寫作素材匯總10篇
１、音樂并非人類發(fā)明 如果告訴你，在人類出現(xiàn)之前就已經(jīng)有音樂了，你一定感到不可思議。美國(guó)科學(xué)院生物音樂課題的負(fù)責(zé)人帕特里西亞最近研究證實(shí)：史前時(shí)代的鯨就在唱敘事歌、鳥兒在練合曲，那些敘事歌和合唱曲同今天的作曲家的作品相差無幾。帕特里西亞說：“雖然鯨和人類的進(jìn)化途徑６０００萬(wàn)年來并未相交，但鯨的歌和人類的樂曲卻有眾多相似的之處，這就證明了音樂出現(xiàn)在人類之前，根本就不是我們發(fā)明的音樂，我們只能算是這個(gè)‘舞臺(tái)’的遲到者�！� 比如說，那些會(huì)啼囀的鳥兒的啼鳴同歐洲一些作曲家創(chuàng)作出來的曲子何其相似。巧婦鳥的鳴囀幾乎就是在重復(fù)肖邦《革命練習(xí)曲》開頭部分。獨(dú)來獨(dú)往的鶇烏卻更喜歡八度音中有五個(gè)不同音高的五音音列，就像彈鋼琴時(shí)只彈那些黑鍵。
２、春節(jié)守歲的由來 ①春節(jié)拜年的由來：大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相護(hù)拜年，恭祝來年大吉大利。 關(guān)于拜年習(xí)俗的由來，傳說遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸，頭釘長(zhǎng)獨(dú)角，口似血盆，人們叫它做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，“年”堡餐后揚(yáng)長(zhǎng)而趣，人們才開門相見，作揖道喜，護(hù)相祝賀。 ②春節(jié)守歲的由來：守歲，即除夕之夜人們通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包餃子……守歲習(xí)俗始于南北朝，梁朝的庾肩吾、徐君倩，都有守歲的詩(shī)文。“一夜連雙歲，五更分二年�！惫艜r(shí)，守歲也叫“照虛耗”，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。 ③鞭炮的由來：無論是過年過節(jié)，還是結(jié)婚嫁娶，進(jìn)學(xué)升遷，以至大廈落成、商店開張等等，只要為了表示喜慶，人們都習(xí)慣放鞭炮來慶祝。 這個(gè)習(xí)俗在我國(guó)已有2000多年的歷史了�！肚G楚歲時(shí)記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。 當(dāng)時(shí)沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。 到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長(zhǎng)的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)爆破之聲。南昌詩(shī)人來鵠的《早春》詩(shī)句：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰�！睂懙木褪钱�(dāng)時(shí)春節(jié)燃燒竹竿的情景。 后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習(xí)俗發(fā)生了根本變化。北宋時(shí)，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有丹響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。 ④年夜飯各種吃食的由來：除夕之夜，無論相隔多遠(yuǎn)，工作有多忙，人們總希望回到自己家中，吃一頓團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯。有時(shí)實(shí)在不能回家時(shí)，家人們也總是為他留一個(gè)位子，留一副碗筷，表示與他團(tuán)聚。這年夜飯也叫“合家歡”，是人們極為重視的家亭宴會(huì)。按照我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，年夜飯的吃食很有講究，通常有餛飩、餃子、長(zhǎng)面、元宵等等。 新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。 餃子是我國(guó)的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習(xí)慣已經(jīng)傳到我國(guó)的邊遠(yuǎn)地區(qū)了。 