高一語文下學(xué)期期末考復(fù)習(xí)試題
【高一語文下學(xué)期期末考復(fù)習(xí)試題】
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
禮儀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的價(jià)值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。第一，追求善良的價(jià)值觀念。從個(gè)人的視角看，禮儀是一種“向善”的價(jià)值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價(jià)值觀念。從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“為和”的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對自我的克制，對他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價(jià)值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”�？鬃右远Y為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會(huì)秩序。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會(huì)秩序井然。
中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。
中國禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢，將核心價(jià)值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來，以禮儀文化教育促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對善良、和諧、秩序的價(jià)值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來進(jìn)行科學(xué)闡釋，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，從而更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活。
將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時(shí)，通過一些儀式和活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過有效的制度設(shè)計(jì)和安排，使禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
1.下列關(guān)于中國禮儀文化的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
B.從個(gè)人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。
C.從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會(huì)秩序井然。
D.中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.從儒家對中國禮儀文化的詮釋來看，儒家已經(jīng)意識(shí)到禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
B.中國禮儀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
C.我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，使其更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活，讓大眾接受。
D.將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢，我們應(yīng)該通過禮儀文化教育來促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。
B.深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。
C.中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。
D.有效的制度設(shè)計(jì)和安排，有助于禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(17分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。
宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級，投崖墜水死者無算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻將軍印，代政鎮(zhèn)守。
