濟(jì)公原型南朝高僧寶志作文寫(xiě)作素材

　　濟(jì)公，這位故作瘋癲、濟(jì)世救民的可愛(ài)的藝術(shù)形象，幾百年來(lái)一直活躍在人民大眾的心目中，杭州靈隱寺等著名廟宇的羅漢堂內(nèi)，還專(zhuān)門(mén)塑有他手搖破扇、嬉笑而立的怪狀，供香客膜拜、游人觀(guān)瞻，濟(jì)公原型——南朝高僧寶志。不過(guò)，清末文人蔣瑞藻先生在《小說(shuō)考證》中說(shuō)："實(shí)則南宋初無(wú)是人，乃因六朝宋釋寶志而偽傳者也。"

　　寶志在中國(guó)的佛教史上名聲如雷，但有關(guān)他的傳世資料卻寥若晨星。據(jù)《寶華山志》、《花朝生筆記》等書(shū)籍，寶志（約418-515年），俗姓朱，句容北鄉(xiāng)東陽(yáng)鎮(zhèn)人。他出生時(shí)，臉雖眉清目秀，四肢卻畸如鳥(niǎo)爪。父母大約怕他日后難像正常人一樣生活，在他7歲時(shí)，就送他京道林寺出了家。相傳他老來(lái)有了"靈異"之后，又回到了家鄉(xiāng)的`華山結(jié)廬為庵，廣設(shè)道場(chǎng)，惹得了梁武帝都從南京專(zhuān)程前來(lái)拜會(huì)他，還為他置辦、齋飯，招待四方前來(lái)膜拜的僧侶。華山因此沾了寶志的光，一舉聞名天下，是后人在"華山"這一山名前面加了一個(gè)寶志的"寶"字，稱(chēng)寶華山，沿用至今。

　　清朝時(shí)期，人們?cè)谀暇┑拇髨?bào)恩寺里發(fā)現(xiàn)了一只鐵匣子，內(nèi)藏有梁時(shí)畫(huà)家所繪的"寶志說(shuō)戒圖"。在這之前，史書(shū)上一直認(rèn)為唐高宗時(shí)期的終南山宣祖是我國(guó)第一位開(kāi)設(shè)戒壇的高僧，其實(shí)，寶志要比宣祖早開(kāi)戒130多年哩。

　　寶志圓寂后，被厚葬在南京紫京山的獨(dú)龍阜，墓前有唐代大畫(huà)家吳道子繪的志公肖像、大詩(shī)人李白作的詩(shī)贊、大書(shū)法家顏真卿抄的楷書(shū)。這三者合一的墓碑，人稱(chēng)“三絕碑”。