高三語(yǔ)文閱讀練習(xí)題
【高三語(yǔ)文閱讀練習(xí)題】
楊麗萍：舞蹈是種信仰 曹玲娟
執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)調(diào)低沉輕緩。
近日，第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂(lè)《藏謎》，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么?是語(yǔ)言、是信仰、是一種生活的方式……”
沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺(tái)，這次她帶來(lái)的是歌舞樂(lè)《藏謎》，她一出場(chǎng)表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠(chéng)喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出場(chǎng)，她身著黑衣長(zhǎng)靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。
這位從云南深山里走出來(lái)的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹(shù)》等作品，滿足于“中國(guó)當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。
楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來(lái)延長(zhǎng)藝術(shù)生命，她甚至不樂(lè)意別人稱自己為舞蹈家。她說(shuō)，“我是山里人，我的家人對(duì)著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對(duì)吧?”
這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請(qǐng)，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來(lái)，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)�！拔易叩牡胤皆蕉�，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來(lái)不及了�！�
《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號(hào)等與藏族生活息息相關(guān)的東西。“這部作品是我們對(duì)藏族文化虔誠(chéng)之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)。
《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺(tái)是什么，他們只是在舞臺(tái)上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來(lái)的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
她說(shuō)，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)�！�
這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒(méi)有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收�！八且粋�(gè)很單純的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量�，�?duì)人卻特別寬容�！比葜袪柤渍f(shuō)，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無(wú)巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。
中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評(píng)價(jià)說(shuō)：“這部作品是近年來(lái)最有想象力的西藏歌舞集大成者�！�
從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈。“不用擔(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛。”
這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩�！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開(kāi)贊揚(yáng)，“這些年，無(wú)論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒(méi)有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺(tái)上跳緦這讓我很佩服�！�
“有生命的舞蹈，離人很近，它會(huì)像樹(shù)一樣生長(zhǎng)，像河流一樣流淌。”楊麗萍說(shuō)，“我們跳的是命�！�
