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（精品）文言文作文15篇
在平日的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的文言文作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文作文1
從小學(xué)起，我們便開始接觸文言文，但那時(shí)只是“小和尚念經(jīng)”般搖頭晃腦一陣。真正開始學(xué)習(xí)文言文后，我才覺得感觸頗深。
文言文里，我看見了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的背影，不與世俗同流合污，守著一片內(nèi)心的寧靜，向往那怡然自樂的世外桃源，讓人們的心也隨之一次次褪去冗雜，沉醉在那“欲界之仙都”。古代文人墨客亦留下了許多美景于他們的筆墨之中。酈道元的《三峽》，陶弘景的《答謝中書書》，都為我們真實(shí)的再現(xiàn)了那些驚心動(dòng)魄的美。碧水清潭、高山聳峙，一切的一切，似乎美得無以言表，卻真切地印在白紙之上。文言文是話中的畫，所有的畫也都展現(xiàn)在話中。交相輝映，讓原本平淡的'心立刻被一句一句的“話中畫”襯得五彩斑斕。
可是，無論文言文語言如何精美，意境如何深幽，卻仍讓人覺得學(xué)著不容易。
也許是為了積累，課本中每篇文章幾乎都要背。文言文的文字規(guī)律和用法畢竟和白話文不同，有時(shí)讀起來都很吃力，更何況要背呢?另有一點(diǎn)，雖有言道“濃縮的都是精華”，但“短小精悍”的文言文要表達(dá)的東西太多太深，讀了好幾遍都仍不知它是抒情，寫景，還是爭貶時(shí)潮。
不論美還是難，卻也是有趣的。有時(shí)在這里看見一個(gè)“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一處就說不通了，于是馬上想另一種解釋。如此反復(fù)幾次，竟悟出了幾點(diǎn)規(guī)律。有時(shí)能自己讀懂一篇文言文，噫!良多趣味。散文的揣摩重在體味情感;小說的揣摩要從細(xì)節(jié)入手;戲劇的揣摩重在矛盾分析;而詩歌的揣摩重在意境玩味。文言文中所要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵雖較難懂，但只要稍得點(diǎn)撥，便能找到文中妙處，亦會(huì)感嘆：古文之美，古韻之雅，莫能及也。還有那許多田園情趣奇聞?shì)W事，只要三五筆便栩栩如生地勾勒出一幅幅豐富多彩的歷史長卷，或詼諧、或深邃、或簡約、或豪放，總之文言文能夠讓人在文字的苗圃里采擷更多，有時(shí)甚至?xí)鬟B忘返。
文言文，“讓我歡喜讓我憂”。我學(xué)文言文，體味到的樂趣亦比困惑多得多。五千年的燦爛文化在這只言片語中體現(xiàn)，意味深長，常常讓人感慨萬千。
文言文作文2
時(shí)維臘月，序?qū)偌径�，天大寒�?/p>
吾早聞廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀甲譽(yù)天下，其上更有先賢立坊、文人怪特，遂獨(dú)往廬山賞雪。上高嵐，窮回林，觀千里冰封，萬里雪飄，分外妖嬈，作此篇以記之。
廬山，潯陽郡之南，九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤，持平敝之原，北瀕長江，南銜豫章。有贛、撫、饒、信、修五水江湖之會(huì)，有秦皇漢武之郡制、唐宗宋祖之濱屬。地庚氣閣，壤熔花石之嶀璷。
歲將暮，冰雪數(shù)日，山中北風(fēng)卷地，百草折白，林梢晶絨，煙斜霧橫，若珠華玉爍、日皓金磷，此暇彌耳。
抽余秘思，騁吾妍詞，俟色揣稱，為君賦之。
余自東林寺始登此峰，未時(shí)啟，酉時(shí)至。初，林麓蒼莽，道阻且右，盤摶而上數(shù)百丈，豁然開朗。見其徑斗折蛇行，道阻且躋，更有冰雪覆地，攢蹙累積，莫得遁影。期間山鳥飛絕，萬籟俱靜，縈青繞白，外與天際，四望如一，唯山間潺潺之涓細(xì)流而不知其所向。窮冬烈風(fēng)，負(fù)篋曳履，躬身欠息，覺此身悠然，無市井之亂耳，無案牘之勞形，心凝形釋，與萬化冥合。其階冰頹欲然，道阻且長，幸有先客處處志之，余尋其所志，終至。
至舍，縱有缊袍敝衣，仍是四肢僵勁。吾即淋浴，以衾擁覆，久而乃和。
岐昌發(fā)詠于來思，《曹風(fēng)》以麻衣比色，《詠雪》以柳絮比形，蓋此間多足爾。
夜深，嚴(yán)氣升，寒風(fēng)積，微霰零，密雪下，焦溪涸，湯谷凝。于是乎，河海生云，萬木如濤。
翌日辰午時(shí)分，余游目所視，霧凇沆碭，濃乳飄漫，天與云與山與水，上下一白！曠蕩之中，連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。
其為狀也，散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。縈盈游落于墀廡，摶傳緣甍于冒棟。
既因方而為圭，亦遇圓而成壁。于是臺(tái)如重壁，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹。
余與友相挾至牯嶺鎮(zhèn)中，場(chǎng)上群賢畢至，少長咸集，皆各行所事，暢敘幽情，放浪形骸之外。
須臾，臨如琴湖。遠(yuǎn)瞰群山盡染，銀妝素裹，玉樹瓊林，湖若一方之池。近察萬條垂下，梨樹冰蔓，芽冒枝頭，泊猶三寸之心。湖周廊腰縵回，樓閣傍于湄，亭臺(tái)立于沚，芳圃座于坻，此畫中之境也。
步錦繡谷、探天橋、尋好運(yùn)石、踏險(xiǎn)峰、訪仙人洞、遇黃龍?zhí)�、觀黃龍寺、醉沁蘆林湖。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。山中流湍曲水引以為絲竹管弦之勝，而時(shí)有折枝之聲不絕如縷，縈歸天際。寒潭沸涌，水聲轟然。其間，吾仰觀宇宙、俯察品類，極視聽之娛，信可樂也。情隨事遷，感慨系之矣。
