高三經(jīng)典作文素材
篇一：高三作文經(jīng)典素材
懷才不遇，憂國憂民
——走近歷史文化名人之杜甫
讓紙張挽起時代的屏幕，讓筆墨播轉(zhuǎn)回歲月的車輪，讓我們對你的遙望在歷史長河上架起一座用仰慕之心筑成的時代橋梁。
站在樓房的最高層，在滿天星斗中，不知哪顆是你的靈魂，在茫茫宇宙中，不知哪里是你的歸宿，無邊星海中，不知哪里穿梭著你的身影，無知的我，只能在腦海中勾畫你的臉龐，在心目中想象你的才華，在周記中構(gòu)思你的偉大，在朦朧的睡夢中勾勒屬于你的“盔甲”。
�、購哪愕囊痪洹皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽 。
�、诋�(dāng)一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你.你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔(dān)憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難.于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。 我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質(zhì)來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！
�、郛�(dāng)讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現(xiàn)，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰(zhàn)爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。
你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結(jié)束了自己的一生，卻在用詩章延續(xù)著自己的生命.在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學(xué)史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。
《草堂詩魂》
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來時，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風(fēng)雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了�！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑�，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁
慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說經(jīng)邦濟世，要的不就是這種德與才么但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。
愿生命恬淡如水
——睿智的莊子
莊子其人：
（1）莊子是渴望和平、反對戰(zhàn)爭的代言人。
�。�2）莊子的"出世"，實際上是最大的"入世"! （鮑鵬山）
（3）一部《莊子}，一言以蔽之，就是對人類的憐憫"，“莊子思想的精髓，是真正意義上的人道主義!”
（4）莊子心眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下子，到底是冷眼看穿"。清代學(xué)者吳同志《莊子論略》
“出世”思想------珍視生命，珍愛人生
�。�1）能尊生者，雖富貴不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形�！肚f子.養(yǎng)生主》
�。�2）為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！肚f子養(yǎng)生主》
這兩段話概括起來，就是珍視生命，珍愛人生。
