高二下冊(cè)語(yǔ)文第三次月考試卷
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
詩(shī)圣與文士性格的塑造
王學(xué)泰
宋代學(xué)者稱杜甫為“圣于詩(shī)者”，這主要是指杜甫在詩(shī)歌史上的地位而言。他們把杜甫視為“集大成”者，認(rèn)為他是位無(wú)體不工、無(wú)美不備的詩(shī)人。到了后世把杜甫簡(jiǎn)稱為“詩(shī)圣”，這突出了杜詩(shī)的道德含義(郭沫若稱其為“詩(shī)中圣哲”也是此意)，符合杜詩(shī)中的儒學(xué)內(nèi)涵。
“詩(shī)圣”的名號(hào)，使得杜詩(shī)所確立的“憂國(guó)憂民”思想逐漸成為了主流理論。不管你是否贊成，但都不能不承認(rèn)詩(shī)歌寫作應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)和關(guān)注國(guó)家與人民命運(yùn)。南宋詩(shī)人就說(shuō)：“憂時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多。”這是贊成詩(shī)人應(yīng)該憂國(guó)憂民的。也有不贊成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡個(gè)性解放，不同意詩(shī)人應(yīng)有“憂國(guó)憂民”的責(zé)任感。他在《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》中說(shuō)“新詩(shī)日日千余言，詩(shī)中無(wú)一憂民字”，“自從老杜得詩(shī)名，憂國(guó)愛民成兒戲”。仔細(xì)咀嚼詩(shī)意，可見袁氏雖然不贊成此說(shuō)，但還是把“憂國(guó)憂民”看做當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作中大多數(shù)詩(shī)人所遵循的原則。這些都說(shuō)明對(duì)后世士人影響之深。
詩(shī)歌創(chuàng)作乃是中國(guó)古代讀書人日常功課之一，古代學(xué)子平常接觸最多當(dāng)屬杜詩(shī)。因?yàn)槎旁?shī)中規(guī)矩井然，學(xué)有規(guī)矩。如應(yīng)酬中大量運(yùn)用的律體詩(shī)，當(dāng)以杜甫寫得最好，很少率意之作；科舉考試中用的試帖詩(shī)可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有詩(shī)人寫出像杜甫這樣多的高質(zhì)量的“五排”了)。對(duì)杜詩(shī)的廣泛的模仿從宋代就開始了。書商為了滿足這個(gè)社會(huì)需求，還把杜詩(shī)分類編排，給模仿者以便利。這樣，杜詩(shī)中的思想感情必然會(huì)從閱讀的渠道滲入到士人們的思想意識(shí)中去。因此，說(shuō)杜詩(shī)對(duì)后世文人士大夫性格的塑造產(chǎn)生影響絕不是夸誕之詞。
中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古典詩(shī)詞對(duì)讀者思想情感的陶冶力量是很難估量的。杜甫詩(shī)發(fā)揚(yáng)了儒家思想中富于倫理價(jià)值的思想，對(duì)古代讀書人有很大影響；施之于今日的教育之中，也當(dāng)有積極的意義。
1．關(guān)于文章第二段的分析，理解不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．開頭一句承上啟下，由“詩(shī)圣”名號(hào)的含義，引出了下文杜甫“憂國(guó)憂民”思想對(duì)后世士人的影響。
B．南宋詩(shī)人“憂時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多”的詩(shī)句，就是大多數(shù)詩(shī)人贊同杜甫詩(shī)中“憂國(guó)憂民”的思想的證明。
C．本段文字引用南宋詩(shī)人的詩(shī)句，舉袁宏道的例子，對(duì)本段觀點(diǎn)從不同角度進(jìn)行論證分析，加強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。
D．作者舉袁宏道一例是為了否定“提倡個(gè)性解放，詩(shī)人不應(yīng)有‘憂國(guó)憂民’的責(zé)任感”這一觀點(diǎn)。
2．對(duì)古代文士積極學(xué)習(xí)杜詩(shī)的根本原因，解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
A．中國(guó)古代的讀書人日常功課之一就是要學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作。
B．杜詩(shī)合乎格律詩(shī)的要求，平仄押韻，規(guī)范合理，質(zhì)量高，數(shù)量足。
C．書商們把杜詩(shī)分類編排，便利了古代文士們模仿各類杜詩(shī)。
D．通過(guò)閱讀，杜詩(shī)中的思想感情容易滲入到士人們的思想意識(shí)中。
3．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是 ( )
A．袁宏道“新詩(shī)日日千余言”中提出的新詩(shī)，大多是抒寫個(gè)性和性情的詩(shī)句。
B．明清時(shí)代讀書人在社交應(yīng)酬活動(dòng)中，必須吟詠五言律詩(shī)或七言律詩(shī)，以顯其風(fēng)雅。
C．科舉考試要求寫“排律”形式的試帖詩(shī)，這是模仿詩(shī)中的“五排”而產(chǎn)生的。
D．文士的性格是由杜甫思想塑造起來(lái)的。即使在今天，杜甫的思想也有積極意義。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉�(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！� 此言得之。 （ 蘇洵 《六國(guó)論》 ）
