智子疑鄰原文及譯文賞析（通用7篇）
導(dǎo)語：《智子疑鄰》告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。下面就由小編為大家?guī)碇亲右舌徳募白g文賞析，歡迎閱讀學(xué)習(xí)！
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇1
智子疑鄰
先秦韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來�！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
注釋
智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。
宋：宋國。
雨：下雨(名詞作動詞)。
壞：毀壞，損壞。
筑：修補(bǔ)。
盜：偷盜。動詞活用作名詞。
富人;富裕的人。
亦云：也這樣說。云：說。亦：也。
暮：晚上。
而：無義。表示承接關(guān)系。
果：果然。
亡：丟失。
父：(fǚ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人)鄰居家的老人。
甚：很。
而(疑鄰人之父)：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。家：家里的人。
古今異義
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
一詞多義
1.暮：
夜晚(暮而果大亡其財(cái))
年老(烈士暮年，壯心不已)
2.果：
果然(暮而果大亡其財(cái))
結(jié)果(未果，尋病終)
3.亡：
丟失(暮而果大亡其財(cái))
逃跑(今亡亦死，舉大計(jì)亦死)
通“無”沒有(河曲智叟亡以應(yīng))
4.其：
其子曰(代詞;代他的)
其家甚智其子(代詞;代這)
5.之：
他/她。(的//語氣助詞：不譯//去、到)
6.而：
暮而果大亡其財(cái)(表承接)
而疑鄰人之父(表轉(zhuǎn)折;卻)
告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。
寓意
客觀分析
持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。
積極方面(富人角度)
聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面(鄰人角度)
在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇2
韓非〔先秦〕
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來�！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
注釋
智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。宋：宋國。
雨：下雨（名詞作動詞）。
壞：毀壞，損壞。
筑：修補(bǔ)。
盜：偷盜。動詞活用作名詞。
富人；富裕的人。
亦云：也這樣說。
云：說。
亦：也。
暮：晚上。
而：無義。表示承接關(guān)系。
果：果然。
亡：丟失。
父：（fǔ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。
甚：很。
而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
家：家里的人。
古今異義
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
一詞多義
1.暮：夜晚（暮而果大亡其財(cái)）年老（烈士暮年，壯心不已）
2.果：果然（暮而果大亡其財(cái)）結(jié)果（未果，尋病終）
3.亡：丟失（暮而果大亡其財(cái)）逃跑（今亡亦死，舉大計(jì)亦死）通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）
4.其：其子曰（代詞；代他的）其家甚智其子（代詞；代這）
5.之：他/她。（的//語氣助詞：不譯//去、到）
6.而：暮而果大亡其財(cái)（表承接）而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。
賞析
從鄰人的老人說，好心沒好報，歸到交淺言深明，從此人情練達(dá)，沉默是金。這一層不說。這擺明了是批評主人家不對，同樣的意見因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而態(tài)度迥異，所謂“薄者見疑信。意即親疏厚薄是一種妨礙，妨礙了主人家對研相正誤的認(rèn)識。
其實(shí)韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰信的主人家，這則寓言見于《說難》篇，意思是勸說別人是何等的困難，因?yàn)槊總�人所處的位置不同。這是被韓非當(dāng)做一個事實(shí)接受的，所之他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項(xiàng)。交淺不可言深就是注意事項(xiàng)之一，所之韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇。
被韓非當(dāng)做事實(shí)接受的“薄者見疑信，在今天有更加技術(shù)化的解釋�！懊總�人所處位置不同信的說法換成經(jīng)濟(jì)學(xué)語言，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費(fèi)用的迥異，從而影響每個人的判斷和行為選擇。韓非子在《說難》中的一切努力，就是今天信息經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的問題，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說研話，讓對方相信自己的話，最終與對方達(dá)成契約。
其實(shí)除了老天爺，沒人能夠批評失竊者的懷疑。因?yàn)槔咸鞝斨谰烤故钦l干的，我們都不知道，所之破案之前不能說三道四。而韓非子講故事很缺德，最后沒說案子破是沒破。這懷疑就一直都很合理�！坝H疏信的差別這里有兩個意義，兩方面都構(gòu)成我們判價分析問題的重要進(jìn)路，而非妨礙。其一是利益立場的分殊。之所之智其子而不疑其子，因?yàn)樗麅鹤邮秦?cái)產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人，除非爺倆的關(guān)系另出問題，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動的。其二則是信息的不對稱。交易費(fèi)用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任的制的成本�！坝H信意味著這一成本很低，“疏信意味著成本的高昂。所之建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前，交易的半徑總不太可能超越“親疏信的圈子（差序格局），而延伸到陌生人環(huán)境中去。
