勤訓(xùn)文言文翻譯

　　大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢圣不若彼者乎？出自《勤訓(xùn)》如下是小編為大家整理的勤訓(xùn)文言文翻譯，讓大家更加了解這篇文章。

　　原文

　　治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤�！毖噪m近而旨則遠(yuǎn)矣。

　　無(wú)如人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣，玩日愒歲。以之為農(nóng)，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計(jì)日而奏效；以之為商，則不能乘時(shí)而趨利；以之為士，則不能篤志而立行；徒然食息于天地間，是一蠹耳！

　　夫天地之化，日新則不敝，戶樞不蠹，流水不腐，誠(chéng)不欲其常安也。人之心與力，何獨(dú)不然。勞則思，逸則忘，物之情也。

　　譯文

　　謀生的正確方法，莫過(guò)于勤快了，因此邵雍說(shuō)：“一天的計(jì)劃在于早晨的決定，一年的計(jì)劃在于春天的決定，一生的計(jì)劃在于勤勞的決定�！边@些話雖然說(shuō)的淺顯，但意義卻很深遠(yuǎn)！

　　無(wú)奈一般人的習(xí)性，厭惡勞苦而喜好安樂(lè)，只顧眼前吃得好、穿得好，玩掉時(shí)間，荒廢歲月，讓他去當(dāng)農(nóng)夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計(jì)算日期來(lái)求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時(shí)機(jī)而追求利潤(rùn)；讓他去當(dāng)讀書人，卻不能堅(jiān)定志向努力實(shí)踐。白白生活在人間，好像一只蛀蟲(chóng)罷了！

　　天地化育萬(wàn)物的道理，是天天更新就不會(huì)敗壞。因此常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)蛀蝕，流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，實(shí)在是上天不想要萬(wàn)物常常安逸��！人的心思和力量，不是也一樣嗎？勞苦了就會(huì)用心思考，安逸了就會(huì)迷惑昏亂，這是一般人的常情。

　　像大禹那樣的圣人，尚且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃那樣賢明的人，尚且愛(ài)惜每一分的光陰；又何況在才能、品德方面都比不上他們的人呢？

　　注釋

　�、�.勤訓(xùn)：闡述勤的重要性，告誡后輩。

　�、�.治生之道：謀生的正確方法。

　�、�.莫：沒(méi)有哪一種東西。

　　⑷.尚：高出。

　　⑸.乎：介詞，相當(dāng)于“于”，表示比較的意思。

　�、�.故：所以，因此

　�、�.邵子：邵雍，宋代學(xué)者。

　�、�.計(jì)：謀劃，打算。

　�、�.歲：年。

　　⑽.近：淺近。

　　⑾.而：轉(zhuǎn)折連詞，然而。

　　⑿.旨：意義，用意。

　�、�.效：顯示。

　�、�.徒然：只，僅僅。

　　⒂.食：接受，享用。

　�、�.新：更新。

　�、�.敝：壞，破舊。

　�、�.大禹：夏代開(kāi)國(guó)的君主。

　　⒆.圣：指智慧，才能，道德修養(yǎng)幾方面都無(wú)與倫比。

　　⒇.且：尚且。

　　21.寸陰：日影移動(dòng)一寸，比喻極短的時(shí)間。陰，日影。

　　22.陶侃：晉朝人。曾說(shuō)：“大禹惜寸陰，吾人當(dāng)惜分陰。”

　　23.惜：珍惜，愛(ài)惜。

　　24.況：何況。

　　25.不若：不如、不及。

　　26.彼者：那些人。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李文炤(1672年—1735年),字元朗，號(hào)恒齋。湖南善化（今長(zhǎng)沙）人。年13為縣學(xué)生員。清康熙五十二（1713年）舉人。授谷城教諭，未赴任。從此潛心程朱之學(xué)，康熙五十六年（1717年）任岳麓書院山長(zhǎng)，與同邑熊超、寧鄉(xiāng)張鳴珂、邵陽(yáng)車無(wú)咎、王元復(fù)等友善，相與切磋問(wèn)難，湖湘理學(xué)興盛一時(shí)。著《學(xué)庸講義》，論篡宋五子書，解《春秋》，訂《禮》正《詩(shī)》、《樂(lè)》，釋《易》卦象，皆有創(chuàng)見(jiàn)。通經(jīng)史百家，輿地象緯、內(nèi)經(jīng)、參同契諸書，被稱為繼王夫之而后的大學(xué)者。雍正初年，朝廷令湖北、湖南分闈鄉(xiāng)試，湘撫魏廷珍有拖延意。李作《南闈賦》以諷之，并代擬解決辦法，事遂定。其后兩省又以名額分配問(wèn)題互爭(zhēng)，李向廷珍建議，兩省平均分配，魏廷珍據(jù)其意疏請(qǐng)朝廷，遂成定制。卒祀鄉(xiāng)賢祠。著述宏富，尚有《周禮集傳》（《四庫(kù)全書存目》）、《家禮拾遺》、《春秋集傳》、《中庸講義》、《恒齋文集》、《道德經(jīng)釋》等多種。

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