關(guān)于文言文教案合集五篇

　　在我們上學(xué)期間，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文言文教案 篇1

　　本文選自《聊齋志異》中《狼三則》的第二則。寫的是兩只狼與一個屠戶之間的一場較量，狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶的刀下。

　　全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相斗的故事，環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。第一段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的貪婪兇惡，這是故事的發(fā)展。第三段寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進一步發(fā)展，也是故事的轉(zhuǎn)折之處，屠戶開始由被動轉(zhuǎn)入主動，雙方形成相持局面。第四段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險，這是故事的高潮和結(jié)局。后一部分是作者的議論，點明故事的主題，說明狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。

　　本文篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折，語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，展開雙方的矛盾和斗爭。在文中，故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局交代得很清楚。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性以及屠戶心理、行動的變化。綴行甚遠(yuǎn)并驅(qū)如故等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠;狼不敢前，眈眈相向徑去犬坐目似瞑，意暇甚洞其中等，表現(xiàn)了狼的狡詐;懼投以骨復(fù)投之等，表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理;顧奔倚弛持等，表現(xiàn)了屠戶丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗的決心和行動，也表現(xiàn)了他的機智;暴起劈斃轉(zhuǎn)視斷等，表現(xiàn)了屠夫的勇敢機智的斗爭精神。

　　方法闡釋

　　1、誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。書讀百遍，其義自見。熟讀成誦，能加深理解，培養(yǎng)語感，積累語言材料。

　　2、疏通文義是必要的，但切忌煩瑣的講解，也不必字字句句求確解。主要讓學(xué)生借助注釋自行領(lǐng)悟，教師可作必要的提示或簡要的講解。

　　3、本文敘事簡潔而又情節(jié)曲折緊張，引人入勝�？梢騽堇麑�(dǎo)，將學(xué)生引入故事的'情景之中，使學(xué)生的思維活躍起來，對生動的情節(jié)有深切的感受。

　　4、理解本文的主旨主要抓住兩點：一是故事之奇，一是作者的議論。抓住這兩點，也就抓住了故事和寓意的關(guān)系。

　　5、進行比較閱讀，使所學(xué)知識內(nèi)化，在超本閱讀中提高學(xué)生的文言文閱讀能力。 目標(biāo)定位 知識 1、了解蒲松齡及其《聊齋志異》。

　　2、掌握重點文言實詞和虛詞的意義及用法。 能力 1、進一步提高學(xué)生翻譯文言文的能力。

　　2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會其中蘊含的道理。 情感 學(xué)會勇敢機智的與邪惡勢力作斗爭。 重點難點 掌握重點文言實詞和虛詞的意義及用法。 教學(xué)輔助工具 電腦

　　教學(xué)流程 教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 一、導(dǎo)入新課

　　二、 方法流程

　　1、朗讀課文。(去掉標(biāo)點。)

　　2、知名示范朗讀

　　3、點評。

　　4、自由朗讀。

　　5、劃分句中節(jié)奏

　　6、理清結(jié)構(gòu)。

　　7、為每一段加小標(biāo)題。

　　8、找出主旨句

　　三、小組交流，翻譯課文

　　1、小組交流預(yù)習(xí)翻譯課文情況，重點解決疑難，串譯課文。

　　2、課堂交流，質(zhì)疑答疑。

　　3、課堂練習(xí)，翻譯句子。

　　4、完成文言文閱讀積累卡片。

　　5、學(xué)生自批。

　　6、自批反饋。

　　7、鞏固記憶。

　　四、深入研讀課文

　　1、本文異在哪里，用課文中的一個詞回答?

　　2、課文中哪些語句表現(xiàn)了狼的狡猾?

　　五、拓展延伸

　　1、閱讀《狼三則》之三。

　　2、說說本文異在哪里。

　　3、完成練習(xí)。

　　六、總結(jié)

　　1、用蒲松齡《狼三則》最后的一句話作結(jié)。

　　2、通過學(xué)習(xí)這兩篇文章，你有什么啟發(fā)?

