人教版高三年級(jí)語文期末試卷及答案
多做題、多練習(xí)，才能知道自己的不足。下面是小編為大家?guī)淼娜私贪娓呷昙?jí)語文期末試卷，歡迎閱讀。
一、語言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，不完全相同的一組是( )
A.寒暄/煊赫 悄聲/愀然 殉職/徇私 舞弊
B.剽竊/縹緲 龜裂/均勻 瞋目/鼎鐺玉石
C.詭譎/矍鑠 祛除/驅(qū)趕 提挈/鍥而不舍
D.疏浚/竣工 凄惻/沏茶 朔望/橫槊賦詩
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.人們?cè)谧粉櫄v史時(shí)，往往會(huì)浮現(xiàn)出許多聯(lián)想，其中有英雄的喟嘆，有智者的思索，也有文人的歌吟。這是歷史的回聲，從遙遠(yuǎn)的過去傳來，又將裹挾著今天的聲音向著未來綿沿而去。
B.中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無余。在這個(gè)意義上來說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的嬌飾。
C.天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙藹和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。
D.太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。
3.下列各句中，加點(diǎn)詞語能被括號(hào)中的詞語替換且不改變句意的一項(xiàng)是( )
A.編輯老師語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵是要有好素材，有了典型的素材，就有了創(chuàng)作好作品的可能。”(苦口婆心)
B.“中國(guó)當(dāng)代最有情調(diào)女作家”評(píng)選結(jié)果揭曉，王安憶、簡(jiǎn)以寧榜上有名，她們的高票當(dāng)選被認(rèn)為是實(shí)至名歸。(當(dāng)之無愧)
C.對(duì)將來從事涉外事務(wù)的人才強(qiáng)化英語實(shí)用能力實(shí)屬必要，有需求的人花錢去學(xué)英語也無庸置疑，但全國(guó)性的強(qiáng)制學(xué)習(xí)完全沒有必要。(不容置喙)
D.臨近年關(guān)，各種展銷會(huì)紛紛登場(chǎng)，面對(duì)林林總總的商品，消費(fèi)者該如何選擇?(琳瑯滿目)
4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.新中國(guó)成立六十周年閱兵儀式，是對(duì)我軍現(xiàn)代化建設(shè)巨大成就和嶄新風(fēng)貌的全面檢閱，也體現(xiàn)了我軍維護(hù)世界和平、捍衛(wèi)國(guó)家安全的堅(jiān)強(qiáng)意志。
B.隨著谷歌中國(guó)區(qū)總裁李開復(fù)的突然離職，讓本來就處于弱勢(shì)地位的谷歌中國(guó)業(yè)務(wù)再次受到其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手百度的打壓。
C.2010年世博會(huì)的口號(hào)是“城市，讓生活更美好”，屆時(shí)上海世博會(huì)將以“城市”為主題交流和推廣可持續(xù)的城市發(fā)展理念，將成為一場(chǎng)探討人類城市生活的盛會(huì)。
D.記者從黑龍江省龍煤集團(tuán)新興煤礦事故調(diào)查組了解到，這起特大事故的原因主要是由企業(yè)管理混亂、超強(qiáng)度組織生產(chǎn)引起的，此外還存在有關(guān)部門監(jiān)管缺位的問題。
5.把下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。(只填序號(hào))(3分)
一轉(zhuǎn)眼，不知怎樣一來，整個(gè)燕園竟成了二月蘭的天下。 大有凌駕百花之上的勢(shì)頭了。
�、偃绻挥幸粌煽�，在百花叢中，決不會(huì)引起任何人的注意。
�、诙绿m是一種常見的野花，花朵不大，紫白相間。
�、圩畛踔挥幸欢�，兩朵，幾朵。
�、芑ㄐ魏皖伾紱]有什么特異之處。
�、莸撬鼌s以多勝，每到春天，和風(fēng)一吹拂，便綻開了小花;
�、薜且晦D(zhuǎn)眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。
6.下面是南京圖書館的館標(biāo)，館標(biāo)采用“書圣”王羲之所寫“書”字的側(cè)形，體現(xiàn)著文化的傳承意味，除此之外，請(qǐng)?jiān)購臉?gòu)圖特點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語言說明這一館標(biāo)的內(nèi)在意蘊(yùn)。(4分)
7.現(xiàn)在，各地的方言節(jié)目辦得風(fēng)生水起，寧波電視、電臺(tái)也刮著一股“寧波閑話風(fēng)”，雖“石骨鐵硬”卻又鮮活生動(dòng)。有人認(rèn)為，作為媒體，應(yīng)普及與推廣普通話，不宜助推方言風(fēng)潮;也有人則持不同意見。你的看法如何?請(qǐng)表明觀點(diǎn)并從不同角度談兩點(diǎn)理由。(不超過80字)(5分)
二、現(xiàn)代文閱讀(共32分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8—11題。(12分)
“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。
這個(gè)藝術(shù)風(fēng)格是什么呢?簡(jiǎn)單說來，仍是作為中國(guó)民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。