俯仰之間，皆為陳跡。
歸舍，寢。
再日，積素未虧，白日朝鮮，燦兮若燭龍銜日，耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀�；厣⒖M積之勢(shì)，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無窮，嗟難得而備知。
至山之南門，上東林大佛。寺中殿宇宏雄，百步一樓，千步一閣，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。有神佛千萬，或?qū)毾嗲f嚴(yán)、或目眥欲裂......絕頂，天高地迥，大佛高數(shù)百丈，金身磷磷，游者眾矣。
其余之景，實(shí)乃乏味，其致一也，弗需一一述之。
吾欣于所遇，昔王安石言：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。然余每覽之卻不得其興感之由，今此一游，合之一契，臨文嗟悼。
此中真意，欲辯無言，只可喻之于懷矣。
文言文作文3
陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動(dòng)四方圣賢之駕？先父獨(dú)一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報(bào)耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無以報(bào)；少年，父視兒為肝，兒亦無以報(bào)；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無以報(bào)；而立，吾以超生去職，遠(yuǎn)離故井，浪跡沿海，兒更無以報(bào)；不惑，吾只身來修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團(tuán)圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報(bào)之日無幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲(chǔ)之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。
先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當(dāng)謹(jǐn)記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎蹮o疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺(tái)，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報(bào)，何其哀也！
世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實(shí)我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文4
余入世迄今，算來十三年有余矣。姓曾名磊,未有字，只是族譜上傳至鄙人，乃名繁磊。磊，蓋取堅(jiān)如磐石、光明磊落之意也。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學(xué)，排名屢處他人之后，但亦盼成大器。竟也想成為周樹人先生，但無一處文學(xué)天賦,只是頭發(fā)與其相像,又粗又直耳。
平生愛好甚廣,三教九流,四書五經(jīng),略有涉獵,但用心不專，無一精通，琴棋書畫，欣賞不來，更無藝術(shù)細(xì)胞。平生信奉,安全第一,健康至上,雖體育測(cè)試成績不往,但亦喜愛踢球，足壇巨星，無一不知。猶愛梅西，然其俗也，對(duì)外宣稱為德布勞內(nèi)粉絲焉。
自少惰懶,萬幸父母打點(diǎn),智力尚可,常感才疏學(xué)淺，上違往日師長諄諄教導(dǎo)之語,下背今朝學(xué)徒虔虔向?qū)W之心；長嘆庸礙無為，上辜父母養(yǎng)育之恩，下負(fù)自我激勵(lì)之情。不望聞達(dá)于諸侯,富貴與人間；只求安逸于現(xiàn)世，常樂予今生。
文言文作文5
中國，五千年的時(shí)光，世代無數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺�，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁，讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會(huì)、文化、內(nèi)涵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江�！钡娜松胬�，盡深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當(dāng)時(shí)諸葛瞻僅有八歲，后來卻能承父遺志為國奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為國捐軀，無怨無悔。
這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見，想要成功就離不開明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭名奪利，“人為財(cái)死，鳥為食亡”，人又怎會(huì)成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，人才能走得更長遠(yuǎn)，
