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精選文言文教案4篇
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的文言文教案4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文教案 篇1
[教材簡析]
《兩小兒辯日》是人教版教材第十一冊中的一篇文言課文。文章講的是古時(shí)候兩個(gè)小孩憑自己的直覺：一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近，為此各執(zhí)一詞爭執(zhí)不下。就連象孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個(gè)故事滲透了要勇于探索、大膽質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度，也說明了學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會有所不知，應(yīng)實(shí)事求是的道理。
文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。借助《兩小兒辯日》這篇文章，學(xué)生將初步感受到文言文的語言特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，了解祖國悠久燦爛的文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語言文字的信心，并為今后學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、根據(jù)課后注釋理解文章內(nèi)容，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受。
2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
課件，課文動畫朗讀，課文內(nèi)容，重點(diǎn)詞語、句子及其意思。
[課時(shí)劃分]
兩課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、激趣導(dǎo)入
1、 激起學(xué)生辯論：
教師：同學(xué)們，你們猜猜老師今年多少歲？要說出自己的理由。 學(xué)生：自由發(fā)表意見，并說出理由。 2、 導(dǎo)入：
教師：大家剛才辯論得真激烈，不過答案老師會在下課時(shí)告訴大家，而且要看同學(xué)們這節(jié)課的表現(xiàn)。今天，我們也要學(xué)習(xí)一篇與辯論有關(guān)的文章-----《兩小兒辯日》。（教師板書題目，學(xué)生讀題。）
二、質(zhì)疑：
從課題中你已經(jīng)知道了什么？你還想知道什么？
三、過渡：
教師：那就讓我們一起走進(jìn)課文，走進(jìn)那場兩千多年前的辯論，相信聰明、愛動腦筋的孩子一定會找到滿意的答案的。良好的開端是成功的一半。此環(huán)節(jié)根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，通過一個(gè)看似不經(jīng)意的話題，激起了學(xué)生的辯論，自然引入課文，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、初讀課文。
1、 教師：請同學(xué)們把書打開，用自己喜歡的方式讀讀課文。遇到不認(rèn)識的字，看看讀音，讀不通的地方多讀幾遍，爭取把課文讀通讀順。 學(xué)生：自由讀課文。
2、 讀了課文后，文中除了寫了兩個(gè)小孩，還有誰？（教師板書：一兒、一兒、孔子）
3、 以前你對孔子有哪些了解，能給大家一起分享一下嗎？（學(xué)生交流收集到的資料�？梢允强鬃由�、言論等。）
4、 教師展示自己收集的資料。
5、 教師：剛才同學(xué)們第一次讀課文，讀的時(shí)候有什么困難嗎？ 學(xué)生：說說朗讀中的困難。（如：不易斷句，有些不順口等。）
6、 教師：大家在學(xué)習(xí)中能善于發(fā)現(xiàn)問題，很好。老師給大家?guī)砹艘欢握n文朗讀，大家想不想聽。（課件：動畫情景，課文朗讀）
教師：大家認(rèn)真聽朗讀，看看別人是怎么停頓、斷句的，認(rèn)為必要的，還可以在書上作上記號。
學(xué)生：聽朗讀，作記號。
7、教師：有收獲嗎？ 學(xué)生：交流在朗讀上的收獲。（如某些地方的停頓、斷句、某個(gè)字的讀音，語氣等。）
8、教師對個(gè)別難的地方重點(diǎn)指導(dǎo)。
課件出示：
孔子?xùn)|游，見 兩小兒 辯斗，問其故。
一兒曰：“我以 日始出時(shí) 去人近，而 日中時(shí) 遠(yuǎn)也�！币粌阂� 日初出遠(yuǎn)，而 日中時(shí) 近也。
一兒曰：“日初出 大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為 遠(yuǎn)者小 而 近者大乎？”
一兒曰：“日初出 滄滄涼涼，及其日中 如探湯，此不為 近者熱 而 遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決）也。兩小兒笑曰：“孰 為汝 多知乎？”
強(qiáng)調(diào)：知=智 讀音 zhì
8、教師：讓我們學(xué)著課件里那樣在同桌那里讀一讀。認(rèn)為讀得好的，就給他在書上畫一棵五角星。
學(xué)生：同桌互相讀，評價(jià)、畫五角星。
9、 教師：有多少人得到了五角星？（看學(xué)生舉手人數(shù)）看來效果不錯(cuò)。
教師：一起讀給老師聽聽。（學(xué)生一起讀課文。）
文言文教學(xué)中朗讀是一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)中我沒有回避這個(gè)難點(diǎn)，而是直面這個(gè)問題。讓學(xué)生自己說出困難，其實(shí)也就抓住了朗讀的基本要領(lǐng)和方法。再讓學(xué)生在美妙的動畫和音樂中欣賞范讀，不但對朗讀指導(dǎo)有水到渠成的作用，更是讓學(xué)生感受到了文言文的美，激發(fā)了學(xué)生的興趣。最后通過畫五角星的辦法，肯定了學(xué)生的進(jìn)步，樹立了學(xué)生學(xué)好文言文的信心。
二、深入理解：
1、 教師：
大家再次用喜歡的方式讀課文，結(jié)合課后注釋，看看自己能理解哪些句子的意思？
學(xué)生：讀文，結(jié)合注釋，理解意思。
2、 交流：
說說你已經(jīng)知道了哪些句子的意思。
�。▽W(xué)生回答時(shí)，教師利用課件出示相關(guān)的句子和意思。并相機(jī)強(qiáng)調(diào)個(gè)別重點(diǎn)詞句的意思。
�。�1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
�。�3）以：以為，認(rèn)為。
�。�4）去：離。
�。�5）日中：中午。
�。�6）車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�7）及：到了。
�。�8）則：就。
�。�9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�10）為：是。
�。�11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
�。�12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個(gè)。
�。�15）汝：你。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候感覺很清涼，到了中午的時(shí)候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”孰為汝多知乎，誰說你富有智慧啊?