首先，各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場(chǎng)所，大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開始，中國(guó)的祭拜神靈即在現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。從而，不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開，引向現(xiàn)實(shí)的人間聯(lián)想;不是可以使人產(chǎn)生某種恐懼感的異�？諘绲膬�(nèi)部空間，而是平易的、非常接近日常生活的內(nèi)部空間組合;不是陰冷的石頭，而是暖和的木質(zhì)，等等;構(gòu)成中國(guó)建筑的藝術(shù)特征。在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正和中國(guó)繪畫理論所說，山水畫有“可望”、“可游”、“可居”種種，但“可游”、“可居”勝過“可望”、“可行”。中國(guó)建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。在這里，建筑的平面鋪開的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們突然一下被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安適和對(duì)環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長(zhǎng)久漫游的時(shí)間歷程。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。正是這種意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。即使像萬里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱之可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。
也由于是世間生活的`宮殿建筑，供享受游樂而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國(guó)建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品(繪畫、雕塑)。《論語》中有“山節(jié)藻”，“朽木不可雕也”，從漢賦中也可以看出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫雕刻的繁富。斗拱、飛檐的講究，門、窗形式的自由和多樣，鮮艷色彩的極力追求，“金鋪玉戶”、“重軒鏤檻”、“雕梁畫棟”，是對(duì)它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。
(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》)
8.下列對(duì)“中國(guó)民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神”理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，從秦漢到明清建筑藝術(shù)基本上保持了相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格
B.中國(guó)建筑的空間意識(shí)提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。
C.建筑物嚴(yán)格對(duì)稱結(jié)構(gòu)，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
D.中國(guó)建筑充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品。
9.下列不屬于“宮殿宗廟建筑成了中國(guó)建筑的代表”的原因的一項(xiàng)是( )
A.各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂。
B.中國(guó)的祭拜神靈即在現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心。
C.宮殿宗廟有平易的、非常接近日常生活的內(nèi)部空間組合。
D.中國(guó)建筑重在生活情調(diào)的感染熏陶，是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。
10.下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是( )
A.到宮殿宗廟中去，我們會(huì)獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情。
B.中國(guó)建筑同樣體現(xiàn)了山水畫“可望”、“可游”、“可居”、“可行”的精神。
C.比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，中國(guó)建筑相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。
D.萬里長(zhǎng)城，沒有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，它盤纏萬里，連綿于群山峻嶺之巔，所以不具備中國(guó)建筑的理性精神。
11.請(qǐng)用一句話概括本文的主旨。(3分)
(二)閱讀下面的文字，完成12—16題。(20分)
陌 生 人
(法)普魯斯特
