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最新現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作指導(dǎo)
現(xiàn)代詩(shī)歌怎么寫(xiě)
第一：詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌的題目一般是整首詩(shī)歌的靈魂，需要仔細(xì)提煉。也可以是詩(shī)歌內(nèi)在的主線，類似小說(shuō)的主體思想。當(dāng)然，詩(shī)歌的題目也可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)而已，那是對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容相對(duì)比較豐富的而言，在這里，并不提倡把詩(shī)歌的題目代號(hào)化。
第二：詩(shī)歌的長(zhǎng)度
總體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌的長(zhǎng)度沒(méi)有嚴(yán)格的限制，可以長(zhǎng)，長(zhǎng)到幾時(shí)行乃至幾百行；可以短，短到只有幾行，甚至幾個(gè)字。但是，詩(shī)歌本身有一定的語(yǔ)言張力在里面，要根據(jù)語(yǔ)言的張力而定，不可肆意縮短和延長(zhǎng)。要根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言的張力來(lái)定，不能過(guò)火，也不可不足，這兩者都不是好的選擇。
第三：詩(shī)歌的立意
詩(shī)歌本身可以無(wú)立意，可以有立意，但是要根據(jù)語(yǔ)言和技巧來(lái)定是否需要立意。嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的立意同小說(shuō)的立意不同，但，也可以參考小說(shuō)的立意來(lái)給詩(shī)歌立意。詩(shī)歌
的立意不象小說(shuō)那樣要求嚴(yán)格，詩(shī)歌的立意僅僅是一條線索而已，如果要具體的說(shuō)詩(shī)歌的立意是沒(méi)有辦法講清楚的，因?yàn)樵?shī)歌只可意會(huì)，不可言傳，更不可能談到寫(xiě)成什么理論性教材。具體的說(shuō)，詩(shī)歌的立意是一個(gè)瞬間的事情，腦子中形成詩(shī)歌的句子的時(shí)候，立意已經(jīng)產(chǎn)生，可能產(chǎn)生的僅僅是幾個(gè)字或者幾個(gè)詞，但是，立意跟隨的就是這幾個(gè)字或者詞產(chǎn)生。
要是非得將立意說(shuō)明白的話，可以參考小說(shuō)的立意去定；但是，還要根據(jù)詩(shī)歌的題目來(lái)定，詩(shī)歌的題目本身就是詩(shī)歌要圍繞的中心，所以，一個(gè)詩(shī)歌的題目可以簡(jiǎn)單的認(rèn)為是詩(shī)歌的立意所在。
第四：詩(shī)歌的語(yǔ)言
詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用相當(dāng)復(fù)雜，在這里僅僅講幾個(gè)重點(diǎn)。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求精煉而且要有張力，就是所謂的短小精悍。掌握語(yǔ)言的火候。所謂語(yǔ)言的火候就是要掌握好詩(shī)歌的本身對(duì)于語(yǔ)言的要求，不能過(guò)火，不能可意把主旨拔高，不可肆意的宣泄，但是，也不可不足，不可將主旨?jí)嚎s，不可萎靡的沮喪。要
有內(nèi)在的音樂(lè)感。音樂(lè)感，就是寫(xiě)出來(lái)的一首詩(shī)歌要可以朗朗上口，可以把詩(shī)歌用唱的形式唱出來(lái)，要語(yǔ)言優(yōu)美，精煉，不能拖沓，嚴(yán)格的要求不能拖泥帶水。一首好詩(shī)是可以直接譜曲，可以直接讓歌手唱出來(lái)的。要有內(nèi)在的張力。張力就是詩(shī)歌的彈性，象小說(shuō)的語(yǔ)言的彈性一樣，不可太長(zhǎng)，也不可太短，至于詩(shī)歌的長(zhǎng)短，要根據(jù)詩(shī)歌的立意而定，不能拖沓。