英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜將軍印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問。
明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚兒海子，都指揮安敬言前途無水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死!”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇國公，謚武勇。
4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.敵失/馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
B.敵失馬挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
C.敵失馬挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
D.敵失馬/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
5.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號;唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。
C.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D.文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價(jià)，也有表貶抑的評價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成組起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國衛(wèi)指揮同知一路升官，曾經(jīng)升至總兵。
B.蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒有問責(zé)蔣貴。
C.蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。
D.蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺(tái)時(shí)，他不僅分兵為兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠(yuǎn)遁，從而平定西部邊境。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。(4分)
(2)間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。(4分)
(二)古代詩歌閱讀(10分)
閱讀下面的這首宋詞，完成8～9題。
和上官偉長蕪城①晚眺 【宋】 嚴(yán)羽
平蕪古堞暮蕭條，歸思憑高黯未消。
京口②寒煙鴉外滅，歷陽③秋色雁邊遙。
清江木落長疑雨，暗浦風(fēng)多欲上潮。
惆悵此時(shí)頻極目，江南江北路迢迢。
【注】①蕪城：揚(yáng)州的別稱。②京口：今江蘇鎮(zhèn)江。③歷陽：今安徽和縣。
8.首聯(lián)營造了怎樣的意境?在全詩中有何作用?(5分)
9.《滄浪詩話》認(rèn)為詩歌的高妙之處在于“言有盡而意無窮”，請結(jié)合尾聯(lián)加以賞析。(5分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)《念奴嬌 赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是 ， 。
(2)韓愈在《師說》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出基于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論是“ ， ”。
(3)辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》的上片中，用“ ， ”直接詠懷三國時(shí)期英雄人物，間接抒發(fā)自己到老年的壯心不已和無奈感慨。
(4)白居易《琵琶行》中描寫琵琶女出場是，遲疑不決，不愿露面演奏的句子是： ， 。
(5)杜甫在《登高》中感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是： ， 。
三、實(shí)用類文本閱讀(20分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(20分)
徐乾清：清水徐徐灑乾坤
1月9日上午11點(diǎn)15分，我國著名水利專家、中國工程院院士徐乾清，靜靜地走了，悄然離開了他牽掛一生的水利事業(yè)。
徐乾清的離去，帶給人們的是無盡的哀思，而他心系水利，為我國大江大河的治理傾注的大量心血，也深深感染著每一位水利工作者。
徐乾清1925年出生于陜西城固，漢中人。漢中位于漢中盆地。漢水自西而東橫貫于漢中盆地，建于秦漢的眾多水利工程和灌區(qū)，真實(shí)反映了漢中盆地稻作農(nóng)業(yè)的繁榮景象。1949年9月初，23歲的徐乾清從國立上海交通大學(xué)畢業(yè)后，被選派到泰州蘇北行署水利處，開始了其一生的水利生涯。
