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《與荊南樂秀才書》文言文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編整理的《與荊南樂秀才書》文言文，希望對(duì)大家有所幫助。
《與荊南樂秀才書》文言文1
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①先輩：對(duì)樂秀才的尊稱。
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．及門而贄 贄：拿著禮物求見。
B．而又辱之 辱：辜負(fù)。
C．或過稱其文字 過稱：過分稱贊。
D．不暇就師窮經(jīng) 就：跟從。
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．而又以游從相愛之私 以先國家之急而后私仇也
B．然言出而罪至 至無所見而猶不欲歸
C．是以徘徊不敢出其所為者 吾其還也
D．其言不為人所信也 或因寄所托
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者對(duì)當(dāng)時(shí)的`應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。
B．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
C．作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
D．本文語言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）
(2)故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。(4分)
答案
16．B 17．A 18．C
19．而涉獵書史／姑隨世俗作所謂時(shí)文者／皆穿蠹經(jīng)傳／移此儷彼／以為浮薄／惟恐不悅于時(shí)人／非有卓然自立之言如古人者
20．（7分）
(1)像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？
(2)因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。
《與荊南樂秀才書》文言文2
原文：
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信�！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。
譯文：
我（歐陽修）頓首稟告樂秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來看望我。又承蒙您把自己所寫的一冊(cè)書（送給我），在此之前與我交談，就好像后進(jìn)見前輩時(shí)拿著禮物求見（的禮儀一樣。）田秀才從西來，送給我信；這以后我的家奴從府回到縣里，又等到（得到）了您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉�？�?dān)當(dāng)了您的禮節(jié)沒空回復(fù)，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次送信；再次送信但是我（依然）沒有回復(fù)，更加應(yīng)該斷絕交往，但是您又送給我信。為什么（您）這樣殷勤呢！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？先生力學(xué)好問，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫的文字，這似乎有超越過往聽聞（之嫌）。
我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到相關(guān)部門（任職），為作詩寫賦而學(xué)習(xí)，以之備戰(zhàn)科舉考試，總共考了三次而得第。同讀書人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌娜似珢畚业乃叫�，有的人過分稱贊我的'文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想見識(shí)我所寫的文章，原因就是這樣吧。
我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有空閑跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，來（全面）學(xué)習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時(shí)文的原因，都是鉆研經(jīng)書傳文，移此種說法相并到另一種說法，（自己）認(rèn)為（所寫的文章）輕薄，不樸實(shí)，恐怕不被時(shí)人所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容。但是相關(guān)部門過采，多次因?yàn)橄壬滟澴x書人。等到中進(jìn)士以來，從以前所寫文章的不足來適合有司的舉薦并且擔(dān)當(dāng)長者的了解，這才大大改進(jìn)了我所寫的文章，差不多可以在世上立足。但是（我）言語出格因而招致罪至，學(xué)業(yè)成但是身心受辱，為彼就能獲譽(yù)，為此就要受禍，這就是明顯的后效。
那些時(shí)文雖然說浮巧，然而它們寫得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強(qiáng)去寫文章，因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩（樂秀才）少年志盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書，申敕（命令）學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)（有）大改變�，F(xiàn)在的讀書人所寫的文章，文雅適當(dāng)有兩漢（西漢東漢）的文風(fēng)了。先輩（樂秀才）去學(xué)習(xí)它，不過只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，假若那些最好的文章，這是同兩漢時(shí)期讀書人的文章價(jià)值高度相等的。像我這樣的人，這以前所寫的文章已經(jīng)不值得學(xué)，這以后所寫的文章太謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有的話不誠實(shí)。”說那人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服�，F(xiàn)在（我的處境）可以說困厄了，怎么值得被先生所取信呢？慚愧先生的信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生體察（我的心意）。
《與荊南樂秀才書》文言文3
[宋]歐陽修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書;其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書;再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。
注：①先輩：對(duì)樂秀才的尊稱。
1。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A。及門而贄 贄：拿著禮物求見。
B。而又辱之 辱：辜負(fù)。
C�；蜻^稱其文字 過稱：過分稱贊。
D。不暇就師窮經(jīng) 就：跟 從。
解析：B 本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義能力。B項(xiàng)，“辱”為謙辭。用于客套話，意思是由于自己使對(duì)方受屈辱，可譯為“承蒙”、“屈尊”、“勞駕”等。答好這類題目，首先要掌握常見文言實(shí)詞的基本知識(shí)，如古今詞義的變化、區(qū)分單音詞與雙音詞、通假現(xiàn)象等;其次要根據(jù)具體語境來推斷文言實(shí)詞的含義。
2。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A。
B。
C。
D。