評論：莊子在這個"殊死者相枕也，精楊者相推也，刑戮者相望也"（《莊子.在宥》）的殘酷社會中，以極敏銳、極深刻的思想洞察力，看破了權(quán)勢者之間所玩弄的戰(zhàn)爭游戲的罪惡用心，他拒絕和好戰(zhàn)的政權(quán)合作，激烈反對君主們攻城略地、涂炭生靈的戰(zhàn)爭行為;莊子同情人民的悲慘遭遇，他懷著極大的悲憫，極熱的心腸，關(guān)注飽受戰(zhàn)亂蹂躪的人生，為在戰(zhàn)火中呻吟、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的出路。
�。�3）一個解牛的廚師，用一把刃薄如紙的廚刀，解了數(shù)千頭牛而不傷其刃�！肚f子.庖丁解�！�
評論：他靠的是什么靠的是了解牛的骨髓結(jié)構(gòu)而游刃其間。一個人如何在充滿危險和災(zāi)難的亂世中保身全生，不受傷害關(guān)鍵在見識!在智慧!要使寶貴的生命遠離威脅免除傷害，就要認清形勢，看透社會本質(zhì)運用智慧，千方百計，使生命周旋于這危機四伏的社會環(huán)境之中，而得以保全。
�。�4）莊子說:"子獨不見郊祭之犧牛乎養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以人太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎子亟去，勿污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。"
(5)“此龜者，寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎！”“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
�。�6）楚王派人帶著厚禮，請莊子出任楚國宰相，說是想把楚國的事兒麻煩他，他推掉了。雖然莊子
篇二：高中作文素材
這是我個人讀書的一點點經(jīng)驗，希望能夠?qū)Ω魑辉诖髮W(xué)的時光有所幫助。記得上課的時候和你們分享過一句話:要么在讀書，要么在旅行，心靈和身體總有一個在路上。青春是美好的，不希望各位荒廢了。作為一個在路上前進的人，希望能夠給未來講上路的你們一個更好的經(jīng)驗分享，讓你們少走一些彎路，這可能就是我的價值所在了。 本人水平有限，有不到之處，望各位達人指正！
文學(xué)類
《瓦爾登湖》 大衛(wèi)·梭羅
人應(yīng)該詩意的棲居著，這是一種人生態(tài)度，也是一種境界。
《追憶似水年華》 普魯斯特
對心靈對追述，是那么讓人著迷。每個人都經(jīng)歷過那場奇妙的由小瑪?shù)曼c心一觸而發(fā)，空間凝定，時間迅速回轉(zhuǎn)的瞬間。這書很長很長，不知道各位有沒有耐心把他看完，我是看了好久好久。
《新月集》 《飛鳥集》 泰戈爾
清新的文字，深沉的熱愛，讀完這些詩，你會對生命充滿熱愛。
《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭
最好的藝術(shù)家，在生命演進、成熟、升華的同時，他的藝術(shù)也漸次經(jīng)歷了青年、中年、老年的不同階段。這讓我們想起，大多數(shù)自詡為詩人的人從來不懂詩人也是分青年、中年、老年的，并且他們的詩無論怎么寫也決然越不過青年階段。
《少年維特之煩惱》 歌德
最可怕的是一個人在還沒有真正想清楚如何生活之前，就懂得了太多。
《童年》 高爾基
永遠記得那個胸懷寬廣的外祖母，她的寬容與堅韌包容著一個民族的精神。我個人認為這是高爾基的三部曲中最精彩的一部,后面的《我的大學(xué)》和《在人間》就要差很多了.
當(dāng)然如果各位有興趣也可以看看索爾仁尼琴寫得《古拉格群島》，充分的了解一下蘇共的另一面
《基督山伯爵》 大仲馬
大仲馬版的肖申克的救贖，一個人的堅韌和執(zhí)著真的可以戰(zhàn)勝時間的沖刷，取得最終的勝利。能讓人堅持的可能不只有希望還有仇恨。故事最有意味的地方恐怕是主人公為復(fù)仇做得最重要的準備，乃是學(xué)習(xí)化學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)。
《罪與罰》 陀斯妥耶夫斯基
犯罪的不一定卑劣；高貴的不一定不是吃人的人。
《懺悔錄》 盧梭
“請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時就是那樣的人……請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢于對您說：我比這個人好”——盧梭
《高老頭》 巴爾扎克
《人間喜劇》的寫成，他的作品如果你喜愛文學(xué)確實不得不看。