此后，從蘇北到上海再輾轉(zhuǎn)到北京中央水利部，他當(dāng)過工程技術(shù)人員，擔(dān)任過部專家工作室技術(shù)組組長并兼任蘇聯(lián)專家組組長的助手，在水利部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)工作過„„到后來擔(dān)任水利電力部計(jì)劃司副司長、水利部副總工程師。
60余年的水利生涯，從長江到黃河，從松花江、遼河到淮河、海河、珠江流域，徐乾清跑遍了祖國的各大江河湖泊，推動(dòng)參與了全國主要江河流域規(guī)劃的編制、修訂、審查工作，參與了長江三峽、南水北調(diào)等重大水利建設(shè)項(xiàng)目的論證和審查工作，先后擔(dān)任“黃河治理”“長江防洪”“西北水資源開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)”等國家科研項(xiàng)目的專家組長，為我國大江大河的治理傾注了大量心血。
20世紀(jì)80年代以來，徐乾清幾次從宏觀角度指出我國水資源短缺給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來的嚴(yán)重影響，提出了明確的對策。
當(dāng)“八五”攻關(guān)即將結(jié)束之時(shí)，徐乾清又敏銳地將視野投向了水資源短缺、生態(tài)脆弱的西北地區(qū)，提出要盡快開展西北地區(qū)生態(tài)需水研究。在他的積極倡導(dǎo)下，“西北水資源合理利用及生態(tài)保護(hù)研究”被列為國家“九五”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目的及時(shí)設(shè)立和成果產(chǎn)出，為20世紀(jì)末我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施提供了重要的科技支撐。
了解徐乾清的人都知道，他一生出席的大小會(huì)議無數(shù)，但每次話都很少，卻句句鏗鏘有力。無論是“贊成”還是“反對”，事先他都會(huì)進(jìn)行充分的論證。
“徐院士的科學(xué)作風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)，從他嘴里說出來的每句話、每個(gè)詞都非常準(zhǔn)確。他告誡我們，對任何事情，哪怕是一個(gè)數(shù)據(jù)都不能含含糊糊。”中國水利水電科學(xué)研究院副院長胡春宏對此深有感觸。
徐乾清做人做事求真務(wù)實(shí)，在全國水利系統(tǒng)是出了名的。徐老總結(jié)他一生的治水經(jīng)驗(yàn)，希望能將其精華傳授給后人，而這精華，就是要實(shí)事求是，要尊重科學(xué)，要遵循客觀規(guī)律，只有這樣，才能真正做好治水安邦的大業(yè)。
對年輕學(xué)者的請教，徐乾清是從來不吝嗇的，但他也有自己的原則。
平時(shí)，經(jīng)常有年輕的水利科研人員在評職稱、報(bào)獎(jiǎng)等方面請徐乾清幫助推薦，而他立了三個(gè)“門規(guī)”：一是被推薦的人及其所做的工作必須是他所熟悉的;二是草擬的材料必須提前送去，他認(rèn)真看完及時(shí)通知對方結(jié)果，并注明“可以簽”“做修改后再簽”“能否請其他專家推薦”等意見;三是凡他簽過字的材料，必須給一份復(fù)印件留存。
“徐老開會(huì)發(fā)言語氣十分平和，且都圍繞著‘指出問題、提出建議’展開，從不以專家身份凌駕于別人之上。”同事有兩個(gè)深切感受：一是“實(shí)”，徐乾清向來沒有空話和套話;二是“有收獲”，言之有物，從不漫無邊際。
大家都說，徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一輩子不要獎(jiǎng)，誰給他個(gè)榮譽(yù)證書，他都要著急。直到2009年9月，被評為“全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人”，這也是他平生唯一接受的個(gè)人榮譽(yù)。
“我只能算是一個(gè)平庸的水利科技工作者，根本夠不上‘專家’的稱號。這一生辛勤勞累有余而業(yè)績成效甚微，不能不說是終生遺憾。”徐乾清在日記里這樣概括自己的一生，“但我盡了我的一切能力，做了我力所能及的工作，無負(fù)農(nóng)民給我的飯，工人供我的衣和生活用品;一生未做對不起社會(huì)和周圍同志及親朋好友的事。大概還算是一個(gè)可以問心無愧地度過這一生的普通勞動(dòng)者。”
斯人遠(yuǎn)去，魂系水利。徐乾清走了，而他為我國大江大河治理傾注的大量心血，將永留史冊。
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 (4分)( )( )
A.本文依次寫出了徐乾清“情系江河獻(xiàn)身水利”“做人做事求真務(wù)實(shí)”“為師為學(xué)不計(jì)名利品范人生”三個(gè)方面事跡，為我們呈現(xiàn)了一位魂系水利的水利專家形象。
B.徐乾清的家鄉(xiāng)位于漢中盆地，那里有許多古老的水利工程和灌區(qū)，這使他從小就對水利工程有了感性認(rèn)識(shí)。
C.徐乾清獻(xiàn)身水利60余年，跑遍祖國江河湖泊，不僅向國家提出針對水資源短缺的對策，也為解決西北地區(qū)水資源合理利用及生態(tài)保護(hù)提出了明確的對策。