　　3、小結(jié)。

　　七、作業(yè)

　　1、收集有關(guān)狼的成語。

　　2、好書推薦：姜戎的《小狼小狼》《狼圖騰》。

　　學(xué)生記憶

　　學(xué)生思考后回答

　　學(xué)生完成后交流

　　學(xué)生翻譯理解

　　指名回答 意在分清文章節(jié)奏，為理解文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

　　明確文章的基本內(nèi)容，

　　讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我完成翻譯，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力;通過質(zhì)疑答疑，有針對性地解決學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難;通過知識卡片的建立，使學(xué)生將所學(xué)知識建網(wǎng)，形成體系。

　　通過深入研讀，進一步理解課文內(nèi)容，體會本文的寫作特點。

　　通過拓展延伸，使所學(xué)知識內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力，別切通過想換內(nèi)容的比較學(xué)習(xí)，進一步加強理解。

　　深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

　　拓展延伸，使語文課堂走進學(xué)生的生活 案例評價：

　　本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文;串譯課文比較簡單，但常用實詞、虛詞較多，在教學(xué)中通過朗讀課文，尤其是對文章節(jié)奏的訓(xùn)練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設(shè)計，為突破本文教學(xué)重難點打下了堅實的基礎(chǔ)，收到了良好的教學(xué)效果。同時文言文積累卡片的建立，又將所學(xué)知識進行了建網(wǎng)，不僅有利于學(xué)生的記憶，同時也為將來運用知識提供了有利的條件�！独侨齽t》之三的閱讀，又進一步開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生運用知識提供了一個平臺。本課授課效果良好。

文言文教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、指導(dǎo)學(xué)生掌握疏通課外文言文大意的方法;

　　2、幫助學(xué)生養(yǎng)成課外文言文閱讀的好習(xí)慣;

　　3、激發(fā)學(xué)生閱讀課外文言文的興趣;

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1、學(xué)生先交流關(guān)于學(xué)習(xí)課外文言文的意義和困惑，以便課前交流;

　　2準(zhǔn)備好周末作業(yè);印發(fā)關(guān)于疏通課外文言文技巧的學(xué)案資料;

　　3、做好教學(xué)課件

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、師：同學(xué)們，我們已經(jīng)進行課外文言文專題訓(xùn)練一個半月了，大家是否想過：究竟我們學(xué)習(xí)課外文言文有何重要意義呢?

　　(學(xué)生思考)

　　何映瑤：因為這對于我們今后的語文學(xué)習(xí)奠定一個厚實的基礎(chǔ);

　　章 帆：因為能激發(fā)我們的愛國的熱情;

　　師：沒錯，課外文言文中蘊含了豐富的知識和人生哲理，這是我們了解中國幾千年優(yōu)秀的文化知識的一條重要途徑，所以，我們要加強課外文言文知識的學(xué)習(xí)，積累語文素材，提高我們的文化文學(xué)涵養(yǎng)。

　　2、師：既然如此重要，那么，同學(xué)們在學(xué)習(xí)課外文言文的過程中，有沒有碰到比較棘手的困惑與難題呢?

　　葉幸然：我覺得最難的就是怎樣停頓語句;

　　李雅倩：我覺得最困惑的一點就是很多的聞言詞匯不太理解;

　　林紀(jì)川：我想，最大的障礙就是怎樣理解文言文的大意。

　　師：同學(xué)們都說得很好，其實，我們?nèi)绻�能夠�(qū)⒄n外文言文翻譯成現(xiàn)代文的話，也就是說，最大的困惑就是怎樣疏通理解課外文言文的大意，那么，今天我們就一起來探究疏通課外聞言文言文的大意。

　　二、以例文《范仲淹有志于天下》來教學(xué)

　　1、師：首先，請同學(xué)看到所印發(fā)的資料《范仲淹有志于天下》，大家先一起來大聲地朗讀一遍，注意速度稍微慢一點。

　　(學(xué)生齊讀，老師事后進行字音訂正與朗讀評價)

　　2、師：請根據(jù)課文自由地進行一次大意的翻譯，特備是將不懂的地方進行標(biāo)記，方便待會進行解答。

　　學(xué)生：出聲地進行翻譯，動筆標(biāo)記字詞等疑難問題，然后提問：

　　何嘉敏：請問老師：參知政事是什么意思?

