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文言文小故事通用(15篇)
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。那么問題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編收集整理的文言文小故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文小故事1
沈麟生云：其友某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子搴簾入，以白布裹首，缞服麻裙，向內(nèi)室去，疑鄰婦訪內(nèi)人者。又轉(zhuǎn)念，何遽以兇服入人家？正自皇惑，女子已出。細(xì)審之，年可三十余，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，漸逼近榻。遂偽睡以觀其變。無(wú)何，女子攝衣登床壓腹上，覺如百鈞重。心雖了了，而舉其手，手如縛；舉其足，足如痿也。急欲號(hào)救，而苦不能聲。女子以喙嗅翁面，顴鼻眉額殆遍。覺喙冷如冰，氣寒透骨。翁窘急中思得計(jì)：待嗅至頤頰，當(dāng)即因而嚙之。未幾果及頤。翁乘勢(shì)力龁其顴，齒沒于肉。女負(fù)痛身離，且掙且啼。翁龁益力。但覺血液交頤，濕流枕畔。相持正苦，庭外忽聞夫人聲，急呼有鬼，一緩頰而女子已飄忽遁去。
夫人奔入，無(wú)所見，笑其魘夢(mèng)之誣。翁述其異，且言有血證焉。相與檢視，如屋漏之水流浹枕席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過(guò)數(shù)日，口中尚有余臭云。
文言文小故事2
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也�！彼炫脲橐病�
【注釋】
市：集市。
女，同“汝”，人稱代詞，你。
反，通“返”，返回。
彘：讀“zhì”，意為豬。
適：恰巧。
特……耳：不過(guò)……罷了。
非與戲：不可同……開玩笑。
今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的'稱呼。
而：則，就。
成教：教育有效果。
【啟示】
成人的言行對(duì)孩子影響很大，父母用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的。
文言文小故事3
NO.１鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
NO.2 精衛(wèi)填海
發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
NO.3 教學(xué)相長(zhǎng)
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
NO.4 愚人食鹽
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。鹽已口爽，返為其患。
NO.5 曾子殺彘
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
NO.6 多言何益
子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆 蛙 蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。"
NO.7 對(duì)牛彈琴
公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
NO.8 守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
NO.9 盲子失墜
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也�！� 盲子不信，握木盾號(hào)。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！
NO.10 晏子諫殺燭鄒
景公①好弋②，使?fàn)T鄒③主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之�！惫唬骸翱��！庇谑钦俣鴶�(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也�！睌�(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣�！�
NO.11 狼施威
狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世�！焙唬骸拔抑�，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無(wú)功？若汝則無(wú)功耳�！必i曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無(wú)功？”羊貿(mào)貿(mào)然（莽莽撞撞地）來(lái)，曰：“汝等不必爭(zhēng)，我能兼二者之長(zhǎng)，又當(dāng)如何？”語(yǔ)未竟，狼突如其來(lái)，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質(zhì)，動(dòng)輒言功，只合做我的犧牲也�！�
NO.12 南桔北枳
晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對(duì)曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對(duì)曰："嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？"
文言文小故事4
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過(guò)數(shù)十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：「何如君李?」和既得，唯笑而已。
說(shuō)起李子，和嶠和大人也摳門。他家也有好李子，王武子(一個(gè)壕，壕到用錢匝墻的那種)問他要，他就給人幾十個(gè)。王武子心想，我這么壕，好容易跟你張個(gè)嘴，你這看不起人啊。就帶了幾個(gè)大小伙子，跑到和大人的.李子園，把李子吃光了，還把李子樹砍了，給和大人寄過(guò)去一堆樹枝，還嘲諷一番。這故事把和大人換成鎮(zhèn)元大仙，把王武子換成孫猴子，就是一出我們很熟的好戲。
文言文小故事5
「 原文： 」
粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進(jìn)。將軍方與客對(duì)弈，見其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對(duì)否？”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字能之，一百字亦能之�！睂④娨云溲灾蠖湟�，因指廳事所張畫幅而命之對(duì)曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑�！鼻f曰：“即此間一局棋，便可對(duì)矣�！睉�(yīng)聲云：“殘棋半局，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。”
譯文：
粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮(zhèn)粵將軍署旁邊，有一次放風(fēng)箏玩耍，（風(fēng)箏）恰好落到將軍署的內(nèi)院中，莊有恭直接進(jìn)入要求歸還。所有衙役都認(rèn)為他歲數(shù)小而忽略了他，沒有來(lái)得及阻擋他進(jìn)入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態(tài)與眾不同，急促喝問他說(shuō)：“小孩從哪來(lái)的？”莊有恭實(shí)話回答。將軍說(shuō)：“你讀書了沒有？曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？”莊有恭回答說(shuō)：“對(duì)子，小意思了，那有什么難的.！” 將軍問：“能對(duì)幾個(gè)字的對(duì)子？”莊有恭回答：“一個(gè)字能對(duì)，一百個(gè)字也能對(duì)�！睂④娨詾樗诖蹬�，于是就指著廳里張貼的畫讓他做對(duì)子，說(shuō)：“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑�！鼻f有恭說(shuō)：“就是這里一盤棋，便可以對(duì)呀�！睉�(yīng)聲對(duì)道：“殘棋半局，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。”