D.徐乾清強(qiáng)調(diào)做人做事求真務(wù)實(shí)，開會(huì)發(fā)言言之有物，實(shí)實(shí)在在。他強(qiáng)調(diào)治水要遵循客觀規(guī)律，這也是做好治水安邦大業(yè)的前提。
E.本文記敘、描寫、議論相結(jié)合，詳略得當(dāng)，有傳主語言的引用，也有傳主朋友語言的引用，也有作者議論性的語句，語言生動(dòng)形象，文學(xué)性強(qiáng)。
(2)徐乾清為我國大江大河治理傾注的大量心血表現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(5分)
(3)常言道“做事先做人”，當(dāng)代大禹徐乾清是怎樣的一個(gè)人?請結(jié)合材料概括分析。(5分)
(4)徐乾清總結(jié)自己的人生“辛勤勞累有余而業(yè)績成效甚微，不能不說是終生遺憾”，請結(jié)合材料談?wù)勥@句話給你哪些啟示。(6分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語言文字運(yùn)用(20分)
12.依次填入下面文字中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
�、賹τ诿髅魇�“中國制造”，卻因?yàn)樵趪庾砸粋�(gè)聽起來洋味十足的品牌名稱就自我鼓吹“高大上”的產(chǎn)品，公眾的態(tài)度是既 ，卻也無可奈何。
②再怎么優(yōu)秀也會(huì)遇到對你 的人，再怎么不堪也會(huì)碰上對你青睞有加的人，所以說，做人不必糾結(jié)于世間紛紜，只管盡心力，守本分就好。
�、墼诮衲�5月的“成都別車門”中，一名姓送宋的出租車司機(jī)因?yàn)槌鍪窒嘀軅�，接受記者采訪時(shí)，他平和淡然地說：“沒什么的，這點(diǎn)傷勢 。”
A.不屑一顧 不足掛齒 嗤之以鼻B.嗤之以鼻 不足掛齒 不屑一顧
C.不足掛齒 不屑一顧 嗤之以鼻D.嗤之以鼻 不屑一顧 不足掛齒
13.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
林語堂先生說，中國的詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。 ? ? ? ?年華如水靜流，中國人是多情的、善感的。雖然我們不都是詩人，可總會(huì)在人生的某種時(shí)刻，忽然間詩情上涌： ; 。那就讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達(dá)我們的心靈深處。
�、倏倳�(huì)有那樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們品味人生，心緒萬千
②成年跌宕時(shí)，我們誰不曾在詩酒中流連
③我們誰不曾登高看水闊山長?我們誰不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園
④我們誰沒有經(jīng)過春來秋往的滌蕩?我們誰沒有經(jīng)歷日月交疊的輪轉(zhuǎn)
�、菘倳�(huì)有那么一個(gè)契機(jī)，我們想尋找真實(shí)的自己
�、奚倌觑w揚(yáng)時(shí)，我們誰不曾向往長劍狂歌的豪俠倜儻
A.⑥②④③⑤① B.⑥③②④①⑤
C.④②⑥③⑤① D.④③⑥②①⑤
14.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
一檔明星并不耀眼、孩子非常幼稚、節(jié)目名稱樸素的《爸爸去哪兒》，居然成了熱門綜藝節(jié)目，這讓很多“道中人”陷入迷惘：逮逮魚、趕趕豬、燒燒飯、滑滑雪…… ① ?人們看慣了彩排百遍無懈可擊的明星表演，在贊嘆之余也會(huì)感到某種無趣;然而一旦看到舞臺(tái)下爸爸孩子們手忙腳亂的表現(xiàn)， ② 。這就讓觀眾們產(chǎn)生了深深的共情，于是他們的笑點(diǎn)即刻點(diǎn)燃我們的笑點(diǎn)，他們的淚點(diǎn)也頓時(shí)觸到我們的淚點(diǎn)。可見，善用明星資源， ③ 。而走入平凡，須得走出舞臺(tái)。
五、寫作(40分)
15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(40分)
人在世上一遭，你曉得好比什么?就好比一個(gè)人獨(dú)身走夜路。
路，并不是好好的一條到底，而是有許多岔口，走錯(cuò)一個(gè)岔口，就會(huì)走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一條路，走到什么地方，在哪里上了岔口，如果不是上這個(gè)岔口，而是上那個(gè)岔口，路就好得多了，目的地也光明得多，可是已經(jīng)晚了，不可以回頭了。上錯(cuò)一條岔口，就會(huì)走到完全不同的地方。
那么，有沒有什么竅門呢?竅門沒有，倒是有兩條經(jīng)驗(yàn)可以交代給你：一是順其自然，二是當(dāng)機(jī)立斷。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考答案
2.B.“中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”錯(cuò)，原文說“將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的`價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。”“禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念”和“禮儀文化”不是一個(gè)概念。