　　3、師：這是古代的一種官位名稱，可以直接翻譯就行。

　　劉泓鑫：“后天下之樂而樂也”怎么理解?

　　4、師：也就是說在天下人快樂之后再快樂，“也”字是語氣助詞，無需翻譯出。

　　5、師：其實，在翻譯過程中總會碰到這樣那樣的問題，下面老師教會一點方法給大家，請先看到學(xué)案資料，并同時打開課件進行講解。

　　(學(xué)生看幻燈片資料并及時做筆記)

　　師：基本方法兩個：直譯和意譯。○1直譯法(常用)對號入座，直接翻譯的方法○2意譯法 根據(jù)大意進行禮節(jié)性翻譯，一般是針對于特殊句式，如倒裝句：但少閑人如吾兩人者耳就采用意譯的方法，否則，翻譯出啦很別扭。

　　師：在具體翻譯過程中需要用到下列具體方法：簡稱為六字真經(jīng)

　　留(古今同義的、人名、地名官名等)

　　刪(刪掉無須譯出的文言虛詞，如“也”)

　　補(單音節(jié)詞換雙音節(jié)詞、補省略的主語等)

　　換(古今異意、通假字等)

　　調(diào)(調(diào)換語序，如倒裝句等)

　　變(靈活變通的意譯法)

　　7、師：同學(xué)們看看課文《范仲淹有志于天下》，我們找出一些具體的實例來學(xué)習(xí)這幾種方法，先請同學(xué)們找出能夠直接保留的例子：

　　學(xué)生：范仲淹、鄧州、參知政事等等

　　師：說得很好，這些人名、官名等就可以直接保留翻譯，你無需知道鄧州具體指那里，你就指導(dǎo)是一個地名，這樣，它至少不會對你的理解造成障礙。

　　師：再找出一處用“刪”的方法來理解的例子?

　　何映瑤：劉泓鑫剛才提到的“后天下之樂而樂也”中間的那個“也”字就是。

　　師：其實，翻譯當(dāng)中用得最多的還是“補”的方法，也就是說將古代的單音節(jié)字詞補充成現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)字詞，請同學(xué)們到課文當(dāng)中去找找。

　　麥致豪：“家貧無依，少有大志”可以理解成：家庭貧窮沒有依靠，少年時就有遠(yuǎn)大的志向，這就是用“補”的方法來翻譯的。

　　師：以上三種方法用得最多，至于“調(diào)、換、變”的方法就比較少點，同學(xué)們根據(jù)定義去學(xué)會運用就可以了。

　　三、運用以上方法來疏通理解《狡猾的蝙蝠》

　　1、師：剛才我們大家已經(jīng)通過課件資料和文段的實際運用鍛煉來學(xué)習(xí)了一些關(guān)于疏通課外文言文的方法和技巧，下面我們再來通過一篇文章《狡猾的蝙蝠》來鞏固提高。

　　2、師：首先，請大家先大聲地齊讀一遍課文，注意朗讀的節(jié)奏停頓。

　　(學(xué)生齊讀課文，之后，老師及時地就朗讀進行點評)

　　3、師：請同學(xué)運用我們剛才所學(xué)過的方法技巧來疏通這個寓言故事。盡量地采用直接翻譯的方法。

　　(學(xué)生自行地翻譯課文，并標(biāo)記出有疑難問題的地方)