《人間詞話》 王國維
中國最后一位國學(xué)大師的經(jīng)典之作，此書一出，意境之說，震爍詞壇。
《吾國與吾民》 林語堂
20世紀30年代的是動蕩的、混亂的，一個龐大的的，在錯綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無所適從。當(dāng)時“中國最重要的事情之一，是中國的青年知識分子正在重新認識自己的國家。這是中國人給外國人介紹中國的書，一個獨特幽默的視角，可能給你的是不一樣的啟示
《小王子》 安東尼·德·圣�？颂K佩里
狐貍說。“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我只是一只狐 貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會互相需要了。對我來說，你就是世界上獨一無二的了；我對你來說，也是世界上獨一無二的了。（鍛煉情商之書，如果你想追女孩，那么這本書上的經(jīng)典對白你不得不用）
《金庸作品集》
我的最愛，我文學(xué)啟蒙的開始，一個底蘊深厚的文人，將本來是通俗的消遣之物帶到了大雅之堂。
《一九八四》 喬治.奧威爾
“戰(zhàn)爭即和平；自由即奴役；無知即力量�！薄袄洗蟾缭诳粗�！”
這本書出現(xiàn)以后，我們多了一個名詞叫做奧威爾主義
《不能承受的生命之輕》 米蘭 昆德拉
我們總是覺得我們背負了那么多生命的沉重在鋃鐺前行，但是當(dāng)沉重離開你才發(fā)現(xiàn)原來，這是生命不能承受的輕忽，責(zé)任是一份沉重，逃避責(zé)任仿佛可以讓什么輕快，但是很多卻發(fā)現(xiàn)那會給你帶來更多的沉重。
《挪威的森林》 村上春樹
一個細膩的男人對待愛情和性的態(tài)度總是讓你覺得生命原來那么莫測。
《霜冷長河》 余秋雨
很多人喜歡文化苦旅，在我看來那只是媒體的炒作，余秋雨真正值得一讀的應(yīng)該是這本書，一個人到中年的男人對自己半生的感悟和追憶，有人有情，有一份發(fā)自內(nèi)心的感慨。
《平凡的世界》 路遙
請珍惜你的美好生活，有很多人都在為了生存而不斷的努力著，但是在這個過程中我們看到人性的善良和光輝。在讀此書的時候，為什么你會含著眼淚，因為你的內(nèi)心充滿了對這片土地和人民的熱愛
《活著》 余華
對于很多中國人來說，生活和生存就好比硬幣的兩面。這書告訴我們當(dāng)華美的葉片落盡生命的脈絡(luò)則歷歷可見。讓我們堅強起來。
《丑陋的中國人》柏楊
愛之深，所以恨之切。我們的丑陋，來自我們不知道自己丑陋。當(dāng)我們開始認識自己的時候，進步也就不可避免的.開始了。
哲學(xué)類
《沉思錄》
修身養(yǎng)性的好書，但是比較枯燥，我用了很久才看完
《西方哲學(xué)史》 羅素
介紹哲學(xué)發(fā)展的好書，如果你愛好哲學(xué)那么這是必讀書目
社會歷史類
《史記》 司馬遷
史家之絕唱，無韻之離騷，太經(jīng)典了，初中時候看完的，對以后的人生受益匪淺。
《中國社會各階層分析》 梁曉聲
了解中國人生百態(tài)，只有理解別人，才能讓我們的自己心胸更加寬廣。雖然有些論點我不贊同，但那只是我個人見解，希望每個人看完都有自己的感悟。
《菊與刀》本尼迪克特
從美國人的角度看日本，有意思，有誤解，能讓你了解一個西方眼中的日本。
《萬歷十五年》 黃仁宇
歷史普及讀物，但是又有相當(dāng)?shù)乃枷胄�。�?dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。
可以先看明朝那些事，看完之后再來看這本書。最近在讀他的另外一本書，叫做現(xiàn)代中國的歷程也很有意思，宏大的歷史觀是我的最愛。
《第三帝國興亡》 威廉·夏伊勒
個人看過的最好的介紹二戰(zhàn)的歷史書。
《光榮與夢想》 威廉，曼徹斯特
曼徹斯特對美國1932～1972年間的精神風(fēng)貌、社會時尚等進行了繪聲繪色的描述。如果你想了解美國的歷史，那么這本書是必讀書目。
如果你想進一步的了解美國那么請你看近距離看美國這四本書，旅美作家林達所寫 《歷史深處的憂慮》（之一）（臺灣版名《辛普森案的啟示》）
《總統(tǒng)是靠不住的》（之二）
《我也有一個夢想》（之三）
《如彗星劃過夜空》（之四）
《一路走來一路讀》 林達
一本關(guān)于美國、歐洲的風(fēng)土人情、歷史、文明和社會的書，足不出戶，讓你感受歐美小鎮(zhèn)的歷史故事。
《民主的細節(jié)》 劉瑜
從一個平民視角的去觀察美國社會的方方面面，讓我們感受到差距的無處不在。