文言文小故事6
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的創(chuàng)始人。
孔子年老時(shí)，開始周游列國(guó)。在他六十四歲那年，來(lái)到了楚國(guó)的葉邑(今河南葉縣附近)。
葉邑大夫沈諸梁聽說(shuō)孔子來(lái)到了葉邑，便熱情地接待了孔子，他雖然知道孔子是一個(gè)思想家、政治家，有許多優(yōu)秀的學(xué)生，但他不知孔子的為人如何，便去問孔子學(xué)生子路。
子路雖然跟隨孔子多年，但一時(shí)卻不知怎么回答，就沒有作聲。
以后，孔子知道了這事，就對(duì)子路說(shuō)：
“你為什么不回答他：‘孔子的為人呀，努力學(xué)習(xí)而不厭倦，甚至于忘記了吃飯，津津樂道于授業(yè)傳道，而從不擔(dān)憂受貧受苦;自強(qiáng)不息，甚至忘記了自己的`年紀(jì)�！@樣的話呢?”
孔子的話，顯示出他由于有遠(yuǎn)大的理想，所以生活得非常充實(shí)。
文言文小故事7
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
宣王：齊國(guó)國(guó)君。
竽(yú)：古代樂器名。
必：定，必須。
處士：古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。
請(qǐng)：請(qǐng)求。
說(shuō)：同“悅”。
廩食：官府供食。廩：糧倉(cāng)。食：供養(yǎng)、給……吃。
立：繼承了王位。
【啟示】
強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
文言文小故事8
王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。
竹林七賢中的.王戎，是個(gè)摳門的人。摳門到什么程度呢?他家有好李子，要賣掉，心里想啊，別人要是把我這種子拿走了種該如何是好?愁啊，晚上睡不著啊。后來(lái)他做了一件頗有毅力的事情，把每一個(gè)李子的果核都摳出來(lái)留著了。這下睡得著覺了。
文言文小故事9
一、郢書燕說(shuō)。
郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相國(guó)受書而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄�，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書意也！今世學(xué)者，多似此類。
翻譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫的。寫信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙懶�，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。
國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思�，F(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。
二、子罕弗受玉。
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
翻譯：宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“給做玉器的師傅看過(guò)，說(shuō)是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的�！弊雍钡溃骸澳愕膶毼锸沁@塊玉，我的寶物是'不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好�。 �
那人聽后跪下磕頭，說(shuō)：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安�。 弊雍庇谑窃诒境钦覀�(gè)地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個(gè)好價(jià)錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。
三、工人善琴。
萬(wàn)歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”使之彈，工即鼓前曲一過(guò)，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已�！庇衷唬骸肮俳韵虏�，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公�！惫记僖�。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。
翻譯：萬(wàn)歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來(lái)問他：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工答說(shuō)“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹很驚訝，問從哪學(xué)來(lái)的.。木工回答說(shuō)：“家在西郊外，見一老人進(jìn)城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴�！闭步o他錢，他不要，說(shuō)：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞�！庇终f(shuō)：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您�！惫皇前押们佟Ｕ岔e于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。
四、執(zhí)竿入城
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>
五、鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度�！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也。」
鄭人買履譯文
鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
六、自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾譯文
楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒有東西能使它被刺穿�！保ㄋ┯址Q贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒有不能被它刺穿的�！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。
文言文小故事10
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。
1、譯文：從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國(guó)笑）
2、"守株待兔"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3、注釋
耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。 株--樹木砍伐后，露出地面的樹根。
走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。
釋--釋放，把東西從手里放下來(lái)的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。
冀--音計(jì)，希冀，就是希望的意思。
4、評(píng)點(diǎn)
這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的`僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。
拔苗助長(zhǎng)
宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。
1、 [注釋]
�、匍h（mǐn）--同"憫"，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)（zhǎng）--生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（yà）--拔。
�、诿⒚⑷�--疲倦的樣子。
�、鄄�--精疲力盡，是引申義。
�、苡�--我，第一人稱代詞.