解析：A 本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，“以”都是連詞，譯為“因?yàn)椤�。B項(xiàng)，“而”連詞，第一個(gè)表順承，第二個(gè)表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，第一個(gè)“其”代詞，指自己;第二個(gè)“其”語氣副詞，表婉商。D項(xiàng)，第一個(gè)“所”表被動(dòng)，第二個(gè)“所”與后面的動(dòng)詞連用構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。本題在設(shè)計(jì)上采用了一句選文、一句課文的形式，答題時(shí)每組中利用給出的高中學(xué)過的另一句子來推斷文中句子的虛詞用法，只要知道一個(gè)的用法、意義就差不多了，另一個(gè)按照這個(gè)意義代入看通不通，就可以判斷兩個(gè)是否一樣了。
3。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。
B。作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
C。作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的'請(qǐng)求。
D。本文語言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉;通過現(xiàn)身說法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
解析：C 本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)中，作者只是借自己的遭遇表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿，并非“認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求”。解答此類題一定要在原文中找到和選項(xiàng)相關(guān)的句子，仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)照，找出其中的差異。有的題目中個(gè)別選項(xiàng)是對(duì)原文中的某一句中的一個(gè)詞翻譯得不對(duì)。同時(shí)要注意細(xì)節(jié)（時(shí)間、地點(diǎn)、事件、官職、遷調(diào)、人物等）。
4。用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者
解析：本題考查文言斷句的能力。文言斷句的要旨是據(jù)意斷句，必須反復(fù)誦讀，理解句子意思，方能做好。斷句應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”等字，常用虛詞是標(biāo)志，常見如下：① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗚呼等，前后都可斷句;② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。做斷句題時(shí)，整體感知非常重要，從大局著眼，從小處入手，注意動(dòng)詞的分布，根據(jù)動(dòng)詞確定主賓的位置，再聯(lián)系虛詞與固定句式進(jìn)行劃分。
答案：而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言如古人者
5。把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
�。�1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？
譯文：
�。�2）故比時(shí)人 之為者尤不工，然已足以取祿仕竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。
譯文：
解析：本題考查理解和翻譯文中的句子的能力。（1）注意“窮賤”“切切”等的翻譯及“安能”的反問句式;（2）注意“故”“工”“然”的翻譯及判斷句式。翻譯句子題是文言文閱讀中較難的題。要注意：①直譯為主，意譯為輔。②關(guān)鍵詞與文言特殊句式要翻譯準(zhǔn)確。③適當(dāng)運(yùn)用增、刪、補(bǔ)、調(diào)等方法保證語句整體的通順完整。
參考答案：（1）像我歐陽修這樣的人，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？
（2）因此，與同時(shí)代人所寫的相比更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。
參考譯文：
歐陽修叩首稟告秀才足下。前些時(shí)候，我乘船從江上往來，多次讓你屈尊過訪。又勞你送自己所作的詩文一編，并先以書信通報(bào)，作為登門訪我的見面禮。田秀才從西邊來，承蒙你寄信問候;后來，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來你的信。我是個(gè)獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷�！你來了信，我沒有來得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來，可是又勞你再次給我寫信;再次來信又沒有答復(fù)，就可以絕交了，可你還是來信。這是何等殷勤呵！像我歐陽修這樣的人，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這是由于你勤學(xué)好問，急于為自己謀求進(jìn)取吧。然而承蒙你索取我所作的詩文，這恐怕是你誤聽了有關(guān)我的言過其實(shí)的傳聞了。
我年少的時(shí)候，決心從進(jìn)士的途徑被舉薦于官府，因而學(xué)作詩賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試，共考了三次才中進(jìn)士。因?yàn)榕c各方面的士人君子相識(shí)的很多，所以往往能說出我的名字;又因?yàn)榇蠹蚁鄰挠螌W(xué)，私人交情很好，有的人便過分夸贊我的文章。因此使你聽到我的虛名，便想看看我寫的詩文，恐怕就是這個(gè)原因吧。
我年幼時(shí)，父親死了，家里貧困，貪圖利祿以供養(yǎng)親人，沒有時(shí)間跟隨老師窮究經(jīng)書，學(xué)習(xí)圣人留傳下來的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些書史，姑且追隨時(shí)俗作些所謂“時(shí)文”，那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊，造出些輕浮淺薄的文字，只擔(dān)心不受時(shí)人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次列名在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來，自認(rèn)為以前所寫的文章實(shí)在當(dāng)不起官府的薦舉和長輩的賞識(shí)，這才開始大力改變過去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問上有所建樹。然而文章一出便招來罪過，學(xué)問有成就了，自身卻蒙受羞辱。寫以前那樣的時(shí)文會(huì)得到榮譽(yù)，寫現(xiàn)在這種有獨(dú)立見解的文章卻遭受禍害，這真是效果鮮明呀。
時(shí)文雖說輕浮纖巧，但要寫得好，也是不容易的。我天性不喜歡時(shí)文而勉強(qiáng)去寫這種東西，因此，與同時(shí)代人所寫的相比更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。你現(xiàn)在正值少年之時(shí)，志氣遠(yuǎn)大，正想在社會(huì)上博取榮譽(yù)，那么還不如順應(yīng)時(shí)俗為好。天圣年間，天子下了詔書，告誡學(xué)者要去掉浮華的文風(fēng)，從那以后風(fēng)氣大變。現(xiàn)在士大夫中所寫的文章，已文質(zhì)彬彬，有兩漢文章的風(fēng)采了。你去向他們學(xué)習(xí)，不僅足以順應(yīng)時(shí)俗，博取榮譽(yù)，如果達(dá)到最佳境界，還能與兩漢名家比肩呢。像我這樣，以前所寫的東西既不值得學(xué)習(xí)，以后所寫的東西卻又千萬不能學(xué)，所以我遲疑著不敢拿出自己所寫的文章，就是這個(gè)原因。
《易經(jīng)》的《困》卦說：“有言不信�！边@是說，人在困境中，說的話也沒有人相信。我現(xiàn)在可以說是處在困境中了，怎么能夠讓您相信呢！承蒙你多次來信，態(tài)度又是那樣懇切，不敢不予答復(fù)敬請(qǐng)明察。
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秀才的忌諱09-20
《山中與裴秀才迪書》閱讀練習(xí)08-20
秀才的意思及造句11-04