又像“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時(shí)光一起飛馳離開，志向和日月一起遠(yuǎn)離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無用處，毫無存在意義的.事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌Γ洗笸絺保攀侨绱�，今亦如此。那些拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他，社會(huì)也會(huì)拋棄他，世界也會(huì)拋棄他，上帝亦會(huì)拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者。”只有始終保持一顆謙虛的心，才能治理好國家，成為一代明君。
“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長，我喜歡這樣的文言文。
文言文作文6
“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣……”磕磕絆絆也算讀下來兩句，“我不由得重新估量一下自己的語文水平了�！笨催@一頁“之乎者也”的文言文，這是本人的第一感想。學(xué)習(xí)文言文的路途很漫長，但我相信，探究的過程中，一定伴隨著快樂，這不，你瞧——之…之之，之乎者也！捧起六年級(jí)下冊(cè)的語文書，愛不釋手。精挑細(xì)選的書皮，配上這一頁頁華麗的文字，完美到不忍心讓它劃過一個(gè)褶皺。明天就要開始新第一堂語文課了，趕忙翻開第一頁，開始預(yù)習(xí)。翻開第一節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，啞口無言。隱隱聽到心底的一聲呼喚：“這……這這！”課題前表明著一個(gè)大大的“1”字，而這張紙的下方，竟是文言文兩則。果然，到了快畢業(yè)的季節(jié)，文字也高深了許多。上個(gè)學(xué)期還是“21世紀(jì)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，現(xiàn)在就要開始回眸歷史——穿越五千年的`磁場(chǎng)？
感覺到了心底的不安，卻還是硬著頭皮看下去——哪怕是看一句，瞅一眼文章下方的注解，還是會(huì)對(duì)有些字詞不理解。大致了解一下內(nèi)容，合上書，不禁為自己六年級(jí)下學(xué)期的語文生涯感到緊張……“此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”只見我在臺(tái)燈下?lián)u頭晃腦的讀著：“孰為汝多知乎？”
乎、乎乎……看來古人和“之乎者也”是好朋友啊，就算隱世前年，還是將這四員大將留給了后人，留給此刻欲哭無淚的我……“聽說乎，電腦可以查閱一下資料乎，于是乎……百度！”吾，戀上這五千年沉淀的精髓放下捧在手中的語文書，輕輕敲擊鍵盤——百度百科中彈出了關(guān)于“文言文”的條幅，目光隨著一行行文字而游走，通讀一篇，豁然開朗。原來文言文傳承著五千年的文明，原來文言文延續(xù)著古人對(duì)生命境界的追求……用短小精悍的話語，給世人以無盡啟迪，這是文言文的奧秘；以淺顯易懂的章節(jié)，為我們打開一把參悟內(nèi)心的鎖，這是文言文的樂趣。于是，手指離開鼠標(biāo)，回歸到濃濃墨香縈繞——再看這兩章文字，再讀這兩篇文言文的經(jīng)典，原來古人早在千年前，就已經(jīng)為后人的“專心致志”埋下伏筆；原來古人早在千年前，就已經(jīng)用行動(dòng)教會(huì)我們要擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。這只是我在預(yù)習(xí)過程中參透的道理，課堂上，跟隨老師的思路，一定會(huì)領(lǐng)悟更多、更多……“明日日初出時(shí)滄滄涼涼，此乃氣溫驟降！
”對(duì)著天氣預(yù)報(bào)里顯示的數(shù)據(jù)，我發(fā)出感嘆；“課堂上，切記勿要三心二意，吾日日努力，夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)乎……”現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，看來這文言文不但給人以深刻的印象，還可以運(yùn)用到生活中，為簡單平凡的時(shí)光營造不少快樂符號(hào)呢！聽，遠(yuǎn)古時(shí)空傳來隆隆回聲再看這文言文的詞句，忽然覺得韻味十足，剛才還對(duì)它陌生的距離感蕩然無存。祖祖輩輩為我們傳承下來的經(jīng)典，值得后人去采擷，采擷人類文字長河中的粒粒珠璣……小橋流水，琴弦回音猶在；潑墨畫卷，畫一章文言經(jīng)典。千年的智慧猶存，朋友，有時(shí)間，一定要去一睹文言文的精彩。
文言文作文7
云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。
突然一道琴聲打破天際，繼而傳來不斷的琴聲，錚錚——音調(diào)低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調(diào)突變，豪放昂揚(yáng)，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時(shí)高時(shí)低，時(shí)起時(shí)伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見此人呈現(xiàn)毫不拘泥之態(tài)，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來是調(diào)琴高手俞伯牙。