多米尼克坐在熄滅的爐火旁邊等待他宴請(qǐng)的賓客。每天晚上，他都要邀請(qǐng)幾位爵爺和一些風(fēng)趣的人跟他共進(jìn)晚餐。由于出身高貴，富裕而且好客，他從來不會(huì)孤單。火把尚未點(diǎn)燃，屋子里的日光已經(jīng)頹然消逝。突然間，他聽到一個(gè)聲音，一個(gè)遙遠(yuǎn)而又貼近的聲音對(duì)他說：“多米尼克�！薄置髀牭侥锹曇粼诤魡�，在很遠(yuǎn)又很近的地方呼喚：“多米尼克�！彼麌樀脺喩肀鶝�。他從未聽見過這種聲音，可這聲音多么熟悉，他清楚地分辨出那是一個(gè)受害者，一個(gè)已經(jīng)死去、出身高貴的受害者的聲音。他尋思自己究竟犯下了哪條舊時(shí)罪孽卻又想不起來。然而這聲音的語調(diào)分明在譴責(zé)一種罪惡，一種無疑是他在不知不覺中犯下而又負(fù)有責(zé)任的罪惡——他的悲哀和恐懼便是明證。他抬起眼睛，看見他面前站著一個(gè)嚴(yán)肅而又親切，模樣混沌不清而又動(dòng)人心魄的陌生人。多米尼克用幾句充滿敬意的話向他的那個(gè)憂郁而又自信的權(quán)威致意。
“多米尼克，難道我是你唯一沒有邀請(qǐng)參加晚宴的人嗎?你想用我來彌補(bǔ)舊日的過失，那是錯(cuò)誤的。當(dāng)你衰老的時(shí)候，我要給你介紹從未來過這里的其他人。”
“我邀請(qǐng)你參加晚宴�！倍嗝啄峥藥е膊幻靼椎恼\(chéng)摯回答道。
“謝謝�！蹦吧苏f。
他的戒指底座沒有印刻任何徽飾，他通過言語傳遞的思想不曾結(jié)出鋒利閃光的寒霜。然而多米尼克對(duì)他那親如手足而又強(qiáng)勁有力的目光一見如故，陶醉在一種不可言喻的幸福之中�！安贿^，如果你想把我留在你的身邊，你就必須打發(fā)走其他客人�！�
多米尼克聽見客人在敲門�；鸢焉形袋c(diǎn)燃，屋里一片漆黑。
“我不能把他們打發(fā)走，”多米尼克回答，“我害怕單獨(dú)一人。”
“其實(shí)，跟我在一起你還是單獨(dú)一人，”陌生人悲哀地說，“可是你必須挽留我，你從前錯(cuò)怪了我，你必須彌補(bǔ)。比起他們來我更喜歡你，讓我教你怎樣謝絕他們。當(dāng)你衰老的時(shí)候，他們是不會(huì)來的�！�
“我不能�！倍嗝啄峥苏f。
他明白自己剛才犧牲的是一種高高的幸福，遵奉的是一種不可推脫而又庸俗不堪的習(xí)俗，他為服從這種習(xí)俗所付出的代價(jià)根本沒有樂趣可言。
“趕快選擇吧�！蹦吧税谅貞┣蟮�。
多米尼克去為客人開門，與此同時(shí)他頭也不敢回地問陌生人：
“你究竟是誰?”
已經(jīng)消失的陌生人對(duì)他說：
“你今天晚上犧牲我去服從這種習(xí)俗，到了明天你給我造成的傷口流出的鮮血將會(huì)更多。你遵奉的習(xí)俗一次比一次專橫，它每天都使你離我更遠(yuǎn)，迫使你給我?guī)砀蟮耐纯�。你很快就�?huì)殺死我，你再也見不到我了。然而比起其他人來，你欠我更多，在不久的將來，這些人會(huì)拋棄你。我與你融為一體而又始終離你很遠(yuǎn)，我已經(jīng)幾乎不存在了。我是你的靈魂，我就是你本人。”
客人們進(jìn)來了，他們走進(jìn)餐廳，多米尼克想把他與失蹤的來訪者的談話講出來，然而，看到晚宴主人的一臉煩惱和顯而易見的疲憊，吉羅拉莫不想讓大家和多米尼克本人掃興，他用這樣的結(jié)論打斷多米尼克的話題：
“永遠(yuǎn)不要單獨(dú)一個(gè)人待著，憂郁是孤獨(dú)的產(chǎn)物。”
接著，大家重又開始飲酒;多米尼克毫無喜悅地與人交談，然而他卻得到了所有到場(chǎng)的顯赫貴客的一致恭維。
(選自《普魯斯特隨筆集》，海天出版社1996年1月版)
12.理解文中畫線詞語“幸�！焙汀傲�(xí)俗”的含義。(4分)
幸福：
習(xí)俗：
13.到訪的陌生人是多米尼克的靈魂，文中哪些地方照應(yīng)了這一點(diǎn)?請(qǐng)摘引三處語句回答。(3分)
14.簡(jiǎn)析文章最后一段的作用。(3分)
15.有人建議把標(biāo)題“陌生人”改為“孤獨(dú)與熱鬧”，你認(rèn)為哪一個(gè)合適，談?wù)勀愕目捶ā?5分)
16.賞析文中多米尼克的形象。(不超過100字)(5分)
三、古代詩文閱讀(共34分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成17—21題。(18分)
指 喻
(明)方孝孺
浦陽鄭君仲辨，其容闐然，其色渥然，其氣充然，未嘗有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人。人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢，憂之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆為之痛，若剟①刺狀，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷生。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈;三日，越旬可愈;今疾且成，已非三月不能瘳。終日而愈，艾可治也;越旬而愈，藥可治也;至于既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止;非有以治其外，疾未易為也。”君從其言，日服湯劑，而傅以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患;始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之功，忽之而不顧;及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。蓋眾人之所可知者，眾人之所能治也，其勢(shì)雖危，而未足深畏。惟萌于不必憂之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壯無疾者乎?愛天下者，有如君之愛身者乎?而可以為天下患者，豈特瘡痏之于指乎?君未嘗敢忽之，特以不早謀于醫(yī)，而幾至于甚病。況乎視之以至疏之勢(shì)，重之以疲敝之余，吏之戕摩剝削以速其疾者亦甚矣;幸其未發(fā)，以為無虞而不知畏，此真可謂智也與哉?
