《揠苗助長(zhǎng)》文言文
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的《揠苗助長(zhǎng)》文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作品原文
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。
�。ǔ鲎浴睹献印す珜O丑上》）
作品注釋
�、賉宋人有閔（mǐn）其苗之不長(zhǎng)（zhǎng）而揠（yà）之者]宋國(guó)有個(gè)憂慮他的禾苗不長(zhǎng)而去拔高禾苗的人。宋，國(guó)名，在今河南省商丘縣一帶；閔，同“憫”，擔(dān)心，憂慮；揠，拔
�、赱芒芒然歸]很疲勞地回到家里。芒芒然/茫茫然，疲勞的樣子；歸：回家
③[其人]他家里的人。
④[病矣]累極了。
�、輀其子趨而往視之]他的兒子趕快跑去看禾苗。趨，急行，跑；之，代詞，它，代禾苗。
⑥[苗則槁（gǎo）矣]禾苗卻枯死了。則，卻；槁，枯槁，枯死。
�、遊天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣]意思是說(shuō)，天下的人都希望自己的禾苗長(zhǎng)得快些，不想幫助它生長(zhǎng)的人是很少的，寡，少。
�、郲只想無(wú)益而舍之者]認(rèn)為幫助禾苗生長(zhǎng)沒(méi)有好處而拋開(kāi)禾苗（不管）的人。想，沒(méi)想好處；舍，拋開(kāi)不管。
�、醄不耘苗者也]那些不苗者也]那些不去鋤草的人。耘，鋤草。
�、鈁非徒無(wú)益，而又害之]不但沒(méi)有益處，反倒害了禾苗。非徒，不但，不只；之，代詞，它，代禾苗。
作品譯文
有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少�。∫詾楹堂玳L(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
成語(yǔ)故事
拔苗助長(zhǎng)
古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(zhǎng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看�？墒牵惶�、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(zhǎng)�！耙惶�，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。當(dāng)他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對(duì)兒子說(shuō)：“今天可把我累壞了，力氣沒(méi)白費(fèi)，禾苗都長(zhǎng)了一大截�！彼膬鹤硬幻靼资窃趺椿厥拢艿教锢镆豢�，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。
成語(yǔ)啟示
1、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。
2、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)。"
詞語(yǔ)辨析
【感情色彩】貶義詞
【近義詞】欲速不達(dá)
【同義詞】拔苗助長(zhǎng)
【反義詞】順其自然、循序漸進(jìn)、放任自流。
【燈謎】揠苗助長(zhǎng)（打三字口語(yǔ)一）謎底：貪快活
作者介紹
孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國(guó)（現(xiàn)山東省鄒城市）人。有人認(rèn)為鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬國(guó)，也有人說(shuō)孟子是魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、散文家，民主思想的先驅(qū)。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)說(shuō)上推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
賞析：
1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
2、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。
3、要按照自然規(guī)律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。
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