　　4、師：請同學(xué)們來交流一下剛才翻譯的情況，盡量說到：那個地方運用何種方法進行

　　翻譯的。

　　陳鎮(zhèn)藝：“麒麟”等三種動物的名稱都直接保留就行

　　黃靖忠：“鳳責(zé)之曰”中的“責(zé)”意思是責(zé)怪、責(zé)備，運用的是將單音節(jié)字詞補充為雙音節(jié)的字詞。

　　鄧綺琪：“吾有足，屬于獸，賀汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，這里運用的是將古今異意的字換成現(xiàn)代漢語中詞語。

　　歐陽煥：“如今世上惡薄”的“惡薄”怎么理解呢?

　　師：可以理解為險惡敗壞的意思，這里需要根據(jù)上下文來進行理解性翻譯，也就是說需要自己的靈活變通，以此來理解句子的'大意。剛才同學(xué)們都說得非常好，但是我們也要知道：并不是光靠以上的“六字真經(jīng)”的翻譯方法就可以完全解決課外文言文的疏通理解的，這還需要我們要成良好的閱讀習(xí)慣。下面我們一起來學(xué)會一些關(guān)于課外文言文的閱讀理解的良好的習(xí)慣。

　　5、師：同學(xué)們要記住老師的話：學(xué)習(xí)除了掌握有效的學(xué)習(xí)方法技巧之外，還需要養(yǎng)成

　　良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)課外文言文而言，需要哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?老師給大家用四句話來簡單概括：敢于挑戰(zhàn)，學(xué)會猜測，加強積累，注重停頓。

　　學(xué)生：老師，請您具體給我們解釋一下這四句話的深刻含義。謝謝!

　　6、師：課外文言文肯定是有一定難度的，有難度的肯定就需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn)，首先必須要有勇氣，如果一碰到課外文言文就感覺難或苦不堪言，這從心理上就失敗了，所以，先要有一顆去挑戰(zhàn)困難的心態(tài);其次，在一篇課外文言文中，大部分是我們能夠理解出來的，但是也肯定有一小部分是需要我們?nèi)ソY(jié)合學(xué)過的知識和上下文進行合理化的猜測，這其實也是很有以一定的事情。當(dāng)然，也并不是說通過今天一節(jié)課就能夠幫我徹底解決問題，這需要我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，加強文言文的字詞積累，多去朗讀，并注意朗讀的節(jié)奏停頓，因為停頓節(jié)奏的正確將在不同程度上決定著你對這各句子的正確理解。

　　四、教學(xué)總結(jié)

　　師：同學(xué)們，今天我們大家一起學(xué)習(xí)了關(guān)于怎樣疏通課外文言文大意的方法指導(dǎo)，我相信一定會給大家的課外文言文的學(xué)習(xí)帶來較大的幫助，當(dāng)然，在今后，我們還需學(xué)習(xí)關(guān)于怎樣來斷句、怎樣揣摩文言文中心等相關(guān)的訓(xùn)練，總之，希望同學(xué)們學(xué)會老師所教給的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多去鉆研探索，加強積累，更多地了解我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

文言文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。

　　2、 領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

　　4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時：

　　3課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡介

　　(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

　　在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

　　(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、理解本段中的古今異義詞語

　　學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

　　所以 古：用來的 憑借 今：因果關(guān)系連詞

　　從而 古：跟從并且

　　今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

　　3、詞語活用

　　吾師道也 師，名詞用作動詞即學(xué)習(xí)

　　吾從而師之 師，名詞用作意動詞即以為師

　　5、 討論：

　　我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師

　　相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結(jié)本段

　　總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的

　　原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的'結(jié)論。

　　7、背誦本段

　　第二課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、提名背誦。

　　2、提問個別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導(dǎo)朗讀。

　　指導(dǎo)正確斷句

　　如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

　　吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

　　師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學(xué)習(xí))

　　師道之不復(fù) (從師)

　　不恥相師 (學(xué)習(xí))

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人 古：一般的人眾人 今：許多人

　　小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校

　　4、重點句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)

　　彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

　　5、 讀本段。思考：本段的論點是什么?

