《藺相如完璧歸趙論》賞析
《藺相如完璧歸趙論》是王世貞所作的一篇有名的史論，作者對藺相如完璧歸趙這一史實(shí)發(fā)表了不同看法，表明了自己的態(tài)度，下面是小編分享的《藺相如完璧歸趙論》賞析，一起來看一下吧。
藺相如完璧歸趙論
作者：王世貞
藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情(1)也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予;得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也!
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲(2)直也。入璧而秦弗予城，曲在秦;秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧;畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓(3)，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且�。夫璧非趙璧乎?而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而紿(4)趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信!”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦?是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇(5)相如于市，武安君(6)十萬眾壓邯鄲(7)，而責(zé)(8)璧與信，一勝而相如族(9)，再勝而璧終入秦矣。
吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池(10)，柔廉頗(11)，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉!
【注釋】
(1)情：真實(shí)意圖。
(2)曲：不公正，不合理。
(3)九賓：九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上，是戰(zhàn)國時期隆重的外交禮節(jié)。
(4)紿(dài)：欺騙，欺詐。
(5)僇：通“戮”，殺。
(6)武安君：秦將白起的封號。
(7)邯鄲：趙國都城，在今河北邯鄲市。
(8)責(zé)：求，這里指索取。
(9)族：滅族。
(10)勁澠池：指藺相如在澠池(今河南林縣)迫秦王為趙王擊缶之事。
(11)柔廉頗：指藺相如對趙大將廉頗委曲容讓，終使廉頗感悟并負(fù)荊請罪之事。
【譯文】
藺相如使和氏璧完整得歸還(趙國)，人們都稱贊他，而我卻不認(rèn)為這件事是好的。
秦國用十五座城作為條件，想要欺騙趙國來奪得趙國的和氏璧。(秦國)那時說是要和氏璧，這是實(shí)情，不是為了試探趙國。趙國得到了秦國的人情但不把和氏璧交給秦國，沒有得到秦國的人情卻將和氏璧交給他們;趙國得到了秦國的人情但不害怕他們就不將和氏璧交給秦人，趙國得到了秦國的人情又害怕他們就將和氏璧交給秦人。按理只有這兩種情況，怎么會有又害怕秦人卻又挑起了他們的怒氣的。
至于(如果)秦國要和氏璧，而趙國不給秦國，那么雙方都沒有什么過錯。(如果)趙國將和氏璧交給了秦國，但秦國不將十五座城交給趙國，這是秦國的不對。(如果)秦國將十五座城交給趙國而趙國不將和氏璧交給了秦國，這是趙國的不對。(如果)想要使偏邪在秦國一方，那就應(yīng)該放棄和氏璧;害怕放棄和氏璧，那就應(yīng)該不同意秦國的請求。而那秦王不但拿出地圖來商量，又設(shè)立了九賓的禮節(jié)還要沐浴焚香來取得和氏璧，看他的情形不可能不交出十五座城池。(如果)秦王得到了和氏璧卻不交出十五座城池，那藺相如可以這樣說：“我本來就知道秦王不會交出城池。那和氏璧，不是趙國的寶物;但那十五座城池卻是秦國的珍寶�，F(xiàn)在秦王因?yàn)橐粔K和氏璧的緣故而將十五座城池交給外人，那十五座城池的百姓一定會抱怨秦王丟棄他們象丟棄小草一樣。秦王你不交出城池從而欺騙趙國得到了和氏璧。但是因?yàn)橐粔K璧的緣故讓天下人都知道秦王不講信用。我希望就死在你們國家，來表明秦王的失信�！毕筮@樣秦王不一定不交出和氏璧。只不過現(xiàn)在藺相如叫門客帶著逃回了趙國，卻將責(zé)任推給秦國。那時秦國還想和趙國交好。假使秦王生了氣而在市集將藺相如殺掉，派武安君白起帶領(lǐng)十萬大軍來攻打邯鄲。獲勝一次就能將藺相如一家滅族。再次獲勝那么和氏璧還是屬于秦國的。
于是我認(rèn)為：“藺相如保全了和氏璧，是因?yàn)樯咸煸趲退��！蹦敲此跐瞥貢蠈η赝鯌B(tài)度強(qiáng)硬，和廉頗搞好關(guān)系，是由于越出乎意料越好;藺相如保全了和氏璧，是上天的關(guān)系啊!
【賞析】
王世貞《藺相如完璧歸趙論》逆平常觀點(diǎn)而提出這樣一個看法：“夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且�。夫璧，非趙寶也;而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦?”意思就是直言秦王既然已經(jīng)看著地圖劃給趙國城池，又在(朝堂上)設(shè)了“九賓”的禮儀，齋戒(五天)后要接受和氏璧，那情勢就不能不給城。王世貞認(rèn)為秦王已經(jīng)表現(xiàn)出了愿意用十五城換和氏璧的決心，而藺相如卻又將和氏璧偷偷送回了趙國，這就反而顯得藺相如失信了。反讓秦王得了理，秦王完全可能斬藺相如并發(fā)兵攻打趙國，以其失信。之后王世貞得出結(jié)論，藺相如此次實(shí)在是僥幸。趙國逃脫災(zāi)難也是僥幸，是上天保護(hù)了理虧的一方。
這是《藺相如完璧歸趙論》的大概內(nèi)容，然而我不敢茍同，請仔細(xì)閱讀《廉頗藺相如列傳》原文第三節(jié)：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙……趙予璧而秦不予趙城，曲在秦……寧以負(fù)秦曲”可見藺相如對“理虧與得理”之間是有相當(dāng)正確的把握的。在赴秦之前已經(jīng)權(quán)衡了利弊得失，因此王世貞在“理”上的思考或許是多余的`。
最關(guān)鍵的還是在下面，原文第六段中藺相如的一番言語：“秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎?”藺相如的這番言語實(shí)在是完全得了理�，F(xiàn)在的國際形式是秦強(qiáng)趙弱，否則也不會有您秦王一句話而趙王就派遣我立即送璧而來。試問處在弱勢地位的人如何去保護(hù)自己?處于被動地位的人如何使自己不受到損害?而下面不卑不亢的話就更是精彩：您如果真的想要和氏璧，那就先將十五城割讓給我趙國，我趙國豈敢不給你和氏璧?我將不但輸在理，還輸在義上，屆時您秦王可率三軍，往其他五國宣揚(yáng)我趙國的不講信用，恐怕愿意聯(lián)秦起兵的不止一國吧?恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙國土地而找不到機(jī)會的國家也不止一個吧?因此從弱者趙國來看的話，藺相如此番言語實(shí)在是精彩，切合實(shí)際。
第三，秦王其實(shí)并不想給趙國十五城。哪怕秦王又齋戒又設(shè)“九賓”之禮，那也只是做個樣子，走個形式。破綻其實(shí)就出在原文的一句話上：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”。這句話恐怕經(jīng)常容易被我們在閱讀過程中忽視吧?其實(shí)從上面的分析中我們可以看出和氏璧的取得與否是秦國占有主動，然而當(dāng)藺相如秘密將和氏璧送回趙國并自己也全身而退后，秦王便再無音訊，倘若其真心實(shí)意想通過平等的手段來獲取和氏璧，途徑實(shí)在是有。然而這件事卻終究不了了之，而戲劇性的是，這樣一件不了了之的事最終成就了藺相如。
再次思索時覺得不敢非議王世貞先生的論斷，然而在閱讀中自己產(chǎn)生了些許拙見，便忍不住要躍然紙上，也便濁了讀者的耳目了。
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