《論語》選讀《沂水春風(fēng)》課堂教學(xué)實錄

　　一、導(dǎo)入

　　幻燈出示：子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。

　　板書：長(注意讀音強調(diào))

　　生翻譯：

　　師：這句話在文言句式上應(yīng)該注意什么?(倒裝句側(cè)重在賓語前置句何狀語后置句，省略句)

　　師明確：不要因為我比你們年長，就不敢說話。

　　那么今天你們也不要因為我比你們年長，就不敢說話了，進入到自己上課的情景里面。

　　二、文本分析

　　1、 師：孔子進行這場對話的時候，和幾個人發(fā)生對話?

　　學(xué)生：一共四個人，子路、曾皙、冉有、公西華。

　　2、 師：學(xué)生們一起齊讀全文一遍。請思考：“這是一場怎樣的對話?

　　教師板書：沂水春風(fēng)

　　教師總結(jié)：讀錯一個字：“莫”通“暮”。

　　3、 師：如果加一個修飾詞的話應(yīng)該是什么?

　　生：討論“志向”的對話。

　　教師進一步明確：可以是“理想、抱負、夢想”等。

　　現(xiàn)在時下流行一句話：中國夢，我的夢。

　　4、 那么，這場對話有幾個人的夢想?

　　明確：五個，前面提到的四人，再加上孔子。

　　5、 在這五個人中其中是通過一個人把他們分成了兩類人，這個人是誰?

　　明確：曾皙

　　6、 那么他們的夢想是什么?

　　要求男女生分開來讀，男生代表曾皙的夢想。并把之讀一遍，并用自己的語言來表達夢想。

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師提示：春天的時候與別人一起走走，是唱著歌出去走，是單單他們出去走嗎?

　　師：誰來概括，他的夢想究竟是什么?能概括他夢想的特點嗎?

　　明確：休閑、安適、安然。

　　那么完整地來概括他的夢想究竟是什么?

　　明確：他的夢想是過上休閑的生活。(教師強調(diào)：應(yīng)該是動詞加上形容詞再加上名詞的句子結(jié)構(gòu)。)

　　7、 孔子在這里的“夢想”應(yīng)該和曾皙是一類。哪還有另一類的“夢想”是什么呢?

　　首先是子路的夢想是什么?

　　要求學(xué)生讀一讀，再概括一下。

　　明確：治理國家

　　這個國家有什么特點?

　　明確：這個國家“內(nèi)憂外患”

　　冉有稍微小點是治理小國家。而公西赤則是做個司儀(外交家，或者總理這樣的)

　　然而他們的志向?qū)嶋H上可以歸納為“從政”。(板書)

　　8、 教師出示總結(jié)性的幻燈：

　　子路————————治理“千乘之國“

　　冉有————————治理“方六、七十，如“五六十的”小國

　　公西華———————“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”。

　　曾皙

　　孔子————————莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　9、 師：怎樣的情況下能過上“休閑、安然”的生活?

　　曾點要過這樣的生活需要支撐他的什么?

　　明確：要在前面三個志向的基礎(chǔ)上菜有后面的這種境界。子路的志向告訴我們首先要有“勇武精神”，冉有要“衣食豐足”。(這里的可使“足民”“足是使。。。。。足，是使動用法)，公西華使國家與其他國家相處得十分融洽之后(外交官的作用，是提升國家的地位，像燭之武這樣的外交官通過“攻心”的手段取得意想不到的效果)。在這些基礎(chǔ)上，菜能過上悠然閑適的生活。實際上曾皙、孔子的志向更高。因為只有在前面三人志向的基礎(chǔ)上才有后來曾皙的悠然恬適的生活實際。這與孔子所描繪的“大同”社會相吻合。(板書：大同社會)

　　這實際上就是孔子所說的“老者安之，少者懷之，朋友信之。

　　翻譯一下：注意這里的使動用法。

　　明確：是老年人安定，使年輕人關(guān)懷，使朋友信任。

　　10、師：朗讀一下：夫子喟然嘆曰：吾與點也。

　　提示注意獨讀出語調(diào)語氣，學(xué)生操練。

　　11、 教師穿插：“中國夢”，為何年齡越大，而對夢想反而顯得平淡了?

　　明確：因為年齡增大，其人生經(jīng)歷豐富，經(jīng)受的挫折越大，激情就會銳減。

　　12、 師：那么孔子為什么會“喟然嘆曰”呢?

　　提示：孔子生活在怎樣的年代?

　　明確：春秋時代，在那個動蕩不安的年代，實際上要實現(xiàn)這樣的夢想是并不容易的。所以他要“喟然嘆曰”。教師示范這種語氣讀一遍：喟然嘆曰：吾以點也。

　　13、 師：真的這是一個夢想嗎?還有其他的原因嗎?