3.C.“我們應(yīng)該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合”錯(cuò)，原文說“我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合”，而“自律”和“中國禮儀文化”不是一個(gè)概念，“他律”和“西方禮儀文化”也不是一個(gè)概念。
4.D.
5.B.“英宗”是廟號，不是年號。
6.C.“英宗很生氣”屬于無中生有。
7.(1)(蔣貴)擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)�，越過險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。(“充”“向?qū)?rdquo;“絕”“薄”及開頭省略主語各1分)
(2)(他)從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了.(“間道”“方”“猝”“佚”及開頭省略主語各1分)
參考譯文：
蔣貴，字大富，作為燕山衛(wèi)的士兵跟隨成祖起兵，靠累積功勞升職到昌國衛(wèi)指揮同知。跟隨大軍征討交阯及沙漠，提拔為都指揮僉事，負(fù)責(zé)彭城衛(wèi)的軍務(wù)。
宣德二年，四川松潘的少數(shù)民族叛亂，蔣貴擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)�，越過險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。一天打了十多仗，大敗叛軍。升任都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。宣德七年，又任命為參將，幫助陳懷鎮(zhèn)守松潘。次年，升任都督僉事，代理副總兵，幫助方政鎮(zhèn)守松潘。又過了一年，各少數(shù)民族又叛亂，方政等人分路進(jìn)兵討伐。蔣貴率領(lǐng)兵力四千，攻破了任昌的大寨。會(huì)合都指揮趙得、宮聚的隊(duì)伍，依次平定了龍溪等三十七寨，斬首一千七百級，投崖墜水死者沒法計(jì)算。捷報(bào)傳到朝廷，升任都督同知，代理總兵官，佩平蠻將軍印，代替方政鎮(zhèn)守松潘。
英宗即位以后，蔣貴因?yàn)樗y(tǒng)領(lǐng)的地方都是非常偏遠(yuǎn)的邊境地區(qū)，上奏請求增加軍士每個(gè)月的糧食供應(yīng)。正統(tǒng)元年，召蔣貴回到朝廷，任右都督。阿臺(tái)侵犯甘州(今甘肅張掖)、涼州(今甘肅武威)，邊疆的守將向朝廷告急，朝廷命令蔣貴佩戴平虜將軍的大印，統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐。叛軍進(jìn)犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，陣亡士卒一百四十余人。侍郎徐晞彈劾蔣貴，朝廷開會(huì)討論認(rèn)為蔣貴剛選兵出發(fā)去甘州，勢必來不及救援。而莊浪歸徐晞所統(tǒng)率，追究徐晞推脫罪責(zé)的責(zé)任。把蔣貴的事情放在一邊，不予追究。
次年春天，諜報(bào)敵軍駐扎在賀蘭山的后面。皇帝下詔命令大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同向西，蔣貴與都督趙安出涼州長城關(guān)口會(huì)合圍剿。蔣貴到了魚兒海子，都指揮安敬說前面的路上沒有水草了，率兵返回。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰上奏告狀，尚書王驥出京負(fù)責(zé)處理邊疆事務(wù)，斬了安敬，責(zé)令蔣貴立功免罪。蔣貴感動(dòng)振奮。正好朵兒只伯害怕罪責(zé)被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢頭稍稍減弱。蔣貴率領(lǐng)輕騎兵在狼山擊敗叛軍，追到石城。戰(zhàn)斗停止了，聽說朵兒只伯去到兀魯乃地依附了阿臺(tái)，蔣貴帶領(lǐng)二千五百人為前鋒前往突襲。副將李安勸阻他，蔣貴拔劍厲聲斥責(zé)李安說：“敢阻擋進(jìn)軍者死!”于是出了鎮(zhèn)夷。從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。敵人失去了戰(zhàn)馬，帶著弓箭，步行和明軍戰(zhàn)斗。蔣貴放開騎兵，踐踏攻擊，指揮毛哈阿奮勇沖入敵陣，大敗敵軍。又把兵分為兩翼，另外派一百騎兵占領(lǐng)高地作為疑兵，邊打邊行八十里。正好任禮也追擊敵人到了黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯帶著幾個(gè)騎兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，西方邊境都平定了。正統(tǒng)十四年正月，蔣貴去世，時(shí)年七十。朝廷追贈(zèng)他為涇國公，謚號為武勇。
8.①首聯(lián)描繪了一幅蕭瑟凄涼的秋景圖。(1分)詩人客居異鄉(xiāng)，登樓遠(yuǎn)眺，古城周圍一片蕭條，深秋時(shí)節(jié)，草木凋零，暮色降臨，古城孤立荒原，渲染出一片冷落蕭瑟的氣氛。(2分)②自然引出詩人的歸思之情，為全詩奠定了悲涼的感情基調(diào)。(2分)