楊麗萍常說(shuō)，如果不跳了，她會(huì)回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來(lái)�！巴饷嬗猩�，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚(yú)，有人織布，還有人在大榕樹(shù)下曬太陽(yáng)……”
(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2007、11、6)
13.根據(jù)全文，下面各句的內(nèi)容不屬于“再度艷驚了上海灘”的原因的一項(xiàng)是(3分)
A.楊麗萍傾盡全力制作《云南映象》，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。
B.楊麗萍和藏民們跳的夏拉舞，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。
C.《藏謎》展示的是對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現(xiàn)出的是最原始的生命力。
D.歌舞樂(lè)《藏謎》涵蓋藏區(qū)典型音樂(lè)元素，歌舞的主角是一年前還放牧的藏民們。
14.“做《藏謎》，是件很有福氣的事�！睂�(duì)楊麗萍所說(shuō)的“福氣”理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.有機(jī)會(huì)親密接觸藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及舞蹈等與藏族生活息息相關(guān)的東西。
B.親身學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)了民藴許多正在逐漸消失的好東西，搶救了寶貴的民間藝術(shù)。
C.《藏謎》被韋芝贊譽(yù)為“是近年來(lái)最有想象力的西藏歌舞集大成者”。
D.深入地理解了藏族文化，并對(duì)之生出了虔誠(chéng)之心。獲得了從身體到靈魂的一種體驗(yàn)。
15.“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍的這一觀念?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。(6分)
答：
參考答案：
13. A 張冠李戴。原文是“她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮”。(“艷驚了上海灘”的不是《云南映象》，而是《藏謎》)
14. C 答非所問(wèn)。(“福氣”應(yīng)指楊麗萍在做《藏謎》過(guò)程中的收獲和感受，而不是別人評(píng)價(jià))
15.解析：主要是概括楊麗萍創(chuàng)作舞蹈表現(xiàn)出來(lái)的品格，閱讀文章要細(xì)致，要思考文章所敘事件的本質(zhì)。
答案：(6分)(1)用她的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明她對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和理解，她說(shuō)：“跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，”“我們跳的是命�！�(2)她對(duì)舞蹈追求的執(zhí)著。這些年，無(wú)論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒(méi)有退縮;從《雀之靈》《兩棵樹(shù)》，到《云南映象》，再到《藏謎》，不斷進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新。(3)對(duì)藝術(shù)極為嚴(yán)謹(jǐn)，在做《藏謎》的過(guò)程中，事無(wú)巨細(xì)，她都全力而為。(4)對(duì)名利極為淡泊。從未從商業(yè)的角度考慮舞蹈;不樂(lè)意別人稱自己為舞蹈家，楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收。(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)得滿分)
倒立的馬云，一切皆有可能
苗向東
在地球人眼里，馬云是來(lái)自火星的異類，而馬云也很配合這個(gè)角色。馬云有一個(gè)絕活：?jiǎn)问值沽�。他能夠一只手撐，倒立�?shù)分鐘而面不改色。他不僅自己練倒立，還要求全體干部員工練倒立。他說(shuō)：“當(dāng)你倒立時(shí)，世界會(huì)變得不一樣�！瘪R云有句口頭禪：倒立看世界，一切皆有可能。
馬云兒時(shí)的偶像是小鹿純子。而純子最吸引他的就是遇到困難時(shí)就倒立，于是馬云認(rèn)為這個(gè)倒立一定是一個(gè)化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安的“法寶”。所以馬云把倒立練得爐火純青，甚至學(xué)會(huì)單手倒立的絕技。
后來(lái)他創(chuàng)立了公司，在面臨“非典”的困難時(shí)期，公司如何走出困境呢?一次，馬云看到一幅畫(huà)，上面畫(huà)了許多魚(yú)，但除了一條之外都往一個(gè)方向游，只有這條魚(yú)是往相反的方向走，這幅畫(huà)的題目叫《換個(gè)方向，你就是第一》。于是馬云悟到：淘寶網(wǎng)換一個(gè)方向，也許我就是最先到達(dá)終點(diǎn)線的人。于是他想到了通過(guò)練倒立，來(lái)讓大家學(xué)會(huì)倒立著看世界。