4、下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A、弊在賂秦 弊：弊病 B、暴秦之欲無(wú)厭 厭：滿足
C、六國(guó)互喪 互：互相 D、固不在戰(zhàn)矣 固：本來(lái)
5、下列句子中的“以”字意義完全相同的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A、 ①不賂者以賂者喪
�、谇匾怨ト≈�，小則獲邑，大則得城
�、僖缘厥虑�，猶抱薪救火
B、
�、谝再T秦之地，封天下之謀臣
�、俦┧�，斬荊棘，以有尺寸之地
C、
�、谥恋ひ郧G卿為計(jì)，始速禍焉
�、黉┠烈宰嬚D，邯鄲為郡
D、
�、谧訉O視之不甚惜，舉以予人
6、下列內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A、通過(guò)諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的損失。
B、割地賂秦不但不可能換來(lái)和平保全自己，反而助長(zhǎng)了秦的侵略野心和實(shí)力，造成顛覆的下場(chǎng)。
C、將賂秦比做“抱薪救火”形象地說(shuō)明了賂秦的危害。
D、第二段以駢文的排比句和對(duì)偶句為主，又間雜一些散句，語(yǔ)言顯得既有氣勢(shì)又有變化。
7、翻譯文中畫線的句子。（10分）
�。�1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
譯：
�。�2）故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。
譯：
�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成8~9題。
鵲 橋 仙
陸游
華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與①！
【注】①唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾下詔將與鏡湖相連通的'一個(gè)小湖賜給他以示矜恤。
8、詞的上闋主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）
9、請(qǐng)結(jié)合對(duì)全詞的理解，說(shuō)一說(shuō)“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”一句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。（5分）
（三）名篇名句默寫（四題任選三題）（6分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1） ，宮車過(guò)也； ，杳不知其所之也。
�。�2）以賂秦之地， ， ，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。
�。�3）親賢臣， ， ；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
�。�4）不以物喜， ； ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
乙 選考題
請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
活著的手藝
王 往
他是一個(gè)木匠，是木匠里的天才。很小的時(shí)候，他便對(duì)木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯。
他會(huì)對(duì)著一棵樹說(shuō)，這棵樹能打一只衣柜，一張桌子，桌面多大，腿多高，他都說(shuō)了尺寸。過(guò)了一年，樹的主人真的用這棵樹了，說(shuō)要打一張衣柜，一張桌子。他站起來(lái)說(shuō)，那是我去年說(shuō)的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一張衣柜，一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。他的眼睛就這樣厲害。
長(zhǎng)大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過(guò)了師傅。他鋸木頭，從來(lái)不用彈線。木工必用的墨斗，他沒(méi)有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個(gè)節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。
樹，因?yàn)槟窘乘懒�，木匠又讓它以另一種形式活了。
做家具的人家，以請(qǐng)到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來(lái)，就會(huì)對(duì)著木料說(shuō)：“他來(lái)了，他來(lái)了！”是的，他來(lái)了，死去的樹木就活了。
我在老家的時(shí)候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹皮，他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……他給愛好寫作的我以啟示：我的語(yǔ)言要像他的斧子，越過(guò)浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害。
但是，這個(gè)木匠在我們村里的人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，人家花錢請(qǐng)他做家具，他二話不說(shuō)；可要請(qǐng)他做一些小活，他不干。比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄什么的，他都回答：沒(méi)空。村里的木匠很多，別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。