此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠(yuǎn)方傳來。俞伯牙緩緩睜開雙眸，詫異地抬眼望去，只見一位素衣男子佇立在不遠(yuǎn)處，外貌清秀，低眉淺笑，神態(tài)中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽到先生的琴聲，感覺時(shí)而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時(shí)而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛，不免駐足于此。聽到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會(huì)意吾的琴旨，實(shí)是能稱得上我的知已啊。于是說道：過獎(jiǎng)了，先生可愿每日來這里傾聽鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語，相視一笑便可會(huì)意。愈伯牙專注調(diào)琴，手指快速飛動(dòng)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音樂傾瀉而出。而鐘子期則手執(zhí)清茗，淺酌低嘗，表情時(shí)而悲傷；時(shí)而歡笑；時(shí)而激帛；時(shí)而低沉。變幻無常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點(diǎn)評(píng)，二人飲茶作樂，談笑風(fēng)生，實(shí)是欲界之至樂。
然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的.到來，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來。這時(shí)正值秋季，空谷清幽，猿鳥哀啼，旁邊的老樹落葉紛紛，佝僂的枝干無力地伸展著，遠(yuǎn)處的斜陽置于山間，卻顯孤獨(dú)寂寥之感。俞伯牙長嘆一聲，失望離去。
飛雁傳書，卻帶來不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉(zhuǎn)，似對(duì)知己的悼念，又似對(duì)往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周圍空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中來，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。
此生若能得一知己，無悔，足矣。
文言文作文8
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
人在天涯情思晚涼
我叫馬致遠(yuǎn)，跟這世上所有人都一樣，我不過也是最普通的一個(gè)，可我卻有不一樣的故事。
�。ɑ貞洠┬≈�！小致！快出來吧，我看到你了！一個(gè)女孩獨(dú)自站在空曠的土地上，望著四周，生氣地說道。過了一會(huì)兒，從草垛里跳出一個(gè)男孩，哈哈，抓不到我了吧！哎呀！你別哭�。⌒∧泻⒖吹剿蘖�，立馬嚴(yán)肅了起來，急忙連滾帶爬的從草垛上下來，跑到女孩身邊低頭說道：我錯(cuò)了，你別生氣了，要不我?guī)闳ノ壹议T口的樹上摸個(gè)烏鴉蛋吧？別哭了��！對(duì)了，我昨天在荒野撿到一匹小馬，我給你看，我們一起養(yǎng)好不好？小女孩停止了哭泣，點(diǎn)了點(diǎn)頭，男孩牽起她的手，兩人一蹦一跳的離去……
轉(zhuǎn)眼過去了20xx年。（還是回憶）在一座紅瓦黃墻的房子旁有一棵樹，樹下站著一個(gè)剛成年不久的女子，她倚在樹上，雙手攥在一起，回想著什么。突然聽到遠(yuǎn)處有馬蹄聲，少女轉(zhuǎn)頭看去，一個(gè)英俊少年正騎著一匹雖瘦卻很快的馬。少女滿臉歡喜，卻在他下馬后變得生氣起來。少年嘴角微微上揚(yáng)，走過去問她：怎么了，見到我不高興嗎？她答道：你現(xiàn)在不應(yīng)該上課嗎？怎么過來了！你不知道這對(duì)你來說很重要嗎！少年向前走了一步，牽起少女的手，說道：我當(dāng)然知道，你不要生氣，在我心里你最重要，我想你了，所以就偷跑出來了。還有，就是……就是什么？少女問道。我決定了，我要周游各國。就騎著這匹馬！少女焦急地說：帶我去，我也去！不行，太累了，你在這等我。我會(huì)回來的，到那時(shí)，我會(huì)娶你為妻。說完，在少女的額頭上深深地吻了一下。
一別20xx年過去了，老樹上棲息著黃昏歸巢的'烏鴉，一個(gè)女人站在老樹下，等待著什么，小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家。而我，騎著一匹老瘦馬，走在荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)。夕陽西下，而我則是漂泊未歸。
20xx年后，我依舊漂泊，她也依舊在等待。年少時(shí)的一個(gè)沖動(dòng)，我離開了家鄉(xiāng)；一句等我，換來了她一生的等待……
文言文作文9
1. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。
3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺,樂趣也就在其中了.(樸實(shí)的生活之樂).不道義,富有,地位高貴,對(duì)于我來說,就像浮云一樣.