《文明的沖突與世界秩序的重建》 薩繆爾·亨廷頓
一切的根基都在于文化，文化的傳承是人類最底層的基因
篇三：作文素材_對手
在20xx年7月3日國際奧委會第112次全體會議上，北京戰(zhàn)勝多倫多、大阪、巴黎、伊斯坦布爾，獲得第29屆奧運會主辦權(quán)。全國人民為之歡呼雀躍，而主持人水均益卻說了一句令人難以忘懷的話："我們要感謝對手。"
是的，正是有了多倫多這樣強大的對手，北京才有緊迫感、壓力感，才使我們的申辦工作做得更扎實、更細致、更完美。這樣的對手，可使中國更強大，在國際上的威望更高。從這個意義上講，我們的確要感謝對手。
世界充滿了競爭，競爭無處不在，無時不有。有競爭就會有對手，有了對手才有戰(zhàn)勝之而成為強者的念頭。優(yōu)勝劣汰，適者生存，這就是競爭，這就是要戰(zhàn)勝對手的根本原因。
《動物保護》雜志上有這樣一個故事：在秘魯?shù)膰疑止珗@，生活著一只世界上瀕臨滅絕的年輕的美洲虎。秘魯人為了很好地保護這只虎，在公園里專門開辟出一塊近20平方公里的森林作為虎園，精心設(shè)計和建造了豪華的虎房，好讓它自由自在地生活�；@里林木茂密，綠草芳菲，溝壑縱橫，流水潺潺，并有成群人工飼養(yǎng)的牛、鹿、兔等供老虎盡情享用。凡是到過虎園參觀的人都說，如此美妙的環(huán)境，真是美洲虎生活的天堂。然而，讓人感到奇怪的是從沒有人看見美洲虎去捕捉專門為其準quot;活食"，也從沒有人看見過它的王者風(fēng)范。它只是耷拉著腦袋，睡了吃，吃了睡，一副無精打采的"熊樣"。于是，政府又通過外交途徑，
從哥倫比亞租來一只母虎與它做伴，結(jié)果還是依然如故。一天，一位動物學(xué)家來公園參觀，看到美洲虎那副懶洋洋的樣子，便對管理員說，老虎是森林之王，在它所生活的環(huán)境中，不能只放上一群整天只知道吃草、卻不懂得獵殺的動物，要放一些獵性動物與其共存，否則美洲虎無論如何也提不起精神來。管理員聽了動物學(xué)家的話，不久便引進了幾只美洲豹投放虎園。這一招果然奏效，自從美洲豹進園那天起，這只美洲虎再也躺不住了。它每天不是站在高高的山頂憤怒地咆哮，就是如颶風(fēng)般俯沖下山岡，老虎那剛烈威猛、霸氣十足的本性被重新喚醒。
它又成了一只真正的老虎，成了這片廣闊的虎園里真正意義上的森林之王。 在美國北部，人們?yōu)榱讼矚g有鹿群的生活，捕殺了狼，結(jié)果鹿群的體質(zhì)越來越弱，生命力也逐漸降低。后來，又在鹿群中引進了狼。狼是鹿的對手，鹿在某次被追捕的過程中逃脫了，之后它便懂得了只有跑得更快，才不會被狼吃掉的道理。接下來的結(jié)果是它不停地奔跑，然后超越自我，勇敢地繁衍了下去，而體質(zhì)和生命力也一代更比一代強。狼也是一樣，為了追殺跑得更快的鹿群，奔跑再奔跑，而它的子孫成了比鹿的子孫更為強大的對手。 一種動物如果沒有了對手，就會變得死氣沉沉；一個人如果沒有了對手，就會甘于平庸，養(yǎng)成惰性，最終導(dǎo)致庸碌無為；一個群體如果沒有了對手，就會因為相互的依賴或潛移默化而失去生機與活力；一個政體如果沒有了對手，就會逐步走向懈怠，甚至走向失敗和墮落；一個行業(yè)如果沒有了對手，就會喪失進取的意志，
就會因為安于現(xiàn)狀而逐步走向衰亡。美洲虎因為有了美洲豹這樣的對手，才重新找回了失去的威風(fēng)；鹿群因為有了狼這樣的對手，才長久地保持了生命的延續(xù)。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力；有了對手，才知道自己所面臨的挑戰(zhàn)和壓力；有了對手，才有了超越自我的一切力量和勇氣；有了對手，才使你不得不奮發(fā)圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取。否則，等待你的只有被吞并、被替代、被淘汰。
現(xiàn)實生活中，許多人都把對手視為心腹大患，是敵人，是異己，是眼中釘、肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實，只要仔細想一想，便會發(fā)現(xiàn)擁有一個強勁的對手，反倒是一種福分，一種造化，一種力量，一劑強心針，一副推進器，一個加力擋，一條警策鞭。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有危機四伏的感覺，會激發(fā)你更加旺盛的精神和斗志，會讓你排除萬難去克服一切艱難和險阻，會讓你想方設(shè)法去超越、去奪取勝利。
正由于此，我們要說：感謝你--對手!