除夕夜，十二點(diǎn)鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時(shí)正是子時(shí)，取其新舊交替，子時(shí)來臨之意。 長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和現(xiàn)在北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐餞有了長(zhǎng)面、短面，不少地方在吃年飯的時(shí)候還搭配些副食品，要想討個(gè)吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽(yáng)開泰)，吃長(zhǎng)生果(長(zhǎng)生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當(dāng)然，現(xiàn)在的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。 ⑤舞獅子的由來：每逢春節(jié)或其它一些 慶典活動(dòng)，我國(guó)民間都盛行舞獅。在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，幾個(gè)大獅子歡騰跳躍，平添了許多節(jié)日的喜慶、熱鬧氣氛。舞獅子在中國(guó)已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了。 有關(guān)獅子舞的記載，最早見于《漢書禮樂志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國(guó)時(shí)已有獅子舞了。南北朝時(shí)，民間也流行獅子舞。 到了唐朝，獅子舞已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方獅子舞”。當(dāng)時(shí)的獅子舞，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，獅子舞在民間廣為流傳。宋代的《東京夢(mèng)錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會(huì)，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。明人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時(shí)，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。
�。场拇罄麃喌恼n本 澳大利亞中小學(xué)的課本是“公用”的，按當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)，課本必須一屆一屆傳承，直到不能用為止。即使某些內(nèi)容過時(shí)了，也只能多幾張修訂的“活頁(yè)”，而“活頁(yè)”也要屆屆相傳。學(xué)生放假都必須將課本交還給學(xué)校。 切實(shí)可行的措施比無數(shù)宣傳更有效。回收用過的教科書，免費(fèi)提供給后來的學(xué)生，能從小培養(yǎng)其勤儉自律與生態(tài)保護(hù)意識(shí)。既然澳大利亞這樣富裕且林木資源充足的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家都能做到，我們借鑒此法來幫助窮困鄉(xiāng)村的學(xué)生也不難吧？
�。础蓚�(gè)陌生人之間的距離 美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家斯坦利·米爾格蘭姆在１９６７年提出了一個(gè)名為“小世界現(xiàn)象”的假說——任何兩個(gè)素不相識(shí)的人中間最多只隔著６個(gè)人，也就是說只用６個(gè)人就可以將他們聯(lián)系在一起。猛一聽上去實(shí)在有些匪夷所思——難道說你——我們尊敬的讀者——和恐怖大享本·拉登之間不是隔著千山萬(wàn)水，而是只隔著６個(gè)人嗎�。抗怨�，這距離可真夠近的！ 米爾格蘭姆的理論對(duì)美國(guó)的大眾文化產(chǎn)生了很大的影響，目前正在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時(shí)的“凱文·貝肯游戲”就是根據(jù)這一理論發(fā)展出來的。凱文·貝肯，好萊塢的大明星，最有名的電影就是２０００年的《透明人》。