4. 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！� 葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路沒有回答。(回來后子路把這件事告訴孔子)孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會(huì)要到來，如此罷了。”
5. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不會(huì)迷惑。"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會(huì)受環(huán) 境動(dòng)搖，沒有憂煩。"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什么可 怕的�？鬃痈嬖V我們，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點(diǎn)，缺一不可。
7. 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀!你的德行為什么衰敗了呢?過去的是無法挽回了，未來的還是可以補(bǔ)救的。算了吧，算了吧!現(xiàn)在當(dāng)政的那些人危險(xiǎn)極了!”孔子下了車，想和他談?wù)劇Ｋ麉s連忙避開了，孔子沒能夠和他談。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也�！继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。伊尹說：‘哪個(gè)君主不可以侍奉?哪個(gè)百姓不可以使喚?’所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說;‘上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導(dǎo)后知的人，先覺的人來開導(dǎo)后覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導(dǎo)這些后知后覺的人.’他認(rèn)為天下的百姓中，只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。
9. 孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！�(告子上)
[譯文] (孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對(duì)別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
10. 志士仁人， 無求生以害仁， 有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的.生命來成就仁德的。
11. 《論語》·雍也篇，子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽�！笨鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�
12. “自暴者不可有言也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也”
自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。說話詆毀禮義，這叫自己戕害自己;自認(rèn)為不能守仁行義，這叫自己拋棄自己。
13. 人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉! ——《論語·為政》人如果不講信用，不知(他)該怎么辦。。(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢?”
14. 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉�！�
15. 【原文】
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣�！�
曰：“敢問其次�！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉�！�
曰：“敢問其次�！痹唬骸把员匦�，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可可以為次矣�！�
曰：“今之從政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《論語。子路》
必清楚其言外之意所假設(shè)的前提，我的理解是這樣的，關(guān)于士的標(biāo)準(zhǔn)，孔子把它分為三個(gè)層次(文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的)，按這三種看來，“言必信，行必果”的是屬最后一個(gè)檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的，非為“斗筲之人”的器量狹小胸?zé)o大志，他們也有執(zhí)著的信念，但是與前兩種“行己有恥，使于四方，不辱君命”和“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟”對(duì)比，他們的信念是相對(duì)較為薄弱較為模糊的。也就是說，他們的執(zhí)著的是連他們自己也不清楚的，甚至是一個(gè)胡里胡涂的偏執(zhí)狂。他們聽命于上面的指令或道聽途說不加澄晰，不會(huì)明辨是非，只是淺薄固執(zhí)的尋求“任務(wù)”、命令、、的達(dá)成，用現(xiàn)在的話來說，第三等的士就是一傻冒。他們不知道什么是大義、什么是是非。在這一點(diǎn)上，孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孟子《離婁章句下》
16. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》 全句的完整版應(yīng)該是：君子喻之于義，小人喻之于利。 “喻”應(yīng)解釋為“明白、知曉”，這里可以用使動(dòng)用法解釋，“于”應(yīng)同義“以”，解釋為“用” 。全句的翻譯：用義來使君子明白(某件事)，用利來讓小人知道(同樣的事)。
17. 子曰：「君子說：病無能焉，不病人之不己知也�！埂熬又粨�(dān)心自己沒有能力，不會(huì)擔(dān)心別人不賞識(shí)自己�！薄墩撜Z》 -- 孔子
18. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！币馑际亲迂曊f：“君子的過錯(cuò)就像日食月食一樣：有過錯(cuò)時(shí)，人人都 看得見;改正的時(shí)候，人人都仰望著�！�
19. 《論語· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！� 意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足;自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。也就是說，自己要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。在自己謀求生存發(fā)展的同時(shí),也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人。
文言文作文10
尊敬的某某領(lǐng)導(dǎo)：
此時(shí)辭呈，敬請(qǐng)海涵，當(dāng)初公司募才納新，未嫌我才疏學(xué)淺，承蒙收容，以來，領(lǐng)導(dǎo)厚愛，同事相親，至今心懷感念，不敢稍有遺忘。勤心勞作，不求聞達(dá)富貴，薪酬所愿，只需溫飽殘喘，欲效犬馬，以圖恩報(bào)。時(shí)至今日，事與愿違，本當(dāng)堅(jiān)持，然孝親養(yǎng)身，責(zé)任在肩，今日請(qǐng)辭，實(shí)屬無奈。提攜之恩，栽培之情，銘記五內(nèi)。淘寶興旺，永我所愿!人生有時(shí)，必當(dāng)回報(bào)!