�、葳�--快走。往--去，到..去。
⑥槁（gǎo）--草木干枯。
�、叻峭�--非但。徒，只是。
⑧其人--他家里的人。
2、譯文：
有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)："今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的；就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼
3、文章批評(píng)了哪兩種人? 說(shuō)說(shuō)這則語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義
一個(gè)是比較懶的人，另一個(gè)是急于求成的人。
現(xiàn)實(shí)意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
4、成語(yǔ)－揠苗助長(zhǎng)
【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。
后用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【近義詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn)
文言文小故事11
某惡鼠，破家求良貓。饜以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。
【注釋】
惡：厭惡。
破家：拿出所有的家財(cái)。
饜：飽食。
以：用。
腥膏：魚和肥肉。
氈蘮(jì)：氈子和毯子。
且：既……又……。
率：大都。
暴：猖狂。
以為：認(rèn)為。
【啟示】
溺愛是不可取的，環(huán)境過(guò)于安逸，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。
文言文小故事12
把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。出自漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀(jì)》和陸游的《秋思》詩(shī)。
成語(yǔ)傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，難分伯仲，然而班固心高氣傲，輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的`信中說(shuō)：“傅武仲（傅毅）因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指。” 但凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的，鄉(xiāng)里俗話說(shuō)：“家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金�！边@是看不清自己的毛病啊。
文言文小故事13
曲突徙薪
有一個(gè)過(guò)訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對(duì)主人說(shuō)：把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪）。不然的話，將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。主人沉默不答應(yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來(lái)救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人在上位，其他的各以功勞的大小依次坐，但是不請(qǐng)說(shuō)改“曲突”的那個(gè)人。有人對(duì)主人說(shuō)：當(dāng)初如果聽了那位客人的話，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會(huì)有火患�，F(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客，（為什么）提曲突徙薪建議的人沒有受到恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客人�！�
蘇代為燕說(shuō)齊
蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)齊國(guó)，沒有見齊威王之前，先對(duì)淳于髡說(shuō)道：“有一個(gè)賣駿馬的人，接連三天早晨守候在市場(chǎng)里，也無(wú)人知道他的馬是匹駿馬。（賣馬人很著急，于是）去見伯樂說(shuō)：我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天早晨，也沒有哪個(gè)人來(lái)問一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時(shí)還回頭看它，這樣我愿意給您一天的費(fèi)用。伯樂于是就繞著馬看一下，離開時(shí)還回頭看它，結(jié)果一下子馬的身價(jià)竟然漲了十倍�，F(xiàn)在我想把駿馬送給齊王看，可是沒有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯樂嗎？請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧�！贝居邝照f(shuō)：“愿意聽從您的吩咐�！保ㄓ谑谴居邝眨┻M(jìn)宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。
梁王魏嬰觴諸侯