為此馬云自2003年以來(lái)做了一個(gè)特殊規(guī)定：每個(gè)進(jìn)入淘寶網(wǎng)工作的人員，無(wú)論胖瘦、高矮，都必須在3個(gè)月內(nèi)學(xué)會(huì)靠墻倒立。男性需保持倒立姿勢(shì)30秒才算過(guò)關(guān)， 對(duì)女性的要求稍低些，10秒即可，否則只能卷鋪蓋走人。為什么要練習(xí)“倒立”呢?一是可以鍛煉身體，不用任何器械，訓(xùn)練很方便;二是通過(guò)練習(xí)倒立，促使大家對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題都能夠用另一種眼光來(lái)看待，養(yǎng)成“換位思考”、“逆向思維”、“多位思考”的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。自此，“倒立”成為阿里巴巴企業(yè)文化的一個(gè)重要元素。
此后馬云無(wú)時(shí)無(wú)刻在鼓勵(lì)這種“倒立”視角。2008年8月的一天，馬云突然找到秘書(shū)，神秘兮兮地說(shuō)：“走，跟我去淘寶!我今天要臨時(shí)抽查，要所有高管都給我倒立，看看他們會(huì)不會(huì)�！痹谔詫殞ｉT的倒立室里，每一個(gè)高管輪流在馬云面前演示倒立。果然，有幾個(gè)高管沒(méi)能完成。馬云甩下一句話：“限期整改，過(guò)段時(shí)間復(fù)查�！睅孜粵](méi)有過(guò)關(guān)的高管人員，通過(guò)訓(xùn)練很快就掌握了倒立的技巧。
倒立思維的結(jié)果，就是馬云始終走的是特立獨(dú)行之道，不斷打破常規(guī)，在與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手過(guò)招時(shí)，從不按規(guī)則出牌。馬云有很多奇特的“倒立觀”，他信奉這樣的理念： 永遠(yuǎn)不做大多數(shù)�！叭绻粋�(gè)方案有90%的人都說(shuō)好的.話，我一定要把他扔到垃圾桶里去。因?yàn)檫@么多人說(shuō)好的方案必然有很多人在做了，機(jī)會(huì)肯定不屬于我們�！庇谑邱R云沒(méi)有投身熱門的門戶網(wǎng)站的紅海，而是看中了國(guó)外市場(chǎng)上運(yùn)行失敗的B2B模式;沒(méi)有擒賊先擒王，而是專攻中小企業(yè);沒(méi)有虛張聲勢(shì)打造影響力，而是出其不意得玩起了“西湖論劍”，來(lái)的賓客里居然有美國(guó)總統(tǒng)克林頓;沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)急速膨脹燒錢的年代跟風(fēng)，而是把高盛公司1999年的500萬(wàn)美元的風(fēng)險(xiǎn)投資用到了2005年。逆向思維可以構(gòu)成核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是馬云倒立后得到的邏輯，所以他總能把自己置于冷靜旁觀者的角色，游刃有余。伴隨著阿里巴巴網(wǎng)站的成功，馬云也一直以“反其道而行”的商業(yè)思維成為具有反常規(guī)精神的企業(yè)家代表。
僅靠倒立顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，馬去還將倒立不斷延伸、擴(kuò)展。學(xué)會(huì)站在客戶的角度來(lái)看問(wèn)題，而不只是站在自己的角度看問(wèn)題，有時(shí)候，客戶是你的上司，有時(shí)候，客戶也是你的員工。對(duì)于經(jīng)理人而言，大部分人的思路是先站在個(gè)人立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，如果換一個(gè)思路，學(xué)會(huì)站在公司立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，反倒更容易讓自己脫穎而出。他用不同的視角看問(wèn)題，逆反思維、反教條、出人意料，在嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，這種思維的商業(yè)邏輯體現(xiàn)了出更大的商業(yè)價(jià)值。
馬云的倒立，用熊彼特的話說(shuō)就是“創(chuàng)新”，用湯姆彼得斯的話說(shuō)就是“顛覆”，用安德里格魯夫的話說(shuō)就是“惟有偏執(zhí)狂才能生存”，用柳傳志的話說(shuō)就是“重新寫一份菜譜”。結(jié)果倒立著的馬云和倒立著的阿里巴巴人，用一個(gè)完全不同的視野，神奇地走向了成功。[來(lái)源:Ks5u.com]
(摘自《格言》2010年4月下)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )
A.馬云“倒立看世界”的獨(dú)特思維是受到他兒時(shí)偶像小鹿純子的啟示而產(chǎn)生的。
B.“永遠(yuǎn)不做大多數(shù)”的理念是馬云奇特“倒立觀”的反映，體現(xiàn)了他的特立獨(dú)行之道。
C.馬云倡導(dǎo)“用不同的視角看問(wèn)題”是指不只站在自己的立場(chǎng)上，還應(yīng)站在客戶的立場(chǎng)、公司的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。
D.馬云做事不鉆熱門，不跟風(fēng)，不造聲勢(shì)，這說(shuō)明他很有自知之明，知道自己的競(jìng)爭(zhēng)力不行而做出如此抉擇。