有一年，我趕回家恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄子壞了，我剛好看見了他。遞上一支煙：你忙不忙？不忙，他說(shuō)。我說(shuō)，幫我安個(gè)糞舀柄子。他說(shuō)，這個(gè)……你自己安，我還有事兒。他煙沒(méi)點(diǎn)上就走了。村里另一個(gè)木匠過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“你請(qǐng)他？請(qǐng)不動(dòng)的，我來(lái)幫你安上�！边@個(gè)木匠邊給我安著糞舀柄子，邊告訴我說(shuō)，“他呀，活該受窮，這些年打工沒(méi)掙到什么錢，現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，動(dòng)斧頭鋸子的活少了，他轉(zhuǎn)了幾家工地說(shuō)我又不是鐵匠，干不了。他去路邊等活干，讓人家找他做木匠活，在路邊等，有時(shí)一兩天也沒(méi)人找的。”
春節(jié)我回去，聽人說(shuō)木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想他可能改行了。我碰見他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。
我恭敬地遞給他一支煙問(wèn)他：在哪打工？
他說(shuō)：在上海，一家仿古家具店，老板對(duì)我不錯(cuò)，一個(gè)月開5000元工資。
我說(shuō)：好啊，這個(gè)適合你！
他笑笑說(shuō)：別的不想做。
（摘編自《百花園》）
11、（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A、小說(shuō)中的懶木匠從小就對(duì)木工活感興趣，他曾經(jīng)把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗，他就用這木碗吃飯，表現(xiàn)了他的天賦和自強(qiáng)。
B、“他的眼睛就這樣厲害”，是后文“他的手藝很快超過(guò)了師傅”的一個(gè)重要條件，更為突出的是他的雕刻技藝，他能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。
C、小說(shuō)詳細(xì)地?cái)⑹隽藨心窘持皯小�，這也正是小說(shuō)耐人尋味的地方，同時(shí)也是展現(xiàn)懶木匠人物性格的關(guān)鍵之處。
D、后來(lái)懶木匠掙大錢了，足見仿古家具店老板的知人善任，懶木匠也找到了自己施展才華的機(jī)會(huì)，二者相得益彰。
E、這篇小說(shuō)表面上講了一個(gè)天才型的木匠始終不肯隨波逐流的故事，滲透了作者對(duì)人生態(tài)度的思考，文筆質(zhì)樸、細(xì)膩而詼諧。
�。�2）小說(shuō)畫線句子“樹，因?yàn)槟窘乘懒�，木匠又讓它以另一種形式活了”，這句話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：
（3）懶木匠的性格有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
答：
�。�4）小說(shuō)的題目是“活著的手藝”，但文中寫了很多木匠之“懶”，如果小說(shuō)以“懶木匠”為題目，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）
答：
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12、 閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。
他的生命就是一首詩(shī)
袁行霈
林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒(méi)有離開我們，還生活在我們中間。
林庚先生自幼穎悟，北國(guó)的晴空，古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩(shī)的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩(shī)歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩(shī)詞，語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩(shī)詞難以跳出古人的窠臼，后來(lái)決定改寫新詩(shī)。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩(shī)集。林先生寫詩(shī)先是自由體，后來(lái)轉(zhuǎn)向新格律詩(shī)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)長(zhǎng)汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946完成《中國(guó)文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩(shī)歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩(shī)和有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的文章。
1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語(yǔ)層出不窮。對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)，結(jié)合著對(duì)詩(shī)句的細(xì)密分析，再加上那詩(shī)人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90高齡，還出版了一部富有哲理性的詩(shī)集《空間的馳想》。