梁惠王魏嬰在范臺(tái)宴請(qǐng)各國(guó)諸侯。酒興正濃的時(shí)候，梁惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開自己的坐席，正色道：“從前，舜的女兒儀狄擅長(zhǎng)釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹，禹喝了之后也覺得味道醇美。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，并且說(shuō)道：后代一定有因?yàn)槊谰贫箛?guó)家滅亡的。齊桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以后說(shuō)：后代一定有因貪美味而使國(guó)家滅亡的。晉文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說(shuō)道：后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛?guó)家滅亡的。楚靈王登上強(qiáng)臺(tái)遠(yuǎn)望崩山，左邊是長(zhǎng)江，右邊是大湖，登臨徘徊，惟覺山水之樂而忘記人之將死，于是發(fā)誓不再游山玩水。后來(lái)他說(shuō)：后代一定有因?yàn)樾薷吲_(tái)、山坡、美池，而致使國(guó)家滅亡的�，F(xiàn)在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒；桌上放的是易牙烹調(diào)出來(lái)的美味佳肴；您左邊的白臺(tái)，右邊的閭須，都是南之威一樣的美女；您前邊有夾林，后邊有蘭臺(tái)，都是強(qiáng)臺(tái)一樣的處所。這四者中占有一種，就足以使國(guó)家滅亡，可是現(xiàn)在您兼而有之，能不警戒嗎？”梁惠王聽后連連稱贊諫言非常之好。
記王忠肅公翱三事
王公有一個(gè)女兒，嫁給京城附近做什么官的某人為妻。王公的夫人十分疼愛女兒，每當(dāng)接女兒回娘家，女婿堅(jiān)決不讓走，他怨怒地對(duì)妻子說(shuō)：“你父親做吏部的長(zhǎng)官，把我調(diào)任京城的'官職，那么你就可以時(shí)時(shí)侍奉母親；況且調(diào)動(dòng)我就象搖下正在凋落的樹葉罷了，可是你父親硬要這樣吝惜力氣，是何道理？”女兒托人帶話給母親。夫人一天晚上擺上酒，跪著稟
告王公。王公十分生氣，拿起桌上的器物打傷了夫人，走出門外，坐車到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿終于沒有調(diào)進(jìn)京城。
王公做都御史時(shí)，同太監(jiān)某人鎮(zhèn)守遼東。這個(gè)太監(jiān)也奉公守法，同王公相處得很好。后來(lái)王公改調(diào)兩廣任職，太監(jiān)哭著送別，贈(zèng)給大寶珠四枚。王公堅(jiān)決辭謝不受。太監(jiān)哭著說(shuō)：“這大寶珠不是受得到的東西。以前先皇把僧保所買來(lái)的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，今天拿一半給您贈(zèng)別，您本來(lái)就知道我并不是貪財(cái)?shù)娜税 ！蓖豕恿藢氈�，放進(jìn)自己所穿的披襖，把它縫在里面。后來(lái)回到朝廷，尋找太監(jiān)的后代，我到了他的兩個(gè)侄子。王公安慰他們說(shuō)：“你們的老人很廉潔，你們恐怕為貧窮所困吧？”二人都說(shuō)：“是的。”王公說(shuō)：“如果你們要有所經(jīng)營(yíng)，我?guī)湍銈兂鲥X�！碧O(jiān)的兩個(gè)侄子心里盤算，王公無(wú)法辦到，只不過(guò)是表表老朋友的心意罷了。都假裝答應(yīng)說(shuō)：“是”。王公幾次催促他們，一定要按照說(shuō)定的辦。于是他們就假造了一張買房子的契約，開列的價(jià)錢是五百兩銀子，告訴王公。王公拆開披襖，取出寶珠交給他們，那包裹的記號(hào)，仍然是原來(lái)的樣子。
黎丘丈人
魏國(guó)的北部有個(gè)叫黎丘的鄉(xiāng)村，（那）有個(gè)奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉(xiāng)村的一個(gè)老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就責(zé)罵他的兒子，說(shuō)：“我是你的父親啊，難道我對(duì)你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō)：“冤枉��！沒有這樣的事��！昨天我去村東向人討債，可以問他的�！彼母赣H相信他的話，說(shuō)：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本來(lái)曾聽說(shuō)過(guò)的�。 �
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）將它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的兒子擔(dān)心父親不能回家，就前去接他。老人看見兒子，拔出劍就刺他。老人的意識(shí)竟被像他兒子的鬼弄糊涂了，因而殺死了自己真正的兒子。那些被冒牌的賢士搞糊涂的人，見了真的賢士，反而不能辨認(rèn)，他們的見識(shí)其實(shí)是和黎丘老人一樣�。�
文言文小故事14
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗
長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒無(wú)益，而又害之。
【注釋】
閔(mǐn)：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長(zhǎng)(zhǎng)：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的樣子。
其人：他家里的人。
�。壕ＡΡM，是引申義。
予：我，第一人稱代詞。
趨：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
文言文小故事15
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
【注釋】
舍：家。
嬉：游戲。所以：用來(lái)。
處子：安頓兒子的地方。
墓間之事：指埋葬，祭掃一類的`事。
賈人：商販。
炫賣：沿街叫賣。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。
揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。
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