　　第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時的情況是怎樣的?

　　第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結(jié)。

　　先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。

　　本段運用正反對比論證方法。

　　6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點?

　　7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

　　三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

　　第三課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導(dǎo)朗讀

　　2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要

　　3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。

　　(三)問題探討：

　　李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?

　　韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運動，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時社會風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

　　兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

　　《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的活到老，學(xué)到老。《師說》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結(jié)構(gòu)

　　提出中心論點

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)

　　例證：孔子 附記：贊揚

　　四、體會語言：整散結(jié)合 頂真手法

　　五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識

文言文教案 篇4

　　從容說課

　　《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。

　　教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學(xué)重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學(xué)難點

　　1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

　　教學(xué)方法

　　1．誦讀法

　　2．辯論法

　　3．品讀法

　　4．理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5．延伸拓展法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)要點]

　　朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。

　　學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

　　2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山

　　3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

　　分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)

　　一厝朔東 無隴斷焉

　　(2)對加點字的解釋正確的一項是( )

　　懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．繞遠(yuǎn) B．迂腐 C．困難

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

　　(3)一詞多義

　　方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

　　方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠

　　其妻獻(xiàn)疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4)翻譯下列句子。

　�、偕跻印Ｈ曛�不惠!

　�、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫

　�、弁朵静澈Ｖ�尾。

　�、芗街�南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價或補充。答案略寫。

　　5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

　　第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上

　　第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實愚

　　兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運山外；路途遙遠(yuǎn)。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

　　學(xué)生討論交流。

　　示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

　　大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的.藝術(shù)特征

　　1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　生1：這是作者迷信思想的反映。

　　生2：這反映了作者階級的局限性。

　　生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2．關(guān)于對比、襯托手法

　　學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結(jié)升華

　　教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

　　學(xué)生爭相發(fā)言。

　　教師總結(jié)：

　　愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結(jié)

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

　　多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

　　學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

　　七、布置作業(yè)

　　1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

　　2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。

文言文教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)

　　2、學(xué)習(xí)文言文翻譯要求和翻譯方法。

　　學(xué)習(xí)重點：1、2

　　教學(xué)時數(shù)：2

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。

　　這是文言文學(xué)習(xí)的一項基本要求，也是我們必須掌握的一個知識點。盡管我們平時很重視文言文翻譯的訓(xùn)練，但同學(xué)們翻譯的實際情況卻不盡如人意，與“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)相對照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個句子理解錯誤，或者個別詞語認(rèn)識有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準(zhǔn)確把握。從翻譯方法上看，許多學(xué)生不能堅持以直譯為主、意譯為輔的.原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風(fēng)格。文言文翻譯如何實現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

　　二、考點闡釋理解并翻譯文中的句子。

　　首先，注意以下幾點：

　　①在全文中理解句子。要整體把握全文，注意作者的基本觀點和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

　�、诔浞掷�用文言文中的排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。

　�、蹖�復(fù)雜的不好理解的句子，最好做點句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系。

　　④調(diào)動已有的教材知識，進行比較推斷，幫助理解。

　　★文言文翻譯要求：信、達(dá)、雅

　　1． “信”是指譯文的準(zhǔn)確無誤。就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。

　　2.“達(dá)”是指譯文的通順暢達(dá)。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句暢，沒有語病。

　　3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動、優(yōu)美

　　★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時，對文言文句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢達(dá)，還應(yīng)該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達(dá)到暢達(dá)、完美。

　　三、翻譯常見誤區(qū)

　　錯譯。主要表現(xiàn)在實詞、虛詞和句式的運用方面。

　　譯錯詞義�；煜龑嵲~的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識，都會導(dǎo)致錯譯實詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊在霸上

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