林庚先生寫詩(shī)一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語(yǔ)的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國(guó)詩(shī)歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩(shī)的寫作中來(lái)。林先生力求以最自然的語(yǔ)言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩(shī)仿佛脫口而出，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩(shī)令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩(shī)表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識(shí)，而詩(shī)的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語(yǔ)言是那么淺顯，含義卻又那么深邃。
林庚先生首先是詩(shī)人，是以詩(shī)人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩(shī)歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩(shī)歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩(shī)壇上曾經(jīng)輝煌過(guò)，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，他的詩(shī)必將重新贏得新一代的讀者。
正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文學(xué)研究而言，林先生長(zhǎng)于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究，他的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》高瞻遠(yuǎn)矚，犖犖大端，有一種卓然不群的氣象。他關(guān)于屈原和《楚辭》的考證獨(dú)辟蹊徑，取得令人矚目的成果。他關(guān)于李白的研究，融入了自己的人格。林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，贊揚(yáng)創(chuàng)造力，給學(xué)術(shù)界留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
林庚先生的過(guò)人之處究竟何在？就在于他的詩(shī)歌、學(xué)問(wèn)與人格的統(tǒng)一，詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融。他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩(shī)其學(xué)其人之間。林庚先生享年96歲，桃李滿天下，直至晚年仍保持著青年人的朝氣與活力。詩(shī)人的氣質(zhì)，學(xué)者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來(lái)。古代知識(shí)分子的風(fēng)骨，現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的追求，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來(lái)。他是中國(guó)近百年來(lái)文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史上的一位標(biāo)志性人物，有了他，這段文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史，才顯得完整。
林庚先生的生命就是一首詩(shī)，他的生命之消失也是一首詩(shī)。他離去得那么從容，沒(méi)有痛苦，只有瀟灑。如果說(shuō)有一點(diǎn)遺憾的話，也只是想再看一次月圓，而沒(méi)有看到。他仿佛是為詩(shī)而生的，為中國(guó)這個(gè)詩(shī)的國(guó)度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺得我們的老師林庚先生之可貴。愿更多的人了解他，尊敬他，學(xué)習(xí)他，愿他的精神經(jīng)過(guò)我們而得以發(fā)揚(yáng)光大。
12（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）
A．幼年穎悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系詩(shī)歌，最初致力于舊體詩(shī)詞，后轉(zhuǎn)寫新詩(shī)，其詩(shī)語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。
B．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)，封閉的生活環(huán)境讓林庚潛心研究中國(guó)古典文學(xué)，《中國(guó)文學(xué)史》是他這一時(shí)期的重要成果。
C．林庚教學(xué)出色，成就非凡，專著享譽(yù)學(xué)術(shù)界，其詩(shī)也總是力求以最自然的語(yǔ)言傳達(dá)生活中最直接的感受，藝術(shù)效果深入淺出，明朗不盡。