E.馬云是具有反常規(guī)精神的企業(yè)家代表，其淘寶網(wǎng)和阿里巴巴網(wǎng)站的成功就很有力地證明了這一點(diǎn)。
(2)“在地球人眼里，馬云是來(lái)自火星的異類”,概括其作為“異類”的具體做法。(6分)
(3)“當(dāng)你倒立時(shí)，世界會(huì)變得不一樣�！标U明馬云的這句口頭禪所蘊(yùn)含的邏輯思維及商業(yè)優(yōu)勢(shì)。(6分)
(4)著重閱讀最后一段，用自己的話對(duì)“馬云的倒立”加以評(píng)價(jià)。并結(jié)合文本內(nèi)容，闡述做此評(píng)價(jià)的理由。(8分)
參考答案：
(1)A D
(2)①單手倒立方面：練就單手倒立的絕技，并以此作為化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安的“法寶”;不僅自己練，還以此對(duì)員工進(jìn)行特殊規(guī)定：3個(gè)月內(nèi)學(xué)會(huì)靠墻倒立，否則卷鋪蓋走人;臨時(shí)抽查淘寶網(wǎng)高管的倒立技術(shù)，對(duì)不合格者進(jìn)行限期整改。②商業(yè)抉擇方面：否定有90%的人都認(rèn)可的方案;投資時(shí)不鉆熱門，不跟風(fēng)，不虛張聲勢(shì)等;多立場(chǎng)、多視角看問(wèn)題、考慮問(wèn)題。
(3)①即換一個(gè)思路，用另一種眼光看世界，養(yǎng)成“換位思考”、“逆向思維”、“多位思考”的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
②走特立獨(dú)行之道，不斷打破常規(guī)，在與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手過(guò)招時(shí)，從不按規(guī)則出牌;“反其道而行”的商業(yè)思維讓其在商海中游刃有余，不斷獲得成功。
(4)示例：笑傲網(wǎng)絡(luò)行
這是一個(gè)思考致富的時(shí)代，智慧是我們成功的唯一保證。馬云的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷告訴我們，在這個(gè)世界上，只有想不到的事，沒(méi)有做不到的事。成功屬于那些永不墨守成規(guī)的人，屬于那些敢于追求夢(mèng)想的人，屬于那些想到就會(huì)付諸行動(dòng)的人，屬于那些堅(jiān)持到底永不放棄的人。“阿里巴巴”是馬云創(chuàng)造出來(lái)的中國(guó)神話，它不僅是馬云的驕傲，也是所有中國(guó)人的驕傲。 (文中還有馬云的許多商業(yè)策略，如避開(kāi)紅海，暢游藍(lán)海;避開(kāi)大企業(yè)，專攻中小企業(yè);主辦“西湖論劍”等)
上海世博會(huì)探索經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)互動(dòng)之道
世博網(wǎng)8月25日消息：8月的上海世博園烈日當(dāng)空、人潮涌動(dòng)過(guò)去的3個(gè)多月里，累計(jì)已有4400萬(wàn)人次參觀者，感受世界城市化進(jìn)程的“滾滾車輪”
“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)互動(dòng)”成為來(lái)自五大洲的世博會(huì)參展方所共同關(guān)心的問(wèn)題。首次以“城市”為主題的世博會(huì)，成為人類探索城市可持續(xù)發(fā)展的“試驗(yàn)場(chǎng)”
2010年舉辦的上海世博會(huì)，與國(guó)際金融危機(jī)的余波相遇，在全球各經(jīng)濟(jì)體經(jīng)受危機(jī)考驗(yàn)的同時(shí)，中國(guó)與其他國(guó)家相似，都希望在世博會(huì)上探尋新一輪的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之道。
8月的上海黃浦江畔，夜色醉人，水光旖旎，這座正在建設(shè)國(guó)際金融和航運(yùn)中心的中國(guó)特大型城市，經(jīng)過(guò)兩年多的綜合改造，一個(gè)百年外灘以一個(gè)嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在了世人的面前，在新建地下車行道的同時(shí)，還休閑空間于民
40年前，相似的一幕在德國(guó)港口城市杜塞爾多夫發(fā)生上海世博會(huì)“城市最佳實(shí)踐區(qū)”杜塞爾多夫案例告訴人們，這座傳統(tǒng)的“鋼鐵之都”是如何把握時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)型為服務(wù)型城市的
上世紀(jì)70年代，面對(duì)工業(yè)蕭條，港口不再盈利的重重困境，杜塞爾多夫政府決定轉(zhuǎn)變港口職能，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用窕貧w萊茵河邊。新建的萊茵河岸隧道總長(zhǎng)2公里，每天有55000多輛車能夠從地下隧道行駛。在隧道之上，新建的萊茵散步長(zhǎng)廊每年舉辦各種展覽，令游客流連忘返。