兒子是什么樣的人老子自然很清楚，鄰人是怎么樣的人卻不了解。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個重要細(xì)節(jié)是案發(fā)之前，主人對二人的建議并沒有因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼。鄰人“見疑信是在案發(fā)之后。我們設(shè)想一番，墻壞和失竊之間，只有短短幾個小時。半天時間知道這一事實(shí)并利用這一事實(shí)的人很有限，古人地廣人稀，鄰里原本很少。人口流動性又差，外來人口會非常引人注目。這案子交給美利堅(jiān)、不列顛、俄羅斯或者爪哇國哪一家警察局，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人。
在一種非法治文化中，“被懷疑信是一種羞辱，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視。其實(shí)這才是“智子疑鄰信遭到批評的深層文化心理因素。在一種法治文化中，“懷疑信是一種合理的、大方得體的態(tài)度。不懷疑對方可能違約，就不用簽合同。不懷疑政府會濫用權(quán)力，就不需要憲政民主。而和自己爹媽做生意，也可之不簽合同，你不能沒來由的說人家法律意識差。因?yàn)椴缓灪贤某杀究赡芨�。這和智子疑鄰是一個道理。
啟示：兩個人會因?yàn)樯矸莺完P(guān)系的不同，而遭到不同的對待。
韓非
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇3
原文：
智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。”他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
注釋
1、智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。
2、宋：宋國。
3、雨：下雨（名詞作動詞）。
4、壞：毀壞，損壞。
5、筑：修補(bǔ)。
6、盜：偷盜。動詞活用作名詞。
7、富人；富裕的人。
8、亦云：也這樣說。云：說。亦：也。
9、暮：晚上。
10、而：無義。表示承接關(guān)系。
11、果：果然。
12、亡：丟失。
13、父：（fǚ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。
14、甚：很。
15、而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
16、家：家里的人。
古今異義
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
一詞多義
1、暮：
夜晚（暮而果大亡其財(cái)）
年老（烈士暮年，壯心不已）
2、果：
果然（暮而果大亡其財(cái)）
結(jié)果（未果，尋病終）
3、亡：
丟失（暮而果大亡其財(cái)）
逃跑（今亡亦死，舉大計(jì)亦死）
通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）
4、其：
其子曰（代詞；代他的）
其家甚智其子（代詞；代這）
5、之：
他/她。（的//語氣助詞：不譯//去、到）
6、而：
暮而果大亡其財(cái)（表承接）
而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）
告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。
賞析：
1、寓意
客觀分析
持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。
積極方面（富人角度）
聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面（鄰人角度）
在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
2、評論
從鄰人的老人說，好心沒好報，歸到交淺言深上，從此人情練達(dá)，沉默是金。這一層不說。這擺明了是批評主人家不對，同樣的意見因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而態(tài)度迥異，所謂“薄者見疑”。意即親疏厚薄是一種妨礙，妨礙了主人家對真相正誤的認(rèn)識。
其實(shí)韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰”的主人家，這則寓言見于《說難》篇，意思是勸說別人是何等的困難，因?yàn)槊總�人所處的位置不同。這是被韓非當(dāng)做一個事實(shí)接受的，所以他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項(xiàng)。交淺不可言深就是注意事項(xiàng)之一，所以韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇。
被韓非當(dāng)做事實(shí)接受的“薄者見疑”，在今天有更加技術(shù)化的解釋�！懊總�人所處位置不同”的說法換成經(jīng)濟(jì)學(xué)語言，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費(fèi)用的迥異，從而影響每個人的判斷和行為選擇。韓非子在《說難》中的一切努力，就是今天信息經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的問題，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說真話，讓對方相信自己的話，最終與對方達(dá)成契約。
