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關(guān)于侍坐的語文文言文閱讀題及答案
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于侍坐的語文文言文閱讀題及答案，歡迎大家分享。
閱讀古文，回答各題。（10分）
侍 坐
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！�
夫子哂之。
“求！爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子�！�
“赤！爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！�
“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也�！�
曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣�！�
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
【小題1】《論語》是記錄 及其弟子和再傳弟子言行的書，是一部 體散文集。（1分）
【小題2】解釋下列劃線詞在文中的意思。（2分）
�、傥阄嵋砸玻� ）②如五六十（ ）
�、郛惡跞诱咧� ） ④吾與點也（ ）
【小題3】翻譯下面的句子。（2分）
原文：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
翻譯：
【小題4】子路言志之后，孔子為什么要“哂之”？（2分）
【小題5】結(jié)合選文，談?wù)勎闹兴茉炝丝鬃釉鯓拥男蜗螅?（3分）
答案
【小題1】（1分） 孔子 語錄
【小題2】①認為②或者③ 才具這里指從事政治工作的才能 ④ 贊同
【小題3】翻譯 如果讓冉求我去治理，等到了三年，就可以使百姓驍勇善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。
【小題4】子路“率爾”言志的方式一點都不謙讓，有違孔子“為國以禮”的思想；孔子的批評是委婉含蓄的，既保護了子路的自尊心又表現(xiàn)了自己的豁達。
【小題5】和藹可親；平易近人；胸懷開闊；教學(xué)有方；有理想有抱負。
習(xí)題含答案
1.解釋下列句中加點字的意思。
�。�1）莫春者（通“暮"）
�。�2）鼓瑟希( 通“稀”)
(3)如五六十（或者）
�。�4）方六七十（方圓）
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）異乎三子者之撰。
我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯?/p>
�。�2）為國以禮，其言不讓，是故哂之。
治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。
�。�3）居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？
你們平時說沒有人了解你們，假如現(xiàn)在有人了解你們，你們將怎么辦呢？
3.從句式特點角度，選出與其他三項不同的一項是( A ).
A.不吾知也 B.為國以禮 C.浴乎沂 D.以吾一日長乎爾
4.《論語》在四庫全書“經(jīng)、史、子、集”四類中歸入經(jīng)部
5．子路具有怎樣的性格？孔子為什么“哂之”？孔子為什么說“吾與點也”？
�。�1）直率、自信
（2） 孔子認為“為國以禮”，而子路卻不謙遜。
�。�3）因為曾晰描繪了一幅太平盛世，人民和樂的景象，這正是孔子意圖實施仁政的理想境界（意思對即可）
6.老師讓學(xué)生們談?wù)劯髯缘闹鞠�，這樣的場景很常見，但孔子總有他的獨到之處，請從本文的字里行間品位孔子的教師形象。
開頭的誘導(dǎo)啟發(fā)，中間一再親切地讓人暢所欲言，子路言志后含而不露的微笑，曾皙言志后極表贊賞的長嘆，把孔子平易近人、和藹可親的教師形象寫得栩栩如生。
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