宣王好射文言文翻譯

　　《宣王好射》由戰(zhàn)國時(shí)代著名的哲學(xué)家尹文所作，寓意一個(gè)人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百戰(zhàn)不殆。下面是小編收集整理的宣王好射文言文翻譯，希望對您有所幫助！

　　宣王好射

　　齊宣王好射，說①人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石②。以示左右，左右皆試引③之，中關(guān)④而止，皆曰：“此不下⑤九石，非王，其⑥孰能用是?”宣王之情，所用不過三石。而終身以為用九石，豈不悲哉?三石實(shí)也，九石名也。 宣王悅其名而喪其實(shí)。

　　譯文

　　齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開強(qiáng)弓，其實(shí)他使的弓只用三石的力氣就能夠拉開了。 他把這張弓交給左右的人傳看。身邊的人都試著拉，但只把弓拉到一半，就裝著拉不動(dòng)的樣子，恭維地說：“這張弓沒有九石的力氣拉不開。除了大王以外，誰還能夠使用這張弓呢？” 齊宣王聽了非常高興。

　　其實(shí)，齊宣王使用的弓不過三百多斤，可是他卻一輩子以為自己能拉一千多斤的弓。這難道不是悲哀嗎？三百多斤是真實(shí)的，一千多斤是徒有其名，齊宣王喜歡的是徒有虛名，而失去了真實(shí)的水平。

　　點(diǎn)評

　　齊宣王使用的弓力量不過三石，但一輩子都自認(rèn)為用的是九石強(qiáng)弓。為什么呢？齊宣王好恭維，有其自身的弱點(diǎn)，一也；周圍多阿主的人，二也；天下直士太少，不能勝過阿主的小人，三也。作者不由得感嘆橫生：“數(shù)”，一語道出此乃造成雍塞君主的規(guī)律性現(xiàn)象。

　　文章雖短小，行文布局自有巧妙。齊宣王左右嘗試?yán)�弓，用一“皆”字，引述左右小人的話，又用一“皆”字，由此見得小人之眾，為下文“世之直士，其寡不勝眾”暗暗伏脈。左右小人說“非王，其孰能用是？”阿諛欺主，聲態(tài)全出。而下文“非直士其孰能不阿主”，句式復(fù)疊，跌出直士陪襯，文意更見完足，驅(qū)辭造語，無不如意。

　　用弓事小，可以喻大，由雍塞之君到亂國之主，實(shí)在僅僅一步之遙。文末作出“故亂國之主，患存乎用三石為九石也”的結(jié)論，簡練精悍，相當(dāng)有力量。這篇短文在今天看來也不乏深刻的教育意義。

　　注釋

　�、僬f：同“悅”。 ②三石(dàn)：石，重量單位，一石為120斤。③引：拉。④關(guān)(wān)：同“彎”，指拉滿弓。中關(guān)，指弓只拉了一半的弧度。⑤不下：不少于。⑥其：副詞。

　　閱讀訓(xùn)練

　　1.給下面句中加點(diǎn)的字注音并釋義。(3分)

　�、冽R宣王好射 音： 義：

　�、谛�王之情，所用不過三石 義：

　　2.補(bǔ)出下面省略的句子成分。(2分)

　　①以( )示左右 ②( )中關(guān)而止

　　3.翻譯句子。(6分)

　�、僬f人之謂己能用強(qiáng)弓也。

　�、谄涫肽苡檬�?

　　③豈不悲哉?

　　附閱讀題：

　　4.回答下面的問題。(6分)

　　①齊宣王用過的弓“不過三石”，為什么左右卻說齊宣王用的弓“不下九石”?

　�、谖亩谓Y(jié)尾說：“豈不悲哉?”齊宣王究竟可悲在哪里?

　�、郾疚囊�說明的一個(gè)道理是什么?

　　5.這個(gè)小故事說明了什么?

　　6．選出下列句式與“以示左右”相同的兩項(xiàng)( )

　　A．必以分人 B．孔人云“何陋之有?”

　　C．馬之千里者，一食或盡粟一石 D．一鼓作氣，再而衰，三而竭

　　7．選出下列句中“其”與“其孰能用是”一句中“其”的用法相同的一項(xiàng)（ ）

　　A．知其然，不知其所以然 B．其如土石何

　　C．其他祖父積、子孫棄者無論焉 D．公問其故

　　8．下列句中加點(diǎn)的詞與今義相同的一項(xiàng)是( )

　　A．其嘗所用，不過三石 B．以示左右

　　C．先帝不以臣卑鄙 D．臣不勝受恩感激

　　參考答案：

　　1．①hào，喜歡；②情：實(shí)際情況。

　　2．①之(代弓)； ②左右(指齊宣王手下的大臣)；

　　3．①喜歡別人說自己能夠使用強(qiáng)弓。②還有誰能用這弓? ③難道不是很可悲的嗎?

　　4．①左右在投齊宣王“說人之謂已能用強(qiáng)弓”的愛好，來討好齊宣王。 ②齊宣王的可悲之處就在他被人蒙騙，自己卻終生不知道。 ③告訴我們：一個(gè)人要有自知之明，才能知彼知己，洞察秋毫。

　　5．一方面說明齊宣王盲目自大，自欺欺人，另一方面說明群臣趨炎附勢，阿諛奉承。

　　6．AD(A．省略句，“必以(之)分人” B．賓語前置句，“有何陋?” C．定語后置句，“千里之馬” D．省略句，“再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”)

　　7．B(A．其，第三人稱人代詞，他的； B．放在句首，加強(qiáng)反問語氣 C．指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些” D．代詞，其中的)

　　8．B(A．不超過 B．周圍的人 C．身份低微，出身鄙野 D．感動(dòng)奮發(fā))

　　拓展：

　　東坡

　　宋代：蘇軾

　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

　　莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

　　譯文

　　雨點(diǎn)紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。

　　千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。

　　賞析

　　東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經(jīng)營禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對這里是傾注著愛的。

　　詩一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“清”字。謝靈運(yùn)寫雨后叢林之象說：“密林含余清”。詩人的用字直可追步大謝。

　　詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個(gè)境界非“市人”所能享有。“日中為市”，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩里說：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷�！蹦请m是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。

　　那么，在這個(gè)詩人獨(dú)有的天地里，難道就沒有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒有艱險(xiǎn)，哪里來征服的歡欣！沒有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛”，那以險(xiǎn)為樂、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強(qiáng)烈感情對比中凸現(xiàn)出來了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由于詩人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，作者有《定風(fēng)波》詞寫在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！迸c此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。

　　詩的第一段，通過景物描寫，突出當(dāng)時(shí)的靜。說明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但愿長醉山水間之意。

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