余賤不敢謀國(guó)，而君慮周行果，非久于布衣者也。《傳》不云乎：“三折肱而成良醫(yī)�！本\(chéng)有位于時(shí)，則宜以拇病為戒。
洪武辛酉九月二十六日述。
(選自《遜志齋集》)
【注】①剟(duō)：砍，割。②膂：脊梁骨。
17.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.其色渥然 渥然：紅潤(rùn)的樣子。
B.以示人 示：告訴。
C.而傅以善藥 傅：同“敷”。
D.豈特瘡痏之于指乎 特：只。
18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是( )
A.今疾且成 彼且奚適哉
B.而終為大患 是以就極刑而無慍色
C. 而寓于不可見之初 日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間
D. 則宜以拇病為戒 使子路反見之。至，則行矣
19.下邊五個(gè)句子分別編為四組，作者認(rèn)為最值得“謀國(guó)”者警惕的是( )
�、俦娙酥芍撸娙酥苤我�
�、诿扔诓槐貞n之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者
�、厶匾圆辉缰\于醫(yī)，而幾至于甚病
④視之以至疏之勢(shì)，重之以疲敝之余，吏之戕摩剝削以速其疾者
⑤幸其未發(fā)，以為無虞而不知畏
A.①②③ B.①②④ C.②④⑤ D.③④⑤
20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文層次清晰，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。文章前半部分?jǐn)⑹拢蟀氩糠株U發(fā)道理，敘事貴在簡(jiǎn)練而又生動(dòng)，哲理則富有警策，有獨(dú)到之見。同時(shí)兩者間緊密結(jié)合，相輔相成。
B.本文取譬設(shè)喻，借喻立論。文章從友人手指生疹一事，闡明“防微杜漸”的道理：天下之事，常發(fā)生在至微之處，因?yàn)楹雎暂p視，終成大患。
C.本文不以文采詞藻炫耀，不發(fā)空泛的議論，而是從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)又有因小見大的深度發(fā)掘。從小事發(fā)端，深意在于治國(guó)，文意深遠(yuǎn)。
D.本文含有針砭時(shí)弊的意味。國(guó)家處在“疲敝之余”，官吏又“戕摩剝削”，更加速了小患的發(fā)展，這樣的問題只能是“幸其未發(fā)”。對(duì)于這一切，作者把針對(duì)的矛頭直指國(guó)家的最高統(tǒng)治者。
21.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
⑴此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷生。(3分)
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⑵幸其未發(fā)，以為無虞而不知畏，此真可謂智也與哉?(3分)
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(二)閱讀下面這兩首詩，完成22-23題。(6分)
柳枝詞
(宋)鄭文寶
亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南。
22.這首詩以____ _為題材，“柳枝詞”之題相傳為后人所加，除了用楊柳的傳統(tǒng)意象表達(dá)感情外，該題材還與詩中的_____ _這一句相照應(yīng)，切合當(dāng)時(shí)情景。(2分)
23.這首詩的末句與王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中哪句有異曲同工之妙?請(qǐng)結(jié)合詩句，具體分析這兩句詩情感表達(dá)手法的相似之處。(4分)
(三)閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。(4分)
或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！�
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
24.⑴以上選文是關(guān)于人際交往的，這樣做同時(shí)也體現(xiàn)了孔子思想中怎樣的重要原則?用四字概括(1 分)
⑵孔子教導(dǎo)子貢的交友之道，有人認(rèn)為這樣做是對(duì)朋友不負(fù)責(zé)任，但更有人認(rèn)為并非不負(fù)責(zé)任，而是體現(xiàn)了以自主、獨(dú)立、平等的個(gè)體關(guān)系為基礎(chǔ)的交往準(zhǔn)則，對(duì)后一種說法，你認(rèn)同嗎?請(qǐng)闡釋理由。(3分)
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題)
(1)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 ， 。(白居易《琵琶行》)
(2) ，一夫當(dāng)關(guān)， 。(李白《蜀道難》)
(3)夫子循循然善誘人， ， ，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。(《論語》)
(4) ， ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 (孟子《寡人之于國(guó)也》)
(5)豐草綠縟而爭(zhēng)茂， 。草拂之而色變，木遭之而葉脫。 ，乃其一氣之余烈。(歐陽修《秋聲賦》)
四、作文(60)
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
蘇軾在《赤壁賦》中說：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”可見，世間總有許多東西時(shí)時(shí)都在改變，世間也總有一些東西不曾改變。
請(qǐng)以“改變的和未曾改變的”為話題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫一篇文章。可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評(píng)論。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
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