近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)的一些“老牌”大型城市，隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，能源、交通、生態(tài)等要素的局限性逐步突顯。增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變成為擺在城市可持續(xù)發(fā)展面前的一道難題。傳統(tǒng)工業(yè)化城市如何轉(zhuǎn)型、新興城市的快速擴(kuò)張如何變得科學(xué)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何調(diào)整等，都是處于快速工業(yè)化、后工業(yè)化過(guò)程中各國(guó)迫切需要考慮的問(wèn)題
“世界許多城市的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)也表明，新興產(chǎn)業(yè)對(duì)城市轉(zhuǎn)型至關(guān)重要”華東師范大學(xué)世博研究院院長(zhǎng)林拓說(shuō)
上海世博會(huì)瑞士展區(qū)總代表烏利希克對(duì)記者說(shuō)，城市的每一個(gè)“自我循環(huán)”，都離不開(kāi)鄉(xiāng)村的支持;今天中國(guó)和其他一些國(guó)家所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題，與良好的城鄉(xiāng)互動(dòng)也有著緊密關(guān)聯(lián)
城鄉(xiāng)之間的良好互動(dòng)也是中國(guó)城市化進(jìn)程的美好愿景。世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)專門開(kāi)辟了一方“鄉(xiāng)村”小天地——來(lái)自中國(guó)浙江寧波的滕頭村在此展示。它代表9億中國(guó)農(nóng)民和32億世界各國(guó)農(nóng)民所在的農(nóng)村，訴說(shuō)“融城之夢(mèng)”
走進(jìn)寧波滕頭案例館，不僅可以在歲月走廊上，聆聽(tīng)到中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣從立春到大寒的“天籟之音”，還能欣賞到藍(lán)天白云、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，切身體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活的真樸閑趣
“村莊”入選以城市為主題的世博會(huì)，本身就預(yù)示著世人對(duì)城市命題的反思。無(wú)獨(dú)有偶，西方古文明的發(fā)祥地之一——希臘在本屆世博會(huì)上也展示了其對(duì)農(nóng)耕文明的重視
希臘駐上�？傤I(lǐng)事館官員海恩富說(shuō)，農(nóng)業(yè)是人類生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有鄉(xiāng)村，沒(méi)有鄉(xiāng)村對(duì)城市的供給，人類的生存、生活將停滯“希臘在本屆世博會(huì)上，展示國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村的尊重，希望帶給更多人啟迪”
探索城市可持續(xù)發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)
城市化伴隨著人類的文明腳步而來(lái)。在中國(guó)，1978年，中國(guó)的城市化率只有18%，而到2010年，將超過(guò)48%。而在全球，到2030年，世界城市人口可能將占總?cè)丝诘?0%。
進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)，在高速融入全球城市化進(jìn)程的同時(shí)，也面臨如何擺脫“高消耗、高污染、高投入、低效益”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，如何處理好“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”等一系列挑戰(zhàn)，城市可持續(xù)發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)
“世博會(huì)，是一個(gè)學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家城市發(fā)展和城市化經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的好地方”經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱說(shuō)，盡管世界各國(guó)在城市化的過(guò)程中，總是存在這樣那樣的問(wèn)題和困難，但“期盼更高質(zhì)量的生活”是人類追求城市化的動(dòng)力所在，這是應(yīng)與肯定的
世博會(huì)期間，前來(lái)上海參加書(shū)展的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉強(qiáng)調(diào)，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、二元結(jié)構(gòu)等問(wèn)題時(shí)，必須擺脫“把GDP當(dāng)作政績(jī)”的慣性思維