D．因林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，所以對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力，在學(xué)術(shù)研究上更獨(dú)具慧眼。
E．對(duì)林庚詩(shī)一般的生命歷程和他在中國(guó)百年文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史方面研究的突出成就的記敘使全文充滿深深的懷念、贊美和遺憾之情。
�。�2）林庚一生的學(xué)術(shù)研究取得了非凡的成就，這是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）林庚的過(guò)人之處在于其“詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”，其“魅力”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）林庚一生勤于研究，筆耕不輟，成就非凡，但他的生命卻始終充滿詩(shī)意，“就是一首詩(shī)”。我們應(yīng)從他的身上學(xué)習(xí)什么？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
第Ⅱ卷表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） （ 3分 ）
A、看來(lái)，美英當(dāng)局要想擺脫在伊拉克的困境，還得及早改頭換面，如果繼續(xù)一意孤行，更多更大的麻煩或許還在后頭呢！
B、即使曾有瑜亮之嘆，告別時(shí)他們的內(nèi)心也一定是光風(fēng)霽月的，像琴簫合奏出《笑傲江湖》的絕唱，余音裊裊，千載悠悠。
C．在建立導(dǎo)彈防御系統(tǒng)問(wèn)題上，美德兩國(guó)首鼠兩端，但美國(guó)總統(tǒng)布什說(shuō)：“我們可以在意見不合的情況下仍然保持朋友關(guān)系。”
D．因?yàn)橹衼喌亩窢?zhēng)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，不可能一揮而就。要建立一個(gè)穩(wěn)定的中亞，打通絲綢之路，可不是輕而易舉的事情。
14、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是 （ ） （ 3分 ）
A、一名市民觀察員說(shuō)，公交系統(tǒng)關(guān)乎于每一個(gè)市民的日常生活，它在整個(gè)城市建設(shè)中的分量不容忽視。
B、要進(jìn)行素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于應(yīng)該以改變教育思想為根本，而教育思想的改變，取決于教育體制和整個(gè)社會(huì)人才觀念的轉(zhuǎn)變。
C、最新的研究表明，吃巧克力尤其是黑巧克力有利于保護(hù)心臟，因?yàn)榍煽肆χ泻幸环N叫做“多酚”的物質(zhì)，它能保護(hù)細(xì)胞，使其免受損傷。
D、進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)加大農(nóng)村飲水解困工作力度，把維護(hù)群眾的生命健康，解決群眾生活中的飲水難，作為水利工作的首要任務(wù)，進(jìn)行優(yōu)先考慮和安排。
15、依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） （3分）
一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？ 。一部好小說(shuō)或是一部好戲劇都要當(dāng)做一首詩(shī)看。詩(shī)比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)、較單純、較精微，如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于戲劇散文小說(shuō)等等的佳妙也終不免有些隔膜。 ，大半在小說(shuō)和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。我們讀小說(shuō)和戲劇只見到故事而沒(méi)有見到它的詩(shī)， 。
①因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì) ②因?yàn)橐磺性?shī)都要有文學(xué)的特質(zhì)
�、鄄粣酆迷�(shī)而愛好小說(shuō)戲劇的人們 ④愛好詩(shī)而不愛好小說(shuō)戲劇的人們
�、菥拖窨吹郊苌系幕ǘ浕� ⑥就像看到花架而忘記架上的花
A、①③⑤ B、②⑤④ C、①③⑥ D、②④⑥
16、有些書評(píng)只言片語(yǔ)，便能表現(xiàn)一部作品的寫作特點(diǎn)，揭示其主題或?qū)懽髂康�，如�?/p>
《詩(shī)經(jīng)》-------先民的歌唱。
《史記》--------①史家之絕唱，無(wú)韻之離騷； ②歷史的長(zhǎng)城。
《老殘游記》---------帝國(guó)的最后一瞥。
《平凡的世界》---------普通人的生活，一個(gè)時(shí)代的奮斗。
請(qǐng)參照以上示例，在《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》中選擇兩部名著，各寫一則一句話書評(píng)。 （ 5分 ）
（1）《 》-------
�。�2）《 》--------
17、仿照下面的詩(shī)句，寫一組句子 。(6分)
例：老是把自己當(dāng)做鮮花
就時(shí)時(shí)有擔(dān)心凋零的痛苦
把自己當(dāng)做綠葉吧
精心地把鮮花呵護(hù)
仿寫：
六、作文（60分）
18、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印�！�
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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