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韓愈《新修滕王閣記》原文及翻譯
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。下面小編給大家分享韓愈《新修滕王閣記》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王①所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭陽(yáng)，便道取疾以至海上，又不得過(guò)南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進(jìn)大號(hào)③，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語(yǔ)，以為當(dāng)?shù)霉劥蟾�，受約束于下執(zhí)事，及其無(wú)事且還，儻得一至其處，竊寄目?jī)斔秆�。至州之七月，詔以中書(shū)舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道;洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽(yáng)開(kāi)陰閉。令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見(jiàn)，論利害，聽(tīng)命于幕下，而吾州乃無(wú)一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人?則滕王閣又無(wú)因而至焉矣!
其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書(shū)在壁;今三十年而公來(lái)為邦伯，適及期月，公又來(lái)燕于此，公烏得無(wú)情哉?”公應(yīng)曰：“諾�！庇谑菞濋毫鸿霭鍣懼趽险壅�，蓋瓦級(jí)磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已;無(wú)侈前人，無(wú)廢后觀。
工既訖功，公以眾飲，而以書(shū)命愈曰：“子其為我記之!”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉;乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂(lè)，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。
[注]①王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《修滕王閣記》。后兩作已失傳。②言事：指上《論佛骨表》被貶斥揭陽(yáng)。③大號(hào)：年號(hào)。
譯文：
韓愈年輕的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)江南多有(宜于)登臨游賞的所在，而滕王閣是第一，有瑰麗、雄偉、奇絕、獨(dú)特的稱號(hào)。等到三王為它寫(xiě)了序、賦、記等，覺(jué)得他們文章很壯美，更加想去那里看一看然后閱讀前人文章，以便忘記我的憂愁。受在朝廷做官的束縛，參觀滕王閣的愿望沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。十四年，因?yàn)檎務(wù)撌虑?佛骨)被貶留守揭陽(yáng)，因?yàn)橄虢�，走了捷徑，以至取道海上，又不能夠�?jīng)過(guò)南昌來(lái)看看所說(shuō)的滕王閣。這年冬天，因?yàn)榛实鄹淖兡晏?hào)，在國(guó)內(nèi)施加恩德，轉(zhuǎn)任袁州刺史。袁州是南昌的附屬地方，我私下里高興僥幸的對(duì)自己說(shuō)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)能夠親自到南昌府，接受您的手下官吏的管制，等到?jīng)]有事情將要返還的時(shí)候，或許可以有一機(jī)會(huì)到滕王閣的所在，我私下里放眼觀賞償還平生所愿。到了袁州七月的時(shí)候，有詔命讓中書(shū)舍人太原王公做御史中丞，考察江南西道;洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁都是所屬管治的地方。八個(gè)地方的百姓，以前不便施行的以及要求不能滿足的，王公到了之后，以前不便施行的停止，想要做而不能得到滿足的施行。大的事情通過(guò)使者報(bào)告皇上，小的事情立刻就改變了，應(yīng)當(dāng)赦免的赦免，應(yīng)當(dāng)處死的處死，正大光明的得以倡導(dǎo)，違法背義的得以禁止。政令在府內(nèi)幾天內(nèi)制定，百姓在湖山千里之外得知。我雖然想提出些意見(jiàn)，談?wù)摾婧捅锥耍?tīng)命于王公手下的官吏，但是我的地方?jīng)]有一件事情可借來(lái)出行，又怎么能放下自己的事情來(lái)使你的接待之人辛勞呢?于是滕王閣又沒(méi)有機(jī)會(huì)到達(dá)啊。
這年九月，百姓和官員融洽，王公和監(jiān)軍讓人設(shè)宴在這個(gè)地方，文官武將賓客士人都在酒席上。宴會(huì)進(jìn)行中途，匯合各種言辭說(shuō)：“這閣子若不修整，將毀壞。以前您作為這里的官員，有恰當(dāng)理由來(lái)使它新，您的文章，確實(shí)寫(xiě)在墻壁上。現(xiàn)在三十年后，您來(lái)到南昌做地方長(zhǎng)官，今天剛好一個(gè)月，您又來(lái)這設(shè)宴，您怎么能沒(méi)有情感呢?”王公說(shuō)：“是�！庇谑歉癄�變黑彎曲折斷的楹柱屋梁椽子木板欄桿，破敗殘缺的屋蓋瓦片臺(tái)階磚石，色彩中浸壞模糊不鮮艷的，修治好就停止。沒(méi)有比前人奢侈，不妨礙后人觀賞。