在世博園，人們所看到寧波滕頭村案例，就試圖擺脫城市化進(jìn)程中的“唯GDP論”。為保持“村在景中、景在城中”的生活模式，近年來(lái)當(dāng)?shù)匾丫芙^了50多個(gè)可能會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)合作項(xiàng)目。
“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，最終還是要依靠人的思想轉(zhuǎn)變，進(jìn)而帶來(lái)生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變”中共上海市委副秘書(shū)長(zhǎng)、研究室主任王戰(zhàn)曾說(shuō)，“不同時(shí)代，有不同的生產(chǎn)方式和生活方式。本屆世博會(huì)對(duì)于孕育人類新的生活方式，意義深遠(yuǎn)”
(1)下列各項(xiàng)對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是【 】【 】(5分)
A.這篇新聞報(bào)道沒(méi)有對(duì)上海世博會(huì)的盛況作過(guò)多交代，而是通過(guò)典型案例和專家評(píng)論著重探討了世博會(huì)提出的問(wèn)題，使文章更具深度。
B.隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市如何轉(zhuǎn)型，這既是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)題，也是擁有許多新興城市的發(fā)展中國(guó)家面臨的問(wèn)題。
C.在以城市為主題的世博會(huì)上，東西方國(guó)家卻不約而同地表示出對(duì)鄉(xiāng)村的重視，這說(shuō)明城鄉(xiāng)互動(dòng)逐漸消除城鄉(xiāng)差別，是城市發(fā)展的必然方向。
D.世界各國(guó)城市化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，中國(guó)在高速融入全球城市化進(jìn)程時(shí)，真正需要關(guān)心的問(wèn)題應(yīng)該是如何擁有“更高質(zhì)量的生活”，而不是GDP的增長(zhǎng)。
E.文章通過(guò)時(shí)間上和空間上的多處對(duì)比論述“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)互動(dòng)”，既體現(xiàn)出這一問(wèn)題的歷史性，也體現(xiàn)出這一問(wèn)題的普遍性。
(2)文章開(kāi)頭兩自然段屬于新聞文體基本結(jié)構(gòu)中的哪個(gè)部分?請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。(6分)
答：
(3)新聞主體部分有三個(gè)章節(jié)，請(qǐng)給一二節(jié)各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)在20字以內(nèi)。(6分)
答：
(4)從這篇新聞中，我們可以看出城市經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了哪些弊端。結(jié)合文本談?wù)勅绾谓鉀Q這些問(wèn)題。(8分)
答：
參考答案：
11.(1)CD(對(duì)一項(xiàng)給3分，兩項(xiàng)給5分)
(2)屬于導(dǎo)語(yǔ)部分。(2分)主要作用有：內(nèi)容上，介紹了上海世博會(huì)的盛況，指出世界城市化的背景。(2分)結(jié)構(gòu)上，引出本篇新聞的要點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2分)
(3)①經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型給危機(jī)城市帶來(lái)“新生”;②城市從來(lái)就與鄉(xiāng)村密不可分。
(6分，每點(diǎn)3分，能概括段落的主要內(nèi)容，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確即可。)
(4)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理(陳舊)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯;“高消耗、高污染、高投入、低效益”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式破壞生態(tài)環(huán)境;單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視人的生活質(zhì)量。(答出2點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可)
�、谵D(zhuǎn)變城市功能和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);增強(qiáng)城鄉(xiāng)互動(dòng);注重生態(tài)環(huán)境;轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞胶退枷胗^念。
(答出2點(diǎn)給4分，其它答案言之成理亦可)
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