如果講詩(shī)歌比喻成河流的話，這條河流無(wú)論怎么流，始終在河岸里面流動(dòng)，始終不會(huì)象兩岸泛濫。散文則不然，你可以將兩岸完全淹沒(méi)，也可以只在河岸里流淌，這個(gè)就是詩(shī)歌和散文的相對(duì)的區(qū)別。所以，詩(shī)歌就是一條河流，一條從不泛濫的河流。
第五：詩(shī)歌的技巧
詩(shī)歌的技巧是最復(fù)雜的事情了，但是，總體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌和其他文體的寫(xiě)作基本都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，這三個(gè)階段就是：
1，意識(shí)流階段，也就是純意識(shí)的流動(dòng)性創(chuàng)作，腦子中想到什么就寫(xiě)什么，一種沒(méi)有章程的寫(xiě)法。
2，運(yùn)用各種技巧，提綱契領(lǐng)階段，也就是根據(jù)自己的寫(xiě)作的意圖、構(gòu)思和立意去選擇自己適合的寫(xiě)法去創(chuàng)作，一般搞寫(xiě)作的人可以從當(dāng)中看出其寫(xiě)作的意圖，和明確的主線，以及準(zhǔn)確的立意，是一種循規(guī)蹈矩的類似在道路上面看著路標(biāo)前行的創(chuàng)作階段。
3，無(wú)我的階段，也就是已經(jīng)熟練掌握了各
種的技巧，可以不用提綱已經(jīng)可以進(jìn)行創(chuàng)作，類似技巧跟著你在走的階段，類似在天空自由飛翔的階段性創(chuàng)作，已經(jīng)把各種的技巧融會(huì)貫通，不需要再去找什么技巧，技巧自然不自然的就流露出來(lái)的階段。
但是，無(wú)論哪個(gè)階段都離不開(kāi)技巧這兩個(gè)字。但是，詩(shī)歌的技巧比起其他的文體的創(chuàng)作的技巧要相對(duì)復(fù)雜一點(diǎn)，不過(guò)，與其他文體的技巧也有相通之處。
詩(shī)歌的技巧之一：豐富的想像力
想像力在詩(shī)歌創(chuàng)作中占有極其重要的地位，一句話說(shuō)：“你沒(méi)有豐富的想像力可以成為好的小說(shuō)家，哲理學(xué)家，或者政治學(xué)家，但
是絕不可能成為好的詩(shī)人”。這句話很正確，但是，還有一句話說(shuō)：“詩(shī)歌來(lái)自胡說(shuō)”，當(dāng)然，詩(shī)歌不是在胡說(shuō)，但是，這也恰恰說(shuō)明了詩(shī)歌的創(chuàng)作的形象性，與詩(shī)歌的創(chuàng)作的想像力的體現(xiàn)。
豐富的想像力是詩(shī)歌創(chuàng)作者所必須的不能摒棄的技巧之一，是有重要作用的。
大氣，講的是要有時(shí)代氣息，讓讀者感觸到時(shí)代的脈搏。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷，大凡經(jīng)久不衰的詩(shī)歌都有其大氣所在。李杜齊名，為什么老杜被稱為詩(shī)圣，而老李卻只被稱為詩(shī)仙呢？因?yàn)閺亩牌缘脑?shī)中可以看出一代大唐的風(fēng)貌。有劃時(shí)代意義。李白放蕩不羈，盡管詩(shī)風(fēng)飄逸，但隨意性大，也就屈居詩(shī)仙了。
靈氣，指的是表象與內(nèi)涵的幻化關(guān)系。任何靈魂都要有個(gè)軀殼做表象，沒(méi)有軀殼，光有靈魂，是不完美的，那會(huì)使人看不到，摸不著。所以，靈魂要通過(guò)表象來(lái)體現(xiàn)；表象要通過(guò)靈魂來(lái)塑造。哪吒還要有荷花來(lái)化身呢，否則靈魂無(wú)所依。
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