續(xù)聘人手，亦需時(shí)日，一月之內(nèi)，必當(dāng)堅(jiān)守!
詞不達(dá)意，尚祈見諒!
申請(qǐng)人：xxx
xx年x月xx日
文言文作文11
一天，遠(yuǎn)近聞名的老虎大搖大擺地走在森林里。突然，它肚子“咕咕”地叫了起來，由于今年收成不好，老虎只能去野地里看看有沒有東西吃。
一到野地，老虎就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了一個(gè)躺在地上的“大肉丸�！蓖�，這么大的.一顆肉丸，中飯和晚飯都不用愁了，老虎滿是喜悅，小心翼翼地走到刺猬那里。正當(dāng)老虎一口就要咬下去的時(shí)候，“大肉丸”看到老虎要咬自己。連忙急中生智跳起來狠狠地扎到老虎鼻子上，原本威風(fēng)的老虎被嚇得魂不守舍：“媽媽呀，這“肉丸子”活了，好痛��！”他痛得橫沖直撞，一刻也不敢休息，直到跑到了山林里。他實(shí)在是累的不行了，就躺在一塊石頭上昏昏欲睡。
刺猬看老虎睡得正香，于是便小心翼翼地松開了老虎的鼻子，一溜煙跑走了。心里還暗暗嘲笑老虎：這可真是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單的動(dòng)物。老虎一下子就醒了，看到“肉丸子”已經(jīng)不在了，它不由自主地說了一聲：“它終于放過我了，太好了�！彼^續(xù)開啟了尋覓食物的路程。走了一會(huì)，老虎來到了一片茂密的橡樹林，它看到滿地橡斗說：“早上看到了您的父親，它可幫我整慘了，請(qǐng)公子放我一條生路吧！”
文言文作文12
月色朦朧，四周寂寥無人，一盜賊身著烏紗，頭戴面罩，行蹤鬼鬼祟祟，捉模不定，一會(huì)兒便拐進(jìn)一小巷，不見了蹤影。
誰知他這次竟選擇了蔡裔的府邸，他伸手敏捷，即使地再高，墻再厚，也沒他過不去的'坎兒。這不，他一溜煙兒溜進(jìn)蔡裔的府邸。可他不知，蔡裔聲如洪鐘，說起話來如雷貫耳啊。
黑暗中似乎有一絲綠光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他意識(shí)到，這可是無價(jià)之寶啊。黑暗中，他循光走去，一路上躡手躡腳，生怕別人發(fā)現(xiàn)。正當(dāng)他欲接近寶物時(shí)，蔡裔發(fā)出呼嚕聲，這一聲雖不響亮，但足以恐嚇住他人了。盜人心想自己的腳步這么輕，不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，他又朝著寶物走了幾步。又響，又停，又止，久而久之，他額頭沁出一層細(xì)密的汗珠，而脊背也陣陣發(fā)涼。
他正欲搬動(dòng)寶物。蔡裔突醒，眼見有人鬼鬼祟祟，立刻拍床大呼“誰”。他終于再也忍不住了，被這聲音嚇了個(gè)半死，倒地了。而他倒下，四周又似乎變得平靜了，像是什么也沒發(fā)生似的。初三（2）班費(fèi)文羽
文言文作文13
從剛開始接觸文言文，學(xué)習(xí)文言文，再到深入和喜歡文言文，已經(jīng)有4年時(shí)間了，4年不短不長，卻一直書寫著關(guān)于我和文言文之間的故事。
記得剛開始接觸學(xué)習(xí)文言文是在五年級(jí)的一篇課文，“楊氏之子中‘之’就是‘的’的意思，楊姓之子就是指姓楊的人的兒子”，當(dāng)時(shí)，我的語文老師就是這樣教我們的。
概念不清，記憶模糊，就是我剛學(xué)英文課文的感覺，但當(dāng)時(shí)我卻不以為意，認(rèn)為不會(huì)考無關(guān)緊要。
之后上初中了，語文課上也學(xué)習(xí)文言文還比較重點(diǎn)，我仍然沒有放在心上，可是緊接著的一次考試卻徹底改變了我對(duì)文言文的態(tài)度�！淮文M考，我因?yàn)檎Z文文言文部分失分嚴(yán)重，與第1名失之交臂。
一向好勝心就想著我怎么會(huì)甘心作為語文課代表，在文言文部分失分這么嚴(yán)重，又怎么會(huì)甘心？當(dāng)然我也并沒有因此氣餒泄氣，而是開始向文言文進(jìn)去，并下定決心啃下這塊硬骨頭。