其實(shí)除了上帝，沒人能夠批評失竊者的懷疑。因?yàn)樯系壑谰烤故钦l干的，我們都不知道，所以破案之前不能說三道四。而韓非子講故事很缺德，最后沒說案子破是沒破。這懷疑就一直都很合理。“親疏”的差別這里有兩個意義，兩方面都構(gòu)成我們判價分析問題的重要進(jìn)路，而非妨礙。其一是利益立場的分殊。之所以智其子而不疑其子，因?yàn)樗麅鹤邮秦?cái)產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人，除非爺倆的關(guān)系另出問題，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動機(jī)。其二則是信息的不對稱。交易費(fèi)用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任機(jī)制的成本�！坝H”意味著這一成本很低，“疏”意味著成本的高昂。所以建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前，交易的半徑總不太可能超越“親疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人環(huán)境中去。
兒子是什么樣的人老子自然很清楚，鄰人是怎么樣的人卻不了解。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個重要細(xì)節(jié)是案發(fā)之前，主人對二人的建議并沒有因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼。鄰人“見疑”是在案發(fā)之后。我們設(shè)想一番，墻壞和失竊之間，只有短短幾個小時。半天時間知道這一事實(shí)并利用這一事實(shí)的人很有限，古人地廣人稀，鄰里原本很少。人口流動性又差，外來人口會非常引人注目。這案子交給美利堅(jiān)、不列顛、俄羅斯或者爪哇國哪一家警察局，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人。
在一種非法治文化中，“被懷疑”是一種羞辱，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視。其實(shí)這才是“智子疑鄰”遭到批評的深層文化心理因素。在一種法治文化中，“懷疑”是一種合理的、大方得體的態(tài)度。不懷疑對方可能違約，就不用簽合同。不懷疑政府會濫用權(quán)力，就不需要憲政民主。而和自己爹媽做生意，也可以不簽合同，你不能沒來由的說人家法律意識差。因?yàn)椴缓灪贤某杀究赡芨汀＿@和智子疑鄰是一個道理。
3、啟示
兩個人會因?yàn)樯矸莺完P(guān)系的不同，而遭到不同的對待。
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇4
智子疑鄰原文：
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：
“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
翻譯：
譯文
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。”他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
注釋
智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。
宋：宋國。雨：下雨（名詞作動詞）。
壞：毀壞，損壞。
筑：修補(bǔ)。
盜：偷盜。動詞活用作名詞。
富人；富裕的人。
亦云：也這樣說。
云：說。
亦：也。
暮：晚上。
而：無義。表示承接關(guān)系。
果：果然。
亡：丟失。
父：（fǚ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。
甚：很。而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
家：家里的人。
古今異義
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
一詞多義
1.暮：夜晚（暮而果大亡其財(cái)）年老（烈士暮年，壯心不已）
2.果：果然（暮而果大亡其財(cái)）結(jié)果（未果，尋病終）
3.亡：丟失（暮而果大亡其財(cái)）逃跑（今亡亦死，舉大計(jì)亦死）通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）
4.其：其子曰（代詞；代他的）其家甚智其子（代詞；代這）
5.之：他/她。（的//語氣助詞：不譯//去、到）
6.而：暮而果大亡其財(cái)（表承接）而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。
賞析：
客觀分析持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的`不同而遭到不同對待。
積極方面（富人角度）聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面（鄰人角度）在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇5
智子疑鄰
先秦：韓非
原文
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
翻譯
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。”他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜就是隔壁那個老人干的。
注釋
智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。
宋：宋國。
雨：下雨（名詞作動詞）。
壞：毀壞，損壞。
筑：修補(bǔ)。
盜：指偷盜。動詞活用作名詞。
富人；富裕的人。
亦云：也這樣說。云：說。亦：也。
暮：晚上。
而：是指無義。表示承接關(guān)系。
果：指果然。
亡：丟失。
父：（fǚ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。
甚：很。
而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
家：家里的人。
寓意
客觀分析
持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。
積極方面（富人角度）
聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面（鄰人角度）
在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇6
原文：
宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文：
宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來�！编従拥睦先艘策@么說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。
