關(guān)于文言文作文4篇

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家收集的文言文作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

文言文作文 篇1

　　薄暮而曀，云歸而萬(wàn)物暝，鱗云蔽天，或明或暗。倦鳥(niǎo)歸窠，云隙窺天。倏爾狂風(fēng)漫卷，作則飛沙走土，措手不及，為風(fēng)所制。樹(shù)影婆娑，沙沙起浪，若乳虎嘯林。如麻雨腳，紛至沓來(lái)。點(diǎn)樹(shù)，擊石，融水。悄然來(lái)去，潤(rùn)物無(wú)聲。空氣清潤(rùn)，雨絲微涼，微風(fēng)拂面，其喜洋洋者矣。若夫雷鼓聲響，竟有艷日撥云，天見(jiàn)鈞分，東墨西赤，晦明交融，電閃雷鳴。至若霞光溢天，霶霈傾盆，忽有一虹飛夸南北，明滅可見(jiàn)。

　　夜至，皓月當(dāng)空。厚云歸，為朵，為盾，唯近月處留葉狀闕處。月明如洗，靜如鏡，若魚(yú)眼。遠(yuǎn)天澄如水。風(fēng)起，云動(dòng)，月遮。蔽月處，云熠燿。天若河，云似岸，鉤月作帆使。惟嘆無(wú)星波光見(jiàn)。

　　觀天之樂(lè)何極！

文言文作文 篇2

　　下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（6分）

鷓鴣天·西都作 朱敦儒

我是清都①山水郎②，天教分付與疏狂。 曾批給雨支風(fēng)券，累上流云借月章。

詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？ 玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

　　（注）①清都：傳說(shuō)中天帝的居所。②山水郎：為天帝管理山水的侍從。

　　（1）上闋中有一詞為全詞的詞眼，請(qǐng)找出，并說(shuō)明理由。（4分）

　�。�2）本詞運(yùn)用多種手法，表現(xiàn)出浪漫主義色彩，請(qǐng)選擇其中一種手法作簡(jiǎn)要分析。（2分）

　　參考答案：

　�。�1）詞眼：疏狂（1分）。上闋寫(xiě)自己“為天帝山水郎”，上書(shū)請(qǐng)求留云借月等，表現(xiàn)其遠(yuǎn)離世俗，熱愛(ài)自然，不受拘束（1分）。下闋“幾曾著眼看侯王”表現(xiàn)其傲視權(quán)貴之“狂”（1分）；寫(xiě)偏愛(ài)梅花，表現(xiàn)其不拘世俗，獨(dú)守高潔（1分）。

　　（2）答案一：想象手法（1分），想象自己為天帝管理山水的`官，承辦天帝詔書(shū)的批示，多次向天帝獻(xiàn)上奏章（1分）（從“玉樓金闕”一句思考回答亦可）；

　　答案二：夸張手法（1分），“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”，表現(xiàn)自己的豪情。（1分）

文言文作文 篇3

　　話說(shuō)酉雞年間，各路英雄聚集一堂。在這初一三班聚義堂內(nèi)，人才濟(jì)濟(jì)藏龍臥虎，看似平靜無(wú)異，實(shí)則八仙過(guò)海各顯神通，個(gè)個(gè)都有看家本領(lǐng)，麻雀雖小，五臟俱全，英雄也分仲伯，這看家本領(lǐng)也有區(qū)別，形體、樂(lè)器、口技“三家分晉”，各有其優(yōu)劣，這樣的情形下，橫空出現(xiàn)一位平民英雄－葫蘆俠。

　　為何稱之為“平民”？卻話“物以類聚，人以群分”，聚義堂既有名門(mén)望族，也不缺無(wú)名世家，這葫蘆俠仍其中一也。其功力，并不在初入茅廬間展露，乃十萬(wàn)火急關(guān)頭，被迫使出。

　　其名曰“葫蘆”，定有異人之處，此物概為失傳已久的民族樂(lè)器－葫蘆絲，一曲驚人，黯然銷魂。此亦可見(jiàn)其營(yíng)派，樂(lè)器也。

　　葫蘆俠過(guò)人天資自音樂(lè)課展出，邀請(qǐng)其演奏也，被迫無(wú)奈，心生一計(jì)：吾可奏佳音，使其人欣悅，乃可全身而退。遂手持葫蘆絲，纖巧細(xì)指，宛若凌云之龍，時(shí)慢時(shí)快，音調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，似高山流水，眾皆驚矣，殊不知其有此神功，吾見(jiàn)其天資聰慧，詡名為“葫蘆俠”，自此，其名聲大噪，日見(jiàn)其吹奏數(shù)次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。

　　可不知，葫蘆俠不務(wù)正業(yè)，竟效課件鈴聲，引得眾人大笑，本一英才，今為笑才也。

　　其葫蘆絲技藝日無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，眾人皆失興志，不覺(jué)其吹奏為佳音。吾認(rèn)為其必奮進(jìn)，日日期待，葫蘆俠反之也，口技日漸佳，吹奏技藝不見(jiàn)展露。

　　吾見(jiàn)其不利，屢次警醒葫蘆俠，不聽(tīng)，終淪陷也。

　　今，葫蘆俠技藝全無(wú)，但見(jiàn)其口技展露，卻仍不敵口技之師也，眾人只當(dāng)其為跳梁小丑，不加注意。葫蘆俠業(yè)績(jī)墜落也，原語(yǔ)文稍有長(zhǎng)處，今各課業(yè)績(jī)?nèi)襞派降购Ｖ畡?shì)，一發(fā)不可收拾。

　　吾常以葫蘆俠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能稱其為“牛人”。

　　即稱之為“牛人”，則也有過(guò)人之處，但時(shí)節(jié)變