就這樣我成了文言文的忠實(shí)粉絲。課桌上永遠(yuǎn)都陳列著兩樣制勝法寶，一本古漢語字典和一本文言文階段練習(xí)。
時(shí)間就是檢驗(yàn)成果最有效的方法，下一次大考我沒有，因?yàn)槲难晕牟糠衷谑�，反倒之后，文言文還成了我得分的優(yōu)勢(shì)之一。
好不容易文言文終于從半小時(shí)變成了一大優(yōu)勢(shì)，我真不知道當(dāng)時(shí)有多高興。在學(xué)習(xí)的過程中，我也收獲了一個(gè)不一樣的`自己。
文言文教會(huì)了我“恒”有多重要，剛學(xué)習(xí)文言文并沒有想象中的簡單，可是我堅(jiān)持了下來，啃下了這塊硬骨頭我明白了堅(jiān)持，更明白了“恒”的真正含義。
學(xué)習(xí)中所看到的一些文言文故事，也深深的啟發(fā)著我：孫權(quán)勸學(xué)吳下阿蒙，“士別三日，當(dāng)刮目相看”；劉邦“學(xué)劍不成乃棄，學(xué)文不成又棄”，學(xué)做一件事情，堅(jiān)持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都無所關(guān)”，告誡我們不與世事同流合污。
啟迪自己，更完善新的自己。
文言文更讓我開辟了一個(gè)屬于我自己的“新天地”。
階段學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)了一群“活生生”的文人。他們和我一樣，也喜歡文言文。我們也因?yàn)槲难晕某闪藷o話不談的摯友，一有空閑時(shí)間文言文就成了我們所討論的話題，一起分享和文言文的故事，一起探討文言文的劃分以及結(jié)構(gòu)剖析，不亦樂乎。
4年時(shí)間我漸漸戰(zhàn)勝了文言文，更看到了自己的成長，如果有機(jī)會(huì)我想和文言文說句話，文言文待我學(xué)你完備時(shí)，我一定和你暢聊——你是如何讓我著迷的。
文言文作文14
說起文言文，我最大的感想就是厭惡，因?yàn)槲覍?duì)文言文有著很深的矛盾，就像是水火不容，每次考試我的文言文都是全班做的最差的，所以我很討厭文言文。
從初中開始，我就對(duì)文言文產(chǎn)生了厭惡的情緒，記得第一次上文言文課時(shí)，語文老師教我們的是蘇軾的記承天寺夜游這一課。蘇軾是宋代有名的文學(xué)家，他的詩文受到很多人的贊揚(yáng)，但是跟文言文有著代溝的我，卻不是很喜歡這些文章，每次上文言文的課，我總是聽到一半就走神了，還有幾次竟然睡著了，然后被老師點(diǎn)名批評(píng)，我真的很是尷尬。但是文言文的確很難懂，而且我這個(gè)人在無聊，聽不懂的情況下，就很容易產(chǎn)生瞌睡，然后自己也不知道的情況下睡著，所以我很多時(shí)候都想大哭一場(chǎng)，以表達(dá)自己內(nèi)心的無奈。
于是我就想到了一個(gè)辦法，我買了一本初中語文教材全解，那上面有課本里文言文的翻譯和注釋，我雖然讀文言文都不懂，但是我至少對(duì)白話文感興趣啊，再說了，我讀了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)還挺有意思的，因?yàn)槲难晕睦锝榻B的人物傳記讀起來就像是在讀古代版的名人傳記一樣，介紹了很多古代有知識(shí)，有成就的人物，所以我就來了興趣，還別說，慢慢的，我就試著去讀文言文，開始很困難，很多字都被我理解錯(cuò)了，根本不是我理解的那個(gè)意思，然后我就回去看一下注釋，在恍然大悟，結(jié)果在下次的'考試中，我的文言文試題拿了全班第一，害得班主任特意問我是不是做了弊，我解釋了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但是本性難移，我還是一看到文言文就會(huì)厭煩，我想過按照初中的辦法學(xué)習(xí)文言文，但是高中的課程是在太多了，我根本沒有多的時(shí)間去鉆研，所以我就一直吃我的老底，做文言文試題的時(shí)候能夠答對(duì)三分之一我就萬幸了。