給予的啟示：
它告誡準(zhǔn)備講話的人能從中得到這樣的啟發(fā)：當(dāng)你說話的時候，不能只考慮自己的話對與不對，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發(fā)表這樣的意見。而對于聽話的人則應(yīng)該有這樣的啟示：由于存在偏見，同樣的事，可以作出完全不同的判斷。
主旨：
它告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用感情上的親疏遠(yuǎn)近作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論，還會傷害自己。鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事發(fā)生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實(shí)事求是。要求公正地對待事情。
詞語解釋
1、宋：宋國。
2、富人;富裕的人。
3、雨（yù）：下雨，名詞作動詞。
4、壞：毀壞，損壞。
5、筑：修補(bǔ)。
6、盜：小偷，在這里動詞活用為名詞。
7、父（fǔ）：古代對老年男子的尊稱，這里譯為"老人"，指鄰居家的老人。
8、亦云：也這樣說。云：說。亦：也。
9、暮：晚上。
10、而：表修飾。[3]
11、果：果然。
12、亡：丟失。
13、家：指這家人。
14、甚：很，非常。
15、智其子：意動用法，以······為智。認(rèn)為他的兒子很聰明。智認(rèn)為…聰明。[3]
16、而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
智子疑鄰原文及譯文賞析 篇7
作品原文
智子疑鄰
宋⑴有富人⑵，天雨⑶墻壞⑷。其子曰：“不筑⑸，必將有盜⑹�！逼溧徣酥�(7)亦云(8)。暮(9)而(10)果大亡(11)其財(cái)，其家(12)甚(13)智其子(14)，而(15)疑鄰人之父(16)。
停頓
宋有富人，天雨/墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣�/之父亦云。暮而/果大亡其財(cái)。其家/甚/智其子，而/疑鄰人之父。
詞語解釋
1、宋：宋國。
2、富人；富裕的人。
3、雨（yù）：下雨，名詞作動詞。.
4、壞：毀壞，損壞。
5、筑：修補(bǔ)。
6、盜：小偷，在這里動詞活用為名詞。
7、父（fǔ）：古代對老年男子的尊稱，這里譯為“老人”，指鄰居家的老人。
8、亦云：也這樣說。云：說。亦：也。
9、暮：晚上。
10、而：表修飾。
11、果：果然。
12、亡：丟失。
13、家：指這家人。
14、甚：很，非常。
15、智其子：意動用法，以······為智。認(rèn)為他的兒子很聰明。智認(rèn)為…聰明。
16、而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
17、將：就會
譯文
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來�！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
主要句子意思
1.不筑，必將有盜。
譯文：不去修筑，一定會有小偷。
2.暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文：這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人以為兒子很聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
古今異義
例句古義今義
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
多義詞
一詞多義
1.暮：
夜晚（暮而果大亡其財(cái)）
年老（烈士暮年，壯心不已）
2.果：
果然（暮而果大亡其財(cái)）
結(jié)果（未果，尋病終）
3.亡：
丟失（暮而果大亡其財(cái)）
逃跑（今亡亦死，舉大計(jì)亦死）
通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）
4.其：
其子曰（代詞；代指他的）
其家甚智其子（這）
5.之：
他/她。（人稱//的//語氣助詞：不譯//去、到）
6.而：
暮而果大亡其財(cái)（表修飾）
而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）
分析評論
從鄰人的老人說，好心沒好報，歸到交淺言深上，從此人情練達(dá)，沉默是金。這一層不說。這擺明了是批評主人家不對，同樣的意見因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而態(tài)度迥異，所謂“薄者見疑”。意即親疏厚薄是一種妨礙，妨礙了主人家對真相正誤的認(rèn)識。
其實(shí)韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰”的主人家，這則寓言見于《說難》篇，意思是勸說別人是何等的困難，因?yàn)槊總�人所處的位置不同。這是被韓非當(dāng)做一個事實(shí)接受的，所以他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項(xiàng)。交淺不可言深就是注意事項(xiàng)之一，所以韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇。
被韓非當(dāng)做事實(shí)接受的“薄者見疑”，在今天有更加技術(shù)化的解釋�！懊總�人所處位置不同”的說法換成經(jīng)濟(jì)學(xué)語言，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費(fèi)用的迥異，從而影響每個人的判斷和行為選擇。韓非子在《說難》中的一切努力，就是今天信息經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的問題，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說真話，讓對方相信自己的話，最終與對方達(dá)成契約。