3、 總結(jié)方法：你們是怎么理解到這些句子的意思的？
學(xué)生：交流方法。（如結(jié)合課后注釋，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系已有知識、多讀等。）
4、 還有不理解的`句子嗎？誰來幫幫他？（讓學(xué)生知識資源互補(bǔ)。） （學(xué)生回答時(shí)，教師課件出示相關(guān)句子的意思。）
5、 教師：出示課件：出示詞語、句子，讓學(xué)生搶答重點(diǎn)詞語和句子的意思。
6、 教師：誰能在用自己的話講講這個(gè)故事。（用學(xué)生喜歡的講故事的方式鞏固句子意思）
學(xué)生：先同桌互相講，再抽學(xué)生在班上講。
對于六年級的學(xué)生來說，根據(jù)注釋和其他一些方法理解句意已不是一件困難的事。所以教學(xué)中重在進(jìn)行方法總結(jié)和指導(dǎo)，并采用說一說，幫一幫，講一講等多種形式加以了鞏固。
三、品讀課文。
1、 教師：過渡：剛才這位同學(xué)故事講得很生動。而這么生動的故事。我們的古人用簡短精悍的語言表現(xiàn)得淋漓盡致�？梢娢覀冎袊墓盼氖嵌嗝吹母挥绪攘Α�
2、 教師：在你的印象中，古人是怎樣讀課文的呢？（搖頭晃腦、抑揚(yáng)頓挫）大家也想象古人那樣把課文味道讀出來嗎？誰愿意來讀一讀。（抽生讀）
3、 評價(jià)：教師：他像嗎？哪些地方像？哪里還不像，味道還不夠？你 認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀？（請點(diǎn)評的學(xué)生讀一讀，老師還可以適當(dāng)點(diǎn)撥）。
4、 教師：誰還愿意讀一讀》（抽學(xué)生讀，觀察學(xué)生表情，信心足不足。）教師：老師再幫幫你，給你配上音樂。（學(xué)生配樂朗讀）
5、 教師：美嗎？讓我們大家一起像他那樣讀一讀。學(xué)生：全班配樂齊讀。
在理解了意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生模仿古人讀書的樣子讀，并配上音樂。創(chuàng)設(shè)這樣的情境，仿佛把學(xué)生帶入了中國幾千年的燦爛的文化中，更加激發(fā)了學(xué)生對我國古代文化的喜愛和對文言文的興趣。
四、升華拓展。
1、教師：在這場兩千多年前的辯論中，兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)是什么？理由呢？學(xué)生：根據(jù)課文內(nèi)容回答。（教師相機(jī)完成板書）
2、教師：孔子面對兩個(gè)小孩的提問，是怎么做的呢？（不能決也）孔子那么知識淵博的人，面對兩個(gè)小孩的提問，他不知道就說不知道，可見孔子是個(gè)什么樣的人，？（實(shí)事求是）（教師板書）
3、文中的人物，你最喜歡誰？為什么？（教師相機(jī)板書：勇于探索）
4、學(xué)了這一課，你有什么收獲？（可以是文言文的特點(diǎn)�？梢允亲x書方法，也可以是人物品質(zhì)給自己的啟示等）。
5、教師：對呀，我們不但要像兩個(gè)小孩那樣在知識的海洋里勇于探索，還要像孔子那樣實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知，是知也。知識是無止境的，兩千多年前孔子無法回答兩個(gè)小孩的問題，可現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們能解決這個(gè)問題了。那么兩個(gè)小孩誰對誰錯(cuò)，為什么？
下節(jié)課再來解決這個(gè)問題，希望大家課后積極收集有關(guān)資料。
五、作業(yè)：
把故事講給父母聽。
六、下課時(shí)，老師向?qū)W生揭曉自己的真實(shí)年齡。
次環(huán)節(jié)一定不能忘記，這既體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生，守信，也讓學(xué)生體會到了學(xué)習(xí)的快樂，成功的喜悅。
文言文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是
二、作者及背景簡介
(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。
三、初讀課文，整體感知
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古：用來的 憑借 今：因果關(guān)系連詞
從而 古：跟從并且
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動詞即學(xué)習(xí)
吾從而師之 師，名詞用作意動詞即以為師
5、 討論：
我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師
相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、提名背誦。
2、提問個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)
師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學(xué)習(xí))
師道之不復(fù) (從師)
不恥相師 (學(xué)習(xí))
3、古今異義詞辨析
眾人 古：一般的人眾人 今：許多人
小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校
4、重點(diǎn)句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)
彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)
5、 讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的.情況是怎樣的?