在這個(gè)游戲中，你只要填進(jìn)這個(gè)地球上任何一個(gè)人的名字，就會(huì)立刻顯示出這個(gè)人和凱文·貝肯的關(guān)系，當(dāng)然，中間最多只隔６個(gè)人。 但是在３０多年的時(shí)間里，米爾格蘭姆的理論從來就沒有得到過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明，它只是一種假說，雖然屢屢應(yīng)驗(yàn)，雖然很多社會(huì)學(xué)家都對(duì)其興趣濃厚�，F(xiàn)在，美國(guó)兩所不同大學(xué)的社會(huì)學(xué)家們正分別對(duì)此進(jìn)行研究，他們都不約而同地使用了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新型通訊手段——伊妹兒——來對(duì)“小世界現(xiàn)象”進(jìn)行驗(yàn)證。 哥倫比亞大學(xué)的“小世界研究計(jì)劃”目前正在全球范圍內(nèi)征集志愿者，他們的任務(wù)就是發(fā)送數(shù)千封伊妹兒，每封郵件你只能發(fā)給你認(rèn)識(shí)的人，每次只能發(fā)一封，并讓這些伊妹兒最終能夠到達(dá)指定的接收者。然后研究者會(huì)對(duì)這些伊妹兒進(jìn)行跟蹤，觀察它們到底是怎么傳播的。當(dāng)年米爾格蘭姆做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，他挑選了大概３００個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象，目標(biāo)人選只有１個(gè)；哥倫比亞大學(xué)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象則擴(kuò)大到了幾萬(wàn)人，目標(biāo)人選也增加到了２０個(gè)。到目前為止，已經(jīng)有一些美國(guó)和澳大利亞的參與者通過他們的關(guān)系網(wǎng)把電子郵件成功地傳到了遠(yuǎn)在西伯利亞的目標(biāo)收件人。這一結(jié)果讓研究人員興奮不已，因?yàn)檫@些研究意義深遠(yuǎn)，它們可以幫助我們理解病毒還有因特網(wǎng)上的信息資源究竟是如何通過網(wǎng)絡(luò)傳播的。 在現(xiàn)如今這個(gè)數(shù)字時(shí)代，想要理解地球上的數(shù)十億人中間不過隔著幾步之遙這樣一個(gè)概念似乎并不是件很困難的事情。不說別的，只要看看那些電腦病毒的傳播情況就知道了——一個(gè)“愛蟲”病毒只要一天時(shí)間就可以傳偏大半個(gè)世界，讓無數(shù)公司的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)處于癱瘓狀態(tài)，而這些傳播全部有賴于你電子郵件軟件里通訊簿的那些地址。 “大家都知道不要隨便打開不認(rèn)識(shí)的人給你發(fā)的伊妹兒，”詹姆士·穆迪說，“如果能為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中那些我們能信任的關(guān)系網(wǎng)畫張地圖的話，我們就會(huì)知道到底是誰(shuí)在搗亂了�！�
�。怠⒋髮W(xué)的力量 一百多年前，世界著名學(xué)府哈佛大學(xué)的校園南墻外是一個(gè)貧民窟，治安環(huán)境十分不好。于是，校方?jīng)Q定在南墻外修一道圍墻，將學(xué)校與外界隔離開。可事與愿違，治安環(huán)境變得越來越糟糕。經(jīng)過如此反復(fù)幾次，校方發(fā)現(xiàn)圍墻這種“封�！钡淖龇ǜ緵]有效果。于是他們推倒圍墻，長(zhǎng)年累月地向社會(huì)各界開設(shè)免費(fèi)課程。這種開放的效果出奇的好，贏得了廣大市民的贊揚(yáng)，而且南墻一帶很快成為哈佛最活躍和治安最好的地帶。這就是教育的力量，這就是大學(xué)的另一種作用。
�。�、守時(shí) 1779年，德國(guó)哲學(xué)家康德計(jì)劃到一個(gè)名叫珀芬的小鎮(zhèn)，去拜訪朋友威廉彼特斯。他動(dòng)身前曾寫信給彼特斯，說3月2日上午11點(diǎn)鐘前到他家。 康德是3月1日到達(dá)珀芬的，第二天早上便租了一輛馬車前往彼特斯家。朋友住在離小鎮(zhèn)12英里遠(yuǎn)的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)中間隔了一條河。當(dāng)馬車來到河邊時(shí)，車夫說：“先生，不能再往前走了，因?yàn)闃驂牧��！?康德下了馬車，看了看橋，發(fā)現(xiàn)中間已經(jīng)斷裂。河雖然不寬，但水很深而且結(jié)了冰。 “附近還有別的橋嗎？”他焦慮地問。 “有，先生�！避嚪蚧卮鹫f，“在上游6英里遠(yuǎn)的地方還有一座橋�！� 康德看了一眼懷表，已經(jīng)10點(diǎn)鐘了。 “如果走那座橋，我們什么時(shí)候可以到達(dá)農(nóng)場(chǎng)？” “我想要12點(diǎn)半鐘�！� “可如果我們經(jīng)過面前這座橋，最快能在什么時(shí)間到�！� “不用40分鐘�！� “好！”康德跑到河邊的一座農(nóng)舍里，向主人打聽道：“請(qǐng)問你的那間披屋要多少錢才肯出售？” “您會(huì)要我簡(jiǎn)陋的披屋，這是為什么？”農(nóng)夫大吃一驚。 “不要問為什么，您愿意還是不愿意？” “給200法郎吧！” 康德付了錢，然后說：“如果您能馬上從披屋上拆下幾根長(zhǎng)的木條，20分鐘內(nèi)把橋修好，我將把披屋還回給您�！� 農(nóng)夫把兩個(gè)兒子叫來，按時(shí)完成了任務(wù)。 馬車快速地過了橋，在鄉(xiāng)間公路上飛奔著，10點(diǎn)50分趕到了農(nóng)場(chǎng)。在門口迎候的彼特斯高興地說：“親愛的朋友，您真準(zhǔn)時(shí)�！�
７、心態(tài)和行為 一位心理學(xué)家想知道人的心態(tài)對(duì)行為到底會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。于是他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。 首先，他讓10個(gè)人穿過一間黑暗的房子，在他的引導(dǎo)下，這10個(gè)人皆成功地穿了過去。 然后，心理學(xué)家打開房?jī)?nèi)的一盞燈。在昏黃的燈光下，這些人看清了房子內(nèi)的一切，都驚出了一身冷汗。這間房子的地面是一個(gè)大水池，水池里有十幾條大鱷魚，水池上方搭著 座窄窄的小木橋上走過去的。 心理學(xué)家問：“現(xiàn)在，你們當(dāng)中還有誰(shuí)愿意再次穿過這間房子呢？”沒有人回答。過了很久，有3個(gè)膽大的站了出來。 其中一個(gè)小心翼翼地走了過去，速度比第一次慢了許多；另一個(gè)顫巍巍地踏上小木橋，走到一半時(shí)，竟趴在小橋上爬了過去；第三個(gè)剛走幾步就一下子趴下了，再也不敢向前移動(dòng)半步。 心理學(xué)家又打開房?jī)?nèi)的另外9盞燈，燈火把房里照得如同白晝。這時(shí)，人們看見小木橋下方裝有一張安全網(wǎng)，只由于剛才根本沒有看見。 “現(xiàn)在，誰(shuí)愿意通過這座小木橋呢？”心理學(xué)家問道。這次又有5個(gè)人站了出來。 “你們?yōu)楹尾辉敢饽兀俊毙睦韺W(xué)家問剩下的兩個(gè)人。 “這張安全網(wǎng)牢固嗎？”這兩個(gè)人異口同聲地反問。 很多時(shí)候，成功就像通過這座小木橋，失敗的原因恐怕不是力量薄弱、智能低下，而是周圍環(huán)境的威懾 — 面對(duì)險(xiǎn)境，很多人早就失去了平靜的心態(tài)，慌了手腳，亂了方寸。
８、絕境和奇跡 在法國(guó)一個(gè)位于野外的軍用飛機(jī)場(chǎng)，一位名叫桑尼耳的飛行員正在專心致志的用自來水槍清洗戰(zhàn)斗機(jī)。突然，他感到有人用手拍了一下他的后背�；仡^一看，他嚇得大叫一聲，拍他的哪里是人，一只碩大的狗熊正舉著兩只前爪站在他的背后！桑尼耳急中生智，迅速把自來水槍轉(zhuǎn)向狗熊。也許是用力太猛，在這萬(wàn)分緊的時(shí)候，自來水槍竟從手上滑了下來，而狗熊已朝他撲了過去……他閉上雙眼，用盡吃奶的力氣縱身一躍，跳上了機(jī)翼，然后大聲呼救。 警戒哨里的哨兵聽見了呼救聲，急忙端著沖鋒槍跑了出來。兩分鐘后，狗熊被擊斃了。 事后，許多人都大惑不解：機(jī)翼離地面最起碼有2.5米的高度，桑尼耳在沒有助跑的情況下居然跳了上去，這可能嗎？如果真是這樣，桑尼耳不必再當(dāng)飛行員，去創(chuàng)造世界紀(jì)錄。 然而，事實(shí)確實(shí)如此。 后來，桑尼耳做了無數(shù)次試驗(yàn)，再也沒能跳上機(jī)翼。 人們?cè)絹碓綉岩纱耸碌恼鎸?shí)性。一位研究人體潛能的專家說：“此事完全有可能發(fā)生。人在遇到危急情況時(shí)，體內(nèi)會(huì)分泌一種奇異的激素，此激素能激發(fā)出人體所潛藏的超常能力。情況越危急，潛能越易發(fā)揮，而在平常情況下，潛能皆處于沉寂狀態(tài)。” 一個(gè)絕境就是一次挑戰(zhàn)、一次機(jī)遇，也許你會(huì)因此而創(chuàng)造超越自我的奇跡。
