重陽節(jié)手抄報辦報素材：云南少數(shù)民族尊老敬老習(xí)俗
云南是個全國少數(shù)民族種類最多的省份，各個民族都有尊老敬老的傳統(tǒng)習(xí)俗，世代相承，成為人們行為規(guī)范的準(zhǔn)則，盡管各個民族尊老敬老的習(xí)俗五光十色，各有千秋，但都閃爍著動人的人性美和人情美，這在物欲橫流，金錢至上的今天，它們更顯得動人心扉，極為可貴——
布依族的“老人房”及其它
在羅平縣多依河兩岸布依族聚居的每一個村寨的最高地點(diǎn)，都有一幢獨(dú)特建筑——老人房。相傳遠(yuǎn)古時，布依山寨中有一家母子倆，兒子不孝順、折磨母親，一只豺子便吃了逆子后把老母抬到寨子最高的地方放好。這一天正是農(nóng)歷2月第一個屬兔日，于是，寨主召集寨民在這里蓋起“老人房”，從此年年祭祀。祭“老人房”是布依族最隆重的祭祀節(jié)日：祭祀時，由兩名德高望重的老人裝寨神坐在老人房內(nèi)，參加祭祀的全寨成年男女，要沐浴、更新衣、殺豬宰雞祭獻(xiàn)，祈求五谷豐登，人畜平安。
日常生活中，布依族對老人也特別敬重：吃飯讓老人坐上席;喝酒先敬老人;家中有好吃的要先端給老人吃;寨中不管誰家殺豬宰羊，辦紅白喜事，都要請老人到家中做客，且不能收錢物;晚輩在老人面前，不能蹺二郎腿，說話不能帶鼻音，更不能說不文明的話;老人外出，晚輩見了要主動打招呼，如果騎著馬就必須下馬，讓路時自己要站在一邊讓老人先過;如果順路，要幫助老人拿東西并送到目的地;晚輩凡辦點(diǎn)大事，都要先征求老人的意見;老人若做錯了事，晚輩不能當(dāng)面指責(zé)，要向另一位老人轉(zhuǎn)述情由，由這位老人明斷是非后去說服做錯事的老人;每年農(nóng)歷7月14日過“嘗新節(jié)”，已嫁出的女兒要回來團(tuán)聚，晚上青年男女對歌時，要把老人請?jiān)谏舷[上好酒好菜，由老人來評判和糾正歌手的不當(dāng)之處。
重陽節(jié)手抄報版面設(shè)計圖
白族老人坐“花轎”
云南大理白族自治州洱源縣江尾鄉(xiāng)河尾村的白族，從祖輩就流傳下來一種習(xí)俗：每年的農(nóng)歷二月初八這一天，為“耆老節(jié)”。在這個節(jié)日里，凡村里年滿70歲的老人，都披紅掛彩，穿戴一新，被請進(jìn)披上紅綢裝飾講究的轎子內(nèi)，然后由村里的白族青年抬上轎子，敲鑼打鼓。全村男女老少都跟隨在轎后，游村一周后，再把老人抬到村公所寬敞的大院內(nèi)。院里已擺好了酒席，凡村里70歲以上已經(jīng)坐過一次“花轎”的老人，都已事先被邀請入座了。待“花轎”把剛滿70歲的老人抬進(jìn)院內(nèi)入席后，晚輩們都來向老人們祝福，說些吉利喜慶的話，衷心祝愿老人們個個都健康長壽，晚年生活幸福愉快。然后，讓所有老人都高高興興地痛飲這“耆老節(jié)”的喜慶酒。
在平時，人們也早形成了尊老敬老的風(fēng)氣，虐待老人的事在這里還從來沒有發(fā)生過。因?yàn)轱L(fēng)氣使然，眾怒難犯，故這方土地永遠(yuǎn)容不得這種滅絕人性、喪盡天良的惡習(xí)滋生也
彝族的“讓路詞”及其它
在金沙江、瀾滄江流域的彝族村寨中，廣泛流傳著這樣一首《讓路詞》：“窄處相遇，讓路有律;老重我重，應(yīng)我避讓;我輕老重，熱心幫忙;老輕我重，亦應(yīng)我讓;學(xué)會讓道，心地賢良;跟老人搶道，性如豺狼”。受《讓路詞》從小到大的熏陶，彝族村寨都具有尊老敬老的美好風(fēng)尚。小孩子過生日，給他們煮兩個紅皮雞蛋就算了。而老人過生日則要隆重慶祝;父親或母親年滿60歲這一天，要?dú)㈦u宰羊備辦酒席，給老人做“花甲大壽”;親朋好友們則會帶上“壽比南山”的賀聯(lián)，提上合老人胃口的食物，拿上給老人特意縫制的衣服，來向老人祝賀。有的人家還要請一班嗩吶隊(duì)，吹奏吹奏，或晚上放兩部電影來請全寨人看看，以示慶祝。男女老少，歡聲笑語，好不熱鬧。
如果寨里有人家辦紅白喜事，都要把老人請來，作為貴客在堂屋中設(shè)專席接待。若有的老人因病、因事未能赴席，還要專門送一份到其家里去，決不會漏掉、忘掉。
家里有老人去世了，彝家人是忌用“死”字的。若說自己家的老人死了，則屬大逆不道;若說別人家有老人死了，是對別人極度的不尊重，有侮辱他人之嫌。對于本地老人的歸西，他們就用“老掉了”這樣一個意味深長的詞語來表示，這與有些城里人老人還沒去世就開口閉口罵著“老不死的”的現(xiàn)象形成何等強(qiáng)烈的反差。老人去世后，兒孫年年都要到墳上去祭拜，對于別家去世的孤寡絕后的老人，他們也忘不了隨后要去祭拜一番，以慰其在天的孤寂之靈。