紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺
導(dǎo)語：元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。下面小編給大家分享紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。
倚樹哀猿弄云尖。
血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。
比人心，山未險(xiǎn)。
注釋
天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)縣北。
瀑布寺：未詳。內(nèi)容與詩廟無涉，“寺”字疑為衍文。
攢：聚積。
雪劍：寒光閃灼的寶劍，喻群峰。
冰簾：指瀑布。
哀猿：叫聲凄厲的鋯猿猴。
弄云尖：在白云繚繞的山巔帝叫、嬉戲。
“血華”句：即“杜宇啼血華”，謂杜鵑帝血，鮮血變成了鮮紅的杜鵑花。華，同“花”。
飛廉：風(fēng)伯，傳說中的`風(fēng)神，此指風(fēng)。
末句：謂同人心相比，這山峰并不算險(xiǎn)惡。
譯文
尖削的山峰像閃著寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛著一張張冰簾。倚著樹猿猴哀鳴飛躍戲耍在云間。杜鵑鳥凄厲鳴叫，吐著血華，陰洞里狂風(fēng)在怒吼。但是比起人心的險(xiǎn)惡，山算不上危險(xiǎn)。
賞析
此曲寫天臺(tái)瀑布的壯觀，突出天臺(tái)的高險(xiǎn)，并連類取譬，針砭世情，將寫景和諷世巧妙而自然地結(jié)合在一起，獨(dú)出一格。筆勢峭拔雄健，景觀瑰奇，針砭有力。末句畫龍點(diǎn)睛，振起全篇，近乎詞中豪放一派。
這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情，借山勢之險(xiǎn)惡抒寫人心更險(xiǎn)惡，從中可見作者對(duì)元代世道危艱、人心險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆與憤懣。
全曲可分兩層：前五句為一層，突出天臺(tái)山和天臺(tái)山飛瀑之險(xiǎn)，從而為第二層(“比人心山未險(xiǎn)”)的議論作好鋪墊。
第一層：寫山與瀑布之“險(xiǎn)”。前兩句分明寫實(shí)，寫雪劍‘‘峰攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實(shí)景之險(xiǎn)峻高寒。繼之三句，對(duì)前兩種實(shí)景作進(jìn)一步的渲染烘托。猿之哀，鳥之啼，風(fēng)之吼，三種聲音之出現(xiàn)，使“險(xiǎn)惡”的天臺(tái)山染上更為悲涼凄厲的氛圍。通過這奇妙并層層深化的景物描寫，釀造一種一觸即發(fā)的“險(xiǎn)惡”勢態(tài)，第二層寫人心更加險(xiǎn)惡便顯得意味無窮。
第二層：寫人心之險(xiǎn)。這層就一句：“比人心山未險(xiǎn)”，并且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天臺(tái)山之“險(xiǎn)”全在于托出這一句。也因?yàn)橛辛诉@一句，才使全曲藝術(shù)境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之杰作。真乃豹尾。
作者將寫景與議論巧妙結(jié)合，寓情于景，情與景交融，構(gòu)成作者所要表現(xiàn)的某種意境。張可久善于寫景，他的寫景意念極為高超，所釀造的“險(xiǎn)惡”意境非常奇妙。天臺(tái)山因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險(xiǎn)，所以峰如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過寫景去揭露險(xiǎn)惡的人心。在作者看來，實(shí)現(xiàn)這目的，由“議論”手法去完成最得當(dāng)，于是便出現(xiàn)“比人心山未險(xiǎn)”這一收煞句，從而達(dá)到寫景為議論服務(wù)、議論深化寫景的藝術(shù)效果。正由于兩者緊緊相連，結(jié)合得當(dāng)，于是一種針砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現(xiàn)得既鮮明又新穎。
此外，本曲立意奇特，構(gòu)思奇妙：名為寫“寺”，筆墨并非在“寺”；看似寫“山”意又不在“山”。當(dāng)險(xiǎn)惡的天臺(tái)山染盡恐怖氣氛時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，“比人心山未險(xiǎn)”一句推出戛然而止，看似突兀，實(shí)則意味無窮。其發(fā)人深思并痛恨人心險(xiǎn)惡的力度，實(shí)有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對(duì)元代世道危艱、人心險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆與憤滿。不知道相聲“抖包袱”的結(jié)尾藝術(shù)是不是受此啟發(fā)。
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