�。埂⑷松托拍� 在美國(guó)紐約，有一位年輕的警察叫亞瑟爾，在一次追捕行動(dòng)中，他被歹徒用沖鋒槍 膝蓋。3個(gè)月后，當(dāng)他從醫(yī)院里出來時(shí)，完全變了樣：一個(gè)曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯 有神的英俊小伙現(xiàn)已成了一個(gè)又跛又瞎的殘疾人。 紐約市政府和其他各種組織授予了他許許多多勛章和錦旗。紐約有線電臺(tái)記者曾問他：“以后將如何面對(duì)您現(xiàn)在遭受到的厄運(yùn)呢：”他說：“我只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我 手抓住他！”他那只完好的眼睛里透射出一種令人顫栗的憤怒之光。這以后，亞瑟爾不顧任何人的勸阻，參與了抓捕那個(gè)歹徒的行動(dòng)。他幾乎跑遍了整個(gè)美國(guó)至有一次為了一個(gè)微不足道的線索獨(dú)自一人乘飛機(jī)去了歐洲。 9年后，那個(gè)歹徒終于在亞洲某個(gè)小國(guó)被抓獲了，當(dāng)然，亞瑟爾起了非常關(guān)鍵的作用 在慶功會(huì)上，他再次成了英雄，許多媒體稱贊他是全美最堅(jiān)強(qiáng)、最勇敢的人。 半年后，亞瑟爾卻在臥室里割脈自殺了。在他的遺書中，人們讀到了他自殺的原因：“這些年來，讓我活下去的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化 了，生存的信念也隨之消失了，面對(duì)自已的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……” 或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者一條健全的腿，但就是不能失去信念。
�。保啊⒆钫滟F的贈(zèng)品 現(xiàn)年55歲的英國(guó)退役軍人邁克萊恩曾是一名探險(xiǎn)隊(duì)員。1976年，他隨英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)成功登上珠穆朗瑪峰。而在下山的路上，他們卻遇到了狂風(fēng)大雪，每行一步都極其艱難，最讓他們害怕的是風(fēng)雪根本就沒有停下來的跡象。這時(shí)，他們的食品已為數(shù)不多。如果停下來扎營(yíng)休息，他們很可能在沒有下山之前就被餓死；如果繼續(xù)前行，大部分路標(biāo)早已被暴風(fēng)雪掩埋，不僅要走許多彎路，而且每個(gè)隊(duì)員身上所帶的增氧設(shè)備及行李物品都?jí)旱盟麄兇贿^氣來，步履緩慢，這樣下去他們不餓死也會(huì)因疲勞而倒下。在整個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)陷于迷惘的時(shí)候，邁克萊恩率先丟棄所有的隨身裝備，只留下不多的食品，提出輕裝前行。 他的這一舉動(dòng)幾乎遭到所有隊(duì)員的反對(duì)，他們認(rèn)為現(xiàn)在離下山最快也要10 天時(shí)間。這就意味著在這10天里不僅不能扎營(yíng)休息，還可能因缺氧而使體溫下降導(dǎo)致凍傷身體。若真是那樣，他們的生命就很危險(xiǎn)了。面對(duì)隊(duì)員的顧慮，邁克 萊恩很堅(jiān)定地告訴他們說：“我們必須這樣做。這樣的風(fēng)雪天氣10天甚至半個(gè)月都可能不會(huì)好轉(zhuǎn)，再拖延下去剩余的路標(biāo)也會(huì)被全部掩埋。丟掉重物，就不允許我們?cè)儆腥魏位孟牒碗s念，只要我們堅(jiān)定信心，徒手而行就可以提高行走的速度，也許這樣我們還有生的希望！”結(jié)果，隊(duì)友們采納了他的建議，一路互相鼓勵(lì)，忍受疲勞、寒冷，不分晝夜只用了8 天時(shí)間就到達(dá)了安全地帶。確實(shí)，惡劣的天氣就像他所預(yù)料的那樣，從未好轉(zhuǎn)過。 不久以前，坐落于倫敦英國(guó)國(guó)家軍事博物館的工作人員找到邁克萊恩，請(qǐng)求他贈(zèng)送給博物館一件與英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)當(dāng)年登上珠穆朗瑪峰有關(guān)的物品。不料收到的竟是萊恩因凍壞而被截下的10個(gè)腳趾和5個(gè)右手指尖。正是因?yàn)樗?dāng)年一次正確的放棄，才挽救了所有隊(duì)友的生命；也由于這個(gè)選擇，他的登山裝備也就無一保存下來，而凍壞的指尖和腳趾卻在被醫(yī)生截掉后留在了萊恩身邊。這是博物館收到的最奇特而又最珍貴的贈(zèng)品。
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