第二層：針對時(shí)弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結(jié)。
先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對比論證方法。
6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?
7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導(dǎo)朗讀
2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要
3、簡析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)
1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時(shí)弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。
(三)問題探討：
李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?
韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的活到老，學(xué)到老。《師說》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)
提出中心論點(diǎn)
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)
例證：孔子 附記：贊揚(yáng)
四、體會語言：整散結(jié)合 頂真手法
五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識
文言文教案 篇3
【設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)】
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出要“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力”。《琵琶行》把琵琶女的身世，詩人自己被貶的遭遇，以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起，采用情景交融、遞相詠嘆的藝術(shù)手法，塑造出兩個(gè)感情相互交融的人物形象，成功地抒發(fā)了詩人憂郁悲憤的主觀感情。教學(xué)本課時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，進(jìn)入情景，體驗(yàn)人物情感，理解詩歌意蘊(yùn)，結(jié)合語境，感悟詩中描寫音樂語句的藝術(shù)魅力。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：⑴欣賞詩中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂的語言藝術(shù)，了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認(rèn)識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。⑶通過對人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情，把握意境。
【教學(xué)過程與教學(xué)策略】
一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣
師：一位盲人將要離開人世間時(shí)，對別人說 “ 我多想看看陽光及世間一切美好的東西��！ ” 人們請來了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下熱淚說：“我看見了，我看見了！我看見了陽光、鮮花、小鳥、河流”，盲人帶著喜悅滿足地離開了人間；俄國大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老淚縱橫地說：“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”；美妙的音樂能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人的共鳴。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代詩人白居易潸然淚下�，F(xiàn)在就請同學(xué)體會文中琵琶女高超的技藝，欣賞作者化動聽琴聲為美妙詩句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。
（引用故事，巧設(shè)懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文的熱情。）
二、整體感知，了解內(nèi)容
1 、學(xué)生自讀課文，完成自讀思考題
�。ǎ保┳衷~正音 :
湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞，思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )
舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞，樂聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞，聲音細(xì)碎 )
�。ǎ玻┬⌒蛟谖闹杏惺裁醋饔�？
（交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動因，并為全詩定下了凄切的感情基調(diào)。）
（３）小序已經(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩呢？
�。▽懺姾峡梢愿玫厥闱檫_(dá)意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。）
�。ǎ矗└爬ㄔ娙嗽谶@首長篇敘事詩當(dāng)中講述了一個(gè)怎樣的故事？
( 這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，聞聽琵琶女彈奏琵琶、講述身世，并為她作了這首《琵琶行》。這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。 )
�。ǎ担� 理清詩歌思路
這個(gè)故事的結(jié)局是什么？（琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。）
詩人的情感有什么變化？（座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。）
在這首長詩當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個(gè)形象？（兩個(gè)。詩人、琵琶女。）
詩人是用哪一個(gè)詩句將這兩個(gè)形象連接在一起的？（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。）
2 、課堂討論，交流自學(xué)所得。
3 、教師小結(jié)。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生借用注釋、工具書等，疏通文意，整體感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和整體把握文意的能力。）
三、品味鑒賞，體景悟情
1 、賞“景”
有感情朗讀課文，劃出敘述景物環(huán)境的句子，討論其在詩歌中的作用。
�。ā皾￡柦^夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟�！睌⑹鼋瓥|送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構(gòu)成了清晰如畫的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感受秋涼襲不斷，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時(shí)茫茫江浸月 ” 敘述別時(shí)的情景。景中含情，茫茫月色中無不彌漫著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出憂傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。其它如：“唯見江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。）
2 、品“聲”
�。ǎ保┮魳肥菧贤ㄔ娙伺c琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個(gè)回合？
（三個(gè)回合：一聞琵琶邀相見，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶濕青衫。）
�。ǎ玻┦鞘裁礃拥�.琵琶聲竟然如此有吸引力和感染力呢？
�、僖宦勁檬鞘裁礃拥穆曇�？
�。m未明寫，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨(dú)守空船的寂寞感；“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。）
②一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）
a 找出描寫琵琶女出場的名句，體會琵琶女的形象特征。（琵琶女出場，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。 )
b 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。（調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。)
c 鑒賞具體描寫樂聲的詩句 .
