蓋古文所從來遠(yuǎn)矣文言文閱讀

　　蓋古文所從來遠(yuǎn)矣，《六經(jīng)》、《語》、《孟》，其根源也。得其支流，而義法最精者，莫如《史記》，然各自成書，具有首尾，不可以分剟。其次《公羊》、《榖梁傳》、《國語》、《國策》，雖有篇法可求而皆通記數(shù)百年之言與事學(xué)者必覽其全而后可取精焉。惟兩漢書疏及唐宋八家之文，篇各一事，可擇其尤。

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　　20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（3分）

　　21．依據(jù)內(nèi)容，上面的語段出自（3分）（ ）

　　A．《文心雕龍》 B．《隨園詩話》

　　C．《古文約選序例》 D．《東坡文鈔》

　　22．唐宋八大家中被稱為“文起八代之衰”的是 （限填人名）。（1分）

　　23．概括本文段的主要觀點(diǎn)。（3分）

　　試題答案：

　　20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（3分）

　　答案：雖有篇法可求／而皆通記數(shù)百年之言與事／學(xué)者必覽其全／而后可取精焉

　　21．依據(jù)內(nèi)容，上面的語段出自（3分）

　　A．《文心雕龍》 B．《隨園詩話》

　　C．《古文約選序例》 D．《東坡文鈔》

　　答案：C（《古文約選》清代為八旗子弟編的一本古文讀本，方苞所作的序和選例合稱《古文約選序例》名義上是和碩果親王所選，實(shí)出于方苞之手。方苞以“義法”為標(biāo)準(zhǔn)編成，故于古文“義法”有示范作用。此文通過談選文的取舍原則，闡述了有關(guān)“義法”的一些問題。首先，作者贊揚(yáng)先秦及漢武帝以前文“指事類情，不可繩以篇法”，“不可方物，而法度自具”，所以，他認(rèn)為上乘之法，還是活法。但他又說明《古文約選》于“不可繩以篇法”者不錄，可見他要用以示人的“法”，又主要是限于語言、剪裁、結(jié)構(gòu)等比較表面的東西。其次，強(qiáng)調(diào)“雅飭”，“雅”指文體的典雅和語言的簡潔，“飭”指取材的精當(dāng)和行文的嚴(yán)整清通。第三，強(qiáng)調(diào)“古文氣體，所貴澄清無滓。”認(rèn)為作品只要澄清無滓，自然光彩煥發(fā)。寓瑰麗濃郁于精練之中，這是散文藝術(shù)的一個(gè)極境。

　　22．唐宋八大家中被稱為“文起八代之衰”的是 ▲ （限填人名）。（1分）

　　答案：蘇軾《潮州韓文公廟碑》中稱贊韓愈：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。

　　23．概括本文段的主要觀點(diǎn)。（3分）

　　答案：古文源于六經(jīng)等；在它的影響下，《史記》最佳；兩漢書疏和八大家的文章適合單篇學(xué)習(xí)。