感謝對手
有位動物學(xué)家，在對非洲奧蘭治河兩岸的動物進行考察時，發(fā)現(xiàn)了一個十分奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊繁殖能力比西岸強，每分鐘的奔跑速度也比西岸的羚羊快13米。
對這些差別，動物學(xué)家百思不得其解。因為生存環(huán)境和食物都相同。后來，動物保護協(xié)會作了一個實驗，把兩岸的羚羊各捉10
頭送到對岸。結(jié)果是，被送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊只剩下了3只，其佘的都被狼吃掉了。謎底終于揭開。東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著一個狼群，天天生活在危險中，它們反而越活越有“戰(zhàn)斗力”。而西岸的羚羊之所以弱小，恰恰是因為它們?nèi)鄙偬鞌常瑳]有生存壓力。
這種現(xiàn)象令人思索。生活何嘗不是這樣？有時真需要一個對手，一點壓力，一點磨難。有一個成語叫“蚌病成珠”。蚌因體內(nèi)嵌入砂子，便分泌出一種物質(zhì)療傷，久而久之，才形成晶瑩的珍珠。這有點奇怪，卻是真實的。
我們真應(yīng)當(dāng)感謝敵人和壓力，因為它們提供了我們努力的動力。事情往往是這樣，真正令我們咬著牙堅持到底獲得最后成功的，不是朋友，而是那些可能置你于死地的對手。
我要找到你
大海如果失去了巨浪的翻滾也就失去了雄渾；大漠如果失去了飛沙的狂舞也就失去了壯觀。人生如果只為求得兩點一線之間的安逸也就失去了存在的魅力，失去了生命特有的精彩，為此，快找到她——我的對手。
出發(fā)吧，沒有見過大山的巍峨，真是遺憾，因為大山會使你學(xué)會深刻；沒有見過大海的浩瀚，還是遺憾，因為大海會讓你學(xué)會勇敢，它是你膽怯的對手；沒見過大漠的廣袤，還是遺憾，因為從大漠里你會學(xué)到深沉、穩(wěn)重，不再畏懼輕浮與驕橫；沒見過森林
的神秘，還是遺憾，因為當(dāng)你穿越人跡罕至的大森林，你便打敗了羞怯、遲鈍的對手，學(xué)會了勇敢與機敏。
出發(fā)吧，人能走多遠，這話不是問雙腳，而是要問志向；人能攀多高，這話不是問雙手，而是要問意志，出去闖闖，世界無限精彩，對手并不可怕。為了理想孜孜以求，這是一種執(zhí)著的美麗��！無所謂前方荊棘叢生，無所謂前途冷風(fēng)凄雨。
尋找對手是一種精彩的生命，戰(zhàn)勝對手，你的生命便會精彩。 小草生長在瓦礫之中，戰(zhàn)勝了艱難的生存環(huán)境，方才顯示出它生命的精彩；蒼松矗立于峭壁之上，戰(zhàn)勝嚴寒，抵抗風(fēng)雪，巍然挺立，綻放了生命的精彩。
哲人說：“生命如此寓言，其價值不在長短而在意義�！�
有意義的生命才會精彩，精彩的生命才會有意義，快出發(fā)吧，尋找你的對手，讓你的生命折射出迷人永恒的光彩。
余秋雨把生命珍藏于苦旅之中，顯出了他生命的精彩；三毛流浪于撒哈拉沙漠，顯示了她精彩的生命；一代大俠荊軻高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，傲視死亡，視死如歸演繹了精彩的生命；文天祥“富貴不能淫，威武不能屈”，戰(zhàn)勝了“糖衣炮彈”，躺倒在蒙古人的大刀之下，不能不說他的生命是精彩的。因為他們無論面對怎樣的對手，都能堅持操守，保持生命的本色不褪色，縱使粉身碎骨也不讓對手腐蝕忠潔的靈魂。從某種意義上說，他們應(yīng)該感謝對手，是對手讓他們名垂千古，流芳百世。