詩人是用什么手法來描寫樂聲的？（借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。)
對照注釋，結(jié)合作比事物特點(diǎn)，體會比喻所表現(xiàn)的樂聲特點(diǎn)；
依據(jù)樂聲特點(diǎn)體會樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請同學(xué)們用曲線圖來表示音樂的發(fā)展變化。（旋律變化，心潮起伏。樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。）
�、廴勁茫瑸楹卧娙恕皽I濕青衫”？
�。ㄅ门牭皆娙藘A訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情相通，心靈相融。）
3 、悟“情”
音樂是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。
（１）勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩句。
�。ㄎ闯汕{(diào)先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說盡主中無限事；別有幽愁暗恨生。）
（２）如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過渡到琵琶女的身世）
�。ǎ常└鶕�(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”
�。ㄅ门且毁u藝之女，年輕時(shí)因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰，才華無人賞識，下嫁商婦，獨(dú)守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。）
4 、識“知音”
（１）學(xué)生討論：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么？（過渡到詩人的處境：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”）
�。ǎ玻┙涣骺偨Y(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識�！�
（通過學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向“對話”交流，不僅使學(xué)生對文本有了深入的理解，更能培養(yǎng)學(xué)生品味文言文意蘊(yùn)的閱讀鑒賞能力。）
四、拓展延伸，發(fā)展個(gè)性
雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符。”貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。音樂能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里，你會涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時(shí)編織過的金色的夢，你會忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風(fēng)撫弄；你會一改往昔的沉靜，只覺得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡單，它只是幾個(gè)最普通的符號。這些簡單而又神奇的符號，就是音樂世界。
古今中外，有關(guān)音樂的佳話不勝枚舉，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。人生難得一知己，千古知音最難覓。本詩中樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。請你用自己的情感體驗(yàn)和對音樂的理解來個(gè)性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲，運(yùn)用課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù)，寫一篇聽后感，在全班交流。
�。ㄓ酶挥袉l(fā)性的引言，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化地鑒賞音樂，讓學(xué)生帶著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)、生活閱歷來感悟音樂，運(yùn)用課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù)來表達(dá)自己的獨(dú)特感受，起到融會貫通、舉一反三的作用。）
【評析】
以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三個(gè)方面的特色：
1 、放手讓學(xué)生自由閱讀，使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排了兩次閱讀活動，一是初讀課文，讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上，思考有關(guān)問題，并嘗試概述課文情節(jié)，讓學(xué)生從整體上把握課文的主要內(nèi)容。二是在引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，品味鑒賞課文中的環(huán)境美、用語言描述的音樂美、人物的情感美時(shí)，在教師示范賞析的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生再次走進(jìn)文本，深層次地研讀課文。這樣安排，確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，從而調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
2 、教給學(xué)生文言詩文的學(xué)習(xí)方法，提高對文言文的閱讀欣賞能力。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，一是安排學(xué)生借助注釋、工具書等掌握字詞，疏通文意，通過概述課文內(nèi)容，提高學(xué)生整體感知課文的能力。二是通過師生的平等交流對話，讓學(xué)生初步領(lǐng)悟如何賞析文言文的基本方法，并以教師的鑒賞方法指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行閱讀和表達(dá)。三是在學(xué)生自主欣賞的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流評論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。學(xué)生交流評議的過程，既是相互取長補(bǔ)短，共享學(xué)習(xí)資源的過程，也是促進(jìn)學(xué)生提高文文欣賞能力的過程。
3 、珍視學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲，寫聽后感，既讓學(xué)生將課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù)加以遷移運(yùn)用，舉一反三，又為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展提供了空間。
文言文教案 篇4
從容說課
《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時(shí)代的驕子。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。
教學(xué)方法
1．誦讀法
2．辯論法
3．品讀法
4．理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5．延伸拓展法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是( )
懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．繞遠(yuǎn) B．迂腐 C．困難
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠
其妻獻(xiàn)疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
�、偕跻�。汝之不惠!
�、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫
�、弁朵静澈Ｖ�。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。
5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚
兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的`對比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)
1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。
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