9.①借景抒情(情景交融)。②尾聯(lián)寫詩人極目遠(yuǎn)眺，但見長路漫漫，不見故鄉(xiāng)，把一片鄉(xiāng)情融入“江南江北路迢迢”的畫面中。
這首詩描寫登揚(yáng)州城所見的迷茫曠遠(yuǎn)的秋色，從而抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。首聯(lián)以蕭條的景象定下了憂傷情調(diào)和思?xì)w的主旨。中間兩聯(lián)對仗寫登臨所見，頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，境界開闊，“鴉外”、“雁邊”暗含羈旅之愁。頸聯(lián)寫近景，觀察頗為敏銳，且能融情于景。這兩聯(lián)對仗都是上句強(qiáng)，下句弱，因?yàn)樯暇涓恍蜗笏季S。尾聯(lián)轉(zhuǎn)為抒情，“惆悵”呼應(yīng)“蕭條”和“黯”;“路遙遙”以景結(jié)情，能夠宕出遠(yuǎn)景，“言有盡而意無窮”
10.(1)談笑間，檣櫓灰飛煙滅
(2)(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子
(3)千古江山，英雄無覓孫仲謀處
(4)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
(5)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
11.(1)CE (C.“為解決西北地區(qū)……提出了明確的對策”不恰當(dāng)，原文是“在他的積極倡導(dǎo)下……科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目”。E.“語言生動(dòng)形象，文學(xué)性強(qiáng)”不妥，本文語言平實(shí)，以敘述為主。)
(2)①領(lǐng)導(dǎo)方面：擔(dān)任過多項(xiàng)職務(wù)，為許多重大水利項(xiàng)目的實(shí)施指明方向并提供指導(dǎo)。②實(shí)踐方面：他跑遍了祖國的各大江河湖泊，參與過多項(xiàng)重大水利建設(shè)項(xiàng)目的論證和審查工作等。③建言獻(xiàn)策方面：多次為解決我國水資源短缺提出了明確的對策，還提出要盡快開展西北地區(qū)生態(tài)需水研究。④技術(shù)方面：“西北水資源合理利用及生態(tài)保護(hù)研究”，為20世紀(jì)末我國西部大開發(fā)戰(zhàn)的實(shí)施提供了重要的科技支撐。
(3)①愛國、責(zé)任感強(qiáng)。一生獻(xiàn)身祖國水利事業(yè)，為祖國大江大河治理傾注大量心血。②科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。說話數(shù)據(jù)從不含糊，遇事及下結(jié)論都要事先充分論證。③求真務(wù)實(shí)勤奮。治水遵循規(guī)律，說話從不浮夸。一直奮戰(zhàn)在水利一線，考查、實(shí)踐、記錄，為國家水利事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。④講原則。對年輕學(xué)者的請教不吝嗇，有原則性，立下三個(gè)“門規(guī)”。⑤淡泊名利。“全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人”，是他平生唯一接受的個(gè)人榮譽(yù)。⑥平和謙遜。從不以專家身份凌駕于別人之上，說自己只是一個(gè)普通勞動(dòng)者。
(4)這是徐老的謙虛及對自己高標(biāo)準(zhǔn)要求的體現(xiàn)。①我們要像徐老一樣一生勤奮，勤奮努力就一定能做出更多的成績。②對自己所取得的成績要不知足。徐老深愛自己的祖國和水利事業(yè)，希望能為國家作出更多的貢獻(xiàn)，所以不滿足于已有成績，才會(huì)覺得遺憾。③我們要像徐老一樣謙遜樸實(shí)。徐老已經(jīng)取得了很大的成績，卻從不居功自傲，80高齡依然為祖國的水利事業(yè)繼續(xù)發(fā)揮著自己的作用。
12.D (三個(gè)成語都含有“輕蔑”之意。“嗤chī之以鼻”語義重，有時(shí)可以表示“譏笑”之意;“不屑xiè一顧”不能;“不屑一顧”含有“因認(rèn)為不值得看而不看”的意思，“嗤之以鼻”沒有。“不足掛齒”，不值得提起，可用于自謙。)
13.D(試題分析：①⑤為陳述句，可知是第二組句子，依據(jù)后文“那就讓我們從尋找中國詩歌的意象開始”，抓住關(guān)鍵詞“尋找”可知前文應(yīng)為①⑤，故而排除A和C。第一組中，依據(jù)句式結(jié)構(gòu)和時(shí)間“少年”“成年”應(yīng)為⑥②，也可排除C;依據(jù)句式“誰不曾”可知②③⑥應(yīng)相近，但③中的“尋訪田園”不能在⑥的“少年”后，排除B;依據(jù)結(jié)構(gòu)可知④“誰沒有”置于最前，后接“誰不曾”，由后文“年華如水靜流”可知⑥②應(yīng)在前與之銜接，故答案為D。)
14.①這些事至于讓人那么著迷么? 或：這種節(jié)目就成了熱門?②就如同看到了生活中的自己。 或：就會(huì)感到親切自然。③關(guān)鍵在于“與平凡接軌”�；颍焊黄破椒�。 (每寫出一句給2分。意思相似，語意連貫，語句通順，不超過字?jǐn)?shù)即可給分)
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