其實(shí)除了上帝，沒人能夠批評失竊者的懷疑。因?yàn)樯系壑谰烤故钦l干的，我們都不知道，所以破案之前不能說三道四。而韓非子講故事很缺德，最后沒說案子是破還是沒破。這懷疑就一直都很合理�！坝H疏”的差別這里有兩個意義，兩方面都構(gòu)成我們判價分析問題的重要進(jìn)路，而非妨礙。其一是利益立場的分殊。之所以智其子而不疑其子，因?yàn)樗麅鹤邮秦?cái)產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人，除非爺倆的關(guān)系另出問題，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動機(jī)。其二則是信息的不對稱。交易費(fèi)用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任機(jī)制的成本�！坝H”意味著這一成本很低，“疏”意味著成本的高昂。所以建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前，交易的半徑總不太可能超越“親疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人環(huán)境中去。
兒子是什么樣的人我們自然很清楚，鄰人是怎么樣的人卻不了解。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個重要細(xì)節(jié)是案發(fā)之前，主人對二人的建議并沒有因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼。鄰人“見疑”是在案發(fā)之后。我們設(shè)想一番，墻壞和失竊之間，只有短短幾個小時。半天時間知道這一事實(shí)并利用這一事實(shí)的人很有限，古人地廣人稀，鄰里原本很少。人口流動性又差，外來人口會非常引人注目。這案子交給美國、德國、俄羅斯或者法國哪一家警察局，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人。
在一種非法治文化中，“被懷疑”是一種羞辱，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視。其實(shí)這才是“智子疑鄰”遭到批評的深層文化心理因素。在一種法治文化中，“懷疑”是一種合理的、大方得體的態(tài)度。不懷疑對方可能違約，就不用簽合同。不懷疑政府會濫用權(quán)力，就不需要憲政民主。而和自己爹媽做生意，也可以不簽合同，你不能沒來由的說人家法律意識差。因?yàn)椴缓灪贤某杀究赡芨�。這和智子疑鄰是一個道理。
啟示：兩個人會因?yàn)樯矸莺完P(guān)系的不同，而遭到不同的對待。
揭示道理
1.從主人那吸取的教訓(xùn)是聽別人意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關(guān)系，對人不可以持偏見。
2.從老人那：當(dāng)你說話的時候，不能只考慮自己的話對與不對，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發(fā)表這樣的意見。
我們不可以對別人報以偏見，要客觀看事物。相信他人善言。
本文的主旨：
3.從消極方面，這篇文章的主旨：向人進(jìn)言，要注意自己和聽者的關(guān)系。
4.從積極方面，這篇文章的主旨：聽取意見應(yīng)該聽正確的，不要看提意見的人是什么人，對人不能持偏見
持相同看法的人卻因?yàn)樯矸莶煌ㄅc主人的親疏關(guān)系不同）而遭到不同對待。
5.告誡人們,如果不尊重事實(shí),只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),就會主觀臆測,得出錯誤的結(jié)論.聽別人的意見要選擇正確的,而不要看提意見的人與自己的關(guān)系,對人不可以持偏見。
主旨
1.對待人家的勸告或意見，不能因關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而異。（也不能舉賢避親）
2.它告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論，說不定害了自己。從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事但發(fā)生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公正客觀，實(shí)事求是。
寓意
客觀分析
持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。
積極方面
�。ǜ蝗私嵌龋�
聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面
�。ㄠ徣私嵌龋�
在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
作者簡介
韓非（公元前280年-公元前233年），漢族，戰(zhàn)國時期的韓國都城新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非將商鞅的“法”，申不害的”術(shù)“和慎到的”勢“集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法和荀子的樸素唯物主義融為一體，同時重視吸收墨家思想，集儒道墨法四大思想流派的精華于一身。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠(yuǎn)，是毛澤東最佩服的中國古代思想家。毛澤東曾經(jīng)說過：”中國古代有作為的政治家，基本都是法家�！�
韓非是韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同門。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟。韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強(qiáng)兵的思想。
韓非深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張并不被韓王所重視，反而很受秦王政賞識。韓非藉此為存韓而勸諫秦王政，李斯卻主張滅韓。兩相沖突，后者終將韓非害死于秦。韓非的法家思想后來被秦王政所重用，幫助秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國。
《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當(dāng)時秦王的重視�！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書對中國先秦時期[2]史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
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