名人故事介紹：醫(yī)圣張仲景

　　導語：東漢末年，著名醫(yī)學家張仲景被厚實尊稱醫(yī)圣，那么你知道關于他的故事嗎?以下是小編搜集，歡迎閱讀!

　　張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶)人，中國東漢偉大的醫(yī)學家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”，甚至有廟供奉香火。張仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然長逝，享年69歲。

　　他生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由于家庭條件的特殊，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了基礎。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫(yī)學名著《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書熔理、法、方、藥于一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫(yī)學思想體系，對于推動后世醫(yī)學的發(fā)展起了巨大的作用。

　　個人生平

　　東漢末年，我國出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學家張仲景。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗，以精湛的醫(yī)術救治了不少病人，而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世，使我國臨床醫(yī)學和方劑學，發(fā)展到較為成熟的'階段。

　　張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官。由于家庭的特殊條件，使他從小有機會接觸到許多典籍。他也篤實好學，博覽群書，并且酷愛醫(yī)學。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫(yī)術非常欽佩。“余每覽越人人虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”從此他對醫(yī)學發(fā)生了濃厚的興趣，這也為他后來成為一代醫(yī)學大師奠定了基礎。

　　當時社會，政治黑暗，朝政腐敗。農(nóng)民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰(zhàn)亂，黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之災，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生靈涂炭，橫尸遍野”，慘不忍睹。而官府衙門不想辦法解救，卻在一味地爭權奪勢，發(fā)動戰(zhàn)爭，欺壓百姓。這使張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途，憐憫百姓，萌發(fā)了學醫(yī)救民的愿望。漢桓帝延熹四年(公元161年)，他10歲左右時，就拜同郡醫(yī)生張伯祖為師，學習醫(yī)術。

　　張伯祖當時是一位有名的醫(yī)家，他性格沉穩(wěn)，生活簡樸，對醫(yī)學刻苦鉆研。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學醫(yī)非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗，毫無保留地傳給他。

　　比張仲景年長的一個同鄉(xiāng)何颙對他頗為了解，曾說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)。”意思是說張仲景才思過人，善思好學，聰明穩(wěn)重，但是沒有做官的氣質(zhì)和風采，不宜做官。只要專心學醫(yī)，將來一定能成為有名的醫(yī)家。何颙的話更加堅定了張仲景學醫(yī)的信心，從此他學習更加刻苦。他博覽醫(yī)書，廣泛吸收各醫(yī)家的經(jīng)驗用于臨床診斷，進步很大，很快便成了一個有名氣的醫(yī)生，以至“青出于藍而勝于藍”，超過了他的老師。當時的人稱贊他“其識用精微過其師”。張仲景提倡“勤求古訓”，認真學習和總結前人的理論經(jīng)驗。

　　他曾仔細研讀過《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書。其中《素問》對他的影響最大。《素問》說：“夫熱病者，皆傷寒之類也。”又說“人之傷于寒也，則為病熱”。張仲景根據(jù)自己的實踐對這個理論作了發(fā)展。他認為傷寒是一切熱病的總名稱，也就是一切因為外感而引起的疾病，都可以叫做“傷寒”。他還對前人留下來的“辨證論治”的治病原則，認真地加以研究，從而提出了“六經(jīng)論傷寒”的新見解。

　　他除了“勤求古訓”，還“博采眾方”，廣泛搜集古今治病的有效方藥，甚至民間驗方也盡力搜集。他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究，廣積資料。經(jīng)過幾十年的奮斗，張仲景收集了大量資料，包括他個人在臨床實踐中的經(jīng)驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷(又名《傷寒卒病論》)。這部著作在公元205年左右寫成而“大行于世”。到了晉代，名醫(yī)王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書�！督饏T要略》就是該書的雜病部分。

　　主要成就

　　張仲景，名機，字仲景，東漢南陽郡涅陽縣(今河南省南陽市臥龍區(qū)，一說為河南省鄧州市穰

　　東鎮(zhèn)人，為古代偉大的醫(yī)學家。他公元二零五年寫的醫(yī)學著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫(yī)學的發(fā)展起了巨大的作用。

　　張仲景生活的東漢未年，是中國歷史上一個極為動蕩的時代。統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)了外戚與宦官相互爭斗殘殺的“黨錮之禍”。軍閥、豪強也為爭霸中原而大動干戈，農(nóng)民起義的烽火更是此起彼伏。一時里戰(zhàn)亂頻仍，百姓為避戰(zhàn)亂而相繼逃亡，流離失所者不下數(shù)百萬。漢獻帝初平元年(公元190年)，董卓挾漢獻帝及洛陽地區(qū)百萬居民西遷長安，洛陽所有宮殿、民房都被焚毀，方圓二百里內(nèi)盡為焦土，百姓死于流離途中者不可勝數(shù)。

　　據(jù)史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。其中尤以東漢靈帝(公元168一188年)時的公元171年、173年、179年、182年、185年等幾次的疾病流行規(guī)模最大。 南陽地區(qū)當時也接連發(fā)生瘟疫大流行，許多人因此喪生。張仲景的家族本來是個大族，人口多達二百余人。自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。

　　面對瘟疫的肆虐，張仲景內(nèi)心十分悲憤。他痛恨統(tǒng)治者的腐敗，將百姓推入水深火熱之中。對此，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒癥這個瘟神。

　　建安年間，張仲景行醫(yī)游歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重后果，也借此將自己多年對傷寒癥的研究付諸實踐，進一步豐富了自己的經(jīng)驗，充實和提高了理性認識。經(jīng)過數(shù)十年含辛茹苦的努力，終于寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，又一部最有影響的光輝醫(yī)學典籍。

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