工程已經(jīng)完成，您和大家喝酒，同時(shí)寫(xiě)信命令我，說(shuō)：“希望您能為我記載這件事�！蔽壹热灰�?yàn)闆](méi)有前往觀賞嘆息，私下里高興名字能列在它的上面，文章列在三王的下邊，有榮耀啊;于是不推辭接受了您的命令。那山河的優(yōu)美，登臨眺望的快樂(lè)，即使年齡很大了，如果能獲得機(jī)會(huì)和您一起游玩，還能為您做文章。
元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
張?jiān)ａ摽瑫?shū)《新修滕王閣記》
《新修滕王閣記》篇名似是寫(xiě)景，但與一般寫(xiě)景文字迥然不同。作者在此正是以對(duì)滕王閣的贊美開(kāi)始行文： “愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱”，后面的“及得三王所為序賦記等”，是指初唐王勃作《滕王閣序》，另有王緒關(guān)于此閣作過(guò)賦，今中丞王公為從事日作修閣記、滕王閣如此壯觀，又有這些“壯其文辭”的序賦記等，作者自然“蓋欲往一觀而讀之”，以忘卻自己的憂愁。下面筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，卻是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去觀賞。至此這一部分文字可看作全篇的序，即先講明了對(duì)滕王閣極欲往觀而未能如愿。
下文開(kāi)始敘述作者幾次想去滕王閣而沒(méi)能去成的經(jīng)歷始末。一是在元和十四年（819年），作者因“言事” 被貶斥潮州，前往任所時(shí)，原來(lái)可途徑南昌去觀閣，因取便道走的是海路，所以沒(méi)去成。這年冬，移職于袁州，袁州為南昌的屬邑，因此作者“私喜幸自語(yǔ)”，竊自期望能一至其處得償所愿。當(dāng)不久后御史中丞王公前來(lái)查看江南西道時(shí)，屬邑八州之人，凡“公至之日，皆罷行之”：此時(shí)作者卻又因“無(wú)一事可假而行者”，錯(cuò)失時(shí)機(jī)，“則滕王閣又無(wú)因而至焉矣！”屢次想去而不得去的遺憾，至此已逐漸流溢干字里行間。及至后文又?jǐn)?xiě)王公如何與監(jiān)軍及眾文武賓士宴于滕王閣。并起意修葺此閣，又怎樣在工訖后以書(shū)命作者為記此事。 “愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命”，至此句總收上文，點(diǎn)出了一個(gè)“嘆”字，縈回往還地再三抒發(fā)了不得登臨滕王閣的感嘆。末尾是： “其江山之好，登望之樂(lè)，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之�！眲t在敘事之外，又以不盡之言，寄寓了作者滿腔的不盡之意。比較一般的寫(xiě)景抒情文，這篇文章可謂獨(dú)辟蹊徑。
全篇除用少數(shù)文字扼要記敘了滕王閣的修建過(guò)程外，幾乎全是圍繞登閣一事傾訴心向往之與不得償愿之情。而在作者這種情真意切，余味繚繞的感情抒發(fā)中，不得見(jiàn)的滕王閣的美景便越發(fā)容易引起人們的想象，促使讀者和作者一起，去盡情想象滕王閣的美景便越發(fā)容易引起人們的想象，促使讀者和作者一起，去盡情想象滕王閣的美。那種撲朔迷離的想象之美與人們對(duì)美好事物的憧憬追求結(jié)合在一起，便升成了朦朧美妙的審美意象。不得覽勝之嘆原是人們常有的情感，作者將此宛轉(zhuǎn)摹狀而出，正好道出了“人人心中皆有，人人筆下皆無(wú)”的一種感情狀態(tài)，因此容易引起人們的共鳴和新奇之感。
名家點(diǎn)評(píng)
明代
茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》評(píng)語(yǔ)卷一：通篇不及滕王閣中情事，而止以生平感慨作波瀾，婉而宕。
林云銘《韓文起》卷七：凡記修閣，必記修閣之人，況屬員為上司執(zhí)筆，尤當(dāng)著意。若系俗手，定將王公觀察政績(jī)，十分揄?yè)P(yáng)。昌黎偏把欲游未得游之意作線，讀之如天半彩霞，可望而不可即，異樣神品。
清代
儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》卷二：創(chuàng)格絕調(diào)。
姚范《援鶉堂筆記》卷四十二：風(fēng)格峻朗，公文之老境如此。
近代
林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：若寫(xiě)江上風(fēng)物，度不能超過(guò)子安，故僅以“不至”為塞責(zé)，舍閣外之風(fēng)光，寫(xiě)修閣之緣起，力與王勃之序、王緒之賦相避，自是行文得法處。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824年），字退之，河陽(yáng)（今河南晉孟縣）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。貞元年間進(jìn)士。任刑部侍郎時(shí)，曾因上疏諫迎佛骨觸怒憲宗，被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。卒謚文，又有“韓文公”之稱。
韓愈大力提倡儒學(xué)，以繼承儒家道統(tǒng)自任，開(kāi)宋明理學(xué)家之先聲。在文學(xué)上，韓愈反對(duì)駢文，倡導(dǎo)散文，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，被列為“唐宋八大家”之首。其文雄奇奔放又曲折變化，其詩(shī)�！耙晕臑樵�(shī)”，追求奇險(xiǎn)。于山水旅游詩(shī)，則另創(chuàng)一派，擴(kuò)大了創(chuàng)作領(lǐng)域，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《韓昌黎集》。
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