本來我以為我這輩子跟文言文就這樣了，但是總分十九分加上詩歌鑒賞一共二十五分，我只能拿到七八分，的確很讓我感到痛心，于是我就狠下心來，用了一個(gè)月的課余時(shí)間牢記文言實(shí)詞還有相關(guān)的詩人背景等等，終于又提升了五六分的水平，盡管效果不怎么明顯，還特別的辛苦，但是我還是比較開心的，因?yàn)槲遗α耍沂怯米约旱那趭^換來的分?jǐn)?shù)。
還有很多時(shí)候，我自己一個(gè)人無聊，便開始回想自己學(xué)過的，看到過的文言文，然后默默地背誦，背不起來了也懶得背誦，直接下一篇，很多次我都背的顛倒，這篇文章的內(nèi)容背到了下一篇上面，然后實(shí)在想不起了，我自己便會(huì)為自己的爛記性笑起來，然后就這樣度過無聊的時(shí)光。
文言文是中華文化的結(jié)晶，它是我們建立中國人文化自信的基礎(chǔ)，這是我在一個(gè)演說節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不怎么討厭文言文了，相反還有些喜歡，文言文之所以讓人頭疼，這也說明了中華文化的博大精深，不是嗎，再說了，看到文言文頭疼的肯定不止我一個(gè)人吧，我又何必為此感到厭煩呢。
考試的時(shí)候，我也不會(huì)因?yàn)榭吹轿难晕木蛦适Я诵判�，相反，現(xiàn)在的我看見文言文就好比看到了一個(gè)有趣的故事，正等待著我去逐步的翻譯，逐步的探索呢，怎么樣，你是否還會(huì)因?yàn)槲难晕碾y懂而感到厭煩呢。試一試我的方法吧，說不定會(huì)幫助到你哦。
文言文作文15
從新文化運(yùn)動(dòng)開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。
如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿著一個(gè)啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波�！碑�(dāng)時(shí)那么小，連自己的名字都不會(huì)寫，哪里會(huì)知道詩里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，也當(dāng)知道了一種新動(dòng)物——鵝。
上小學(xué)后，接觸的文言文就是古詩。當(dāng)時(shí)感覺真是神奇，這么一句詩，一個(gè)字的意思竟是一個(gè)詞，雖只有20個(gè)字，卻一下子描繪了四幅畫面。當(dāng)然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶�(dāng)時(shí)自己都不知道，這可是我最愛為文言文的時(shí)候了吧。
到了中學(xué)，文言文可就變成噩夢(mèng)了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我還真是個(gè)不容易的事。對(duì)于題目更是無語——對(duì)于一首古詩的賞析，每一個(gè)人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說出當(dāng)時(shí)古人的想法，所以每一個(gè)文言文賞析題都應(yīng)該是開放的答案，只要符合當(dāng)代價(jià)值關(guān)即可，而當(dāng)時(shí)的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時(shí)候規(guī)范作答。
文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當(dāng)容許不同時(shí)代擁有不同價(jià)值觀的人們對(duì)于他不同的`評(píng)判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
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