　　交流在有這個夢想的時候，孔子大概六十歲，“累累乎是喪家狗”。有關(guān)這樣對他的評價，然哉，然哉。

　　14、 背景材料：出示孔子周游列國的材料，這個“嘆”孔子究竟會“嘆”什么呢?

　　明確：嘆社會黑暗，嘆人生無奈，嘆生活憂慮。(孔子弟子三千，七十二賢人，哪為何還要嘆呢?)因為他終于找到了真正志同道合的人。

　　15、 師：在這場對話中，我讀到了怎樣的孔子?

　　明確：教師板書：憂慮、孤獨、懷才不遇、壯志難酬。

　　16、 這個夢僅僅是孔子一個人的夢想嗎?

　　明確：不是。這實際上代表了二千多年前人們的夢想。這說明孔子具有憂國憂民的思想。

　　17、 他的政治理想無法實現(xiàn)，哪他在那個領(lǐng)域有成功?

　　明確：教育夢

　　18、 孔子一開始他給了我么什么形象?

　　明確：和藹。

　　19、 你理想中的老師形象有什么共同特點?

　　明確：平易近人、和藹可親等。

　　生：孔子與他的學(xué)生之間沒有距離，他們很自由，想說什么就說什么，暢所欲言，善于運用教學(xué)智慧。他沒有指責(zé)自己的學(xué)生。

　　20、 他沒有指責(zé)自己的學(xué)生嗎?

　　明確：不。當子路講了之后，他巧妙地進行了評價，以“哂之”一次否定了子路的不謙虛。

　　21、 插入語段，幻燈顯示：子曰：吾黨小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。(我故鄉(xiāng)的這批學(xué)生，狂放不羈，志向高遠，有可觀的文采，卻不知道怎么修正自己的缺點。)

　　22、 板書：一導(dǎo)——一哂———一嘆

　　通過孔子的導(dǎo)、哂、嘆，聰明的冉有馬上反應(yīng)過來了，變得謙虛多了，到公西華更謙虛了。

　　23、 插入語段，幻燈出示：顏淵曰：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(用文獻來豐富我的知識，用禮儀來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。)

　　三、總結(jié)全文

　　這春風(fēng)實際上是“高尚春風(fēng)”、‘杏壇春風(fēng)。沂水春風(fēng)選自《論語》這部語錄體著作。

　　出示幻燈：“孔子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化，孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，后孔子之后數(shù)千年文化賴孔子而開。”——柳詒徵《中國文化史》

　　四：再讀課文一遍

　　五、結(jié)語

　　今天我們交流了‘夢想“這個詞，愿在座的各位在今后的人生之途中“夢想成真”。

　　我點評：這堂課我覺得以下幾方面做得很好：1、課堂教學(xué)思路清晰。首先由幾個人的對話?兩種代表性的理想及其特點，喟然嘆曰得原因，并引出一系列的背景材料，繼而在此基礎(chǔ)上得出孔子的性格特點，政治理想的不能實現(xiàn)，反而成就了他的教學(xué)理想，再具體引入“一導(dǎo)、一哂、一嘆”，并對其教學(xué)藝術(shù)進行分析，最后擴充《論語》的文化史意義。可謂思路清晰、環(huán)節(jié)緊密。2、問題設(shè)計巧妙。本堂課的教學(xué)設(shè)計主要圍繞這樣兩個大問題展開：這是一場怎樣的對話?在這場對話中，我讀到了怎樣的孔子?由這兩個大問題發(fā)散開去，以“剝筍式”地層層深入下去，能達到預(yù)期的效果。3、強調(diào)學(xué)生抓關(guān)鍵詞答題，實踐學(xué)法指導(dǎo)。無論對兩種人的理想概括還是對孔子性格特征的概括，學(xué)生均能抓住關(guān)鍵詞答題。4、延伸拓展的內(nèi)容豐富而深入。“一導(dǎo)、一哂、一嘆”的環(huán)節(jié)分析中，教師能很好地插入“子曰：吾當之吾黨小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”和“顏淵曰：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這兩個語段，能體現(xiàn)出孔子的教育藝術(shù)之高，顯得得體而又巧妙i，進一步凸現(xiàn)了教學(xué)重點。5、知識豐富。教師能聯(lián)系歷史背景，而且更重要的是對“文化史“內(nèi)容的滲透，這里教師用柳詒徵《中國文化史》里的一句話來評價孔子：“孔子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化，孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，后孔子之后數(shù)千年文化賴孔子而開。”可見孔子的地位之高。教師還提到了“杏壇講學(xué)”這個典故，這不禁讓我想起了山東美協(xié)副主席孔維克先生的那幅獲8屆全國美展優(yōu)秀獎有名的畫作《杏壇講學(xué)》。在山東，這一典故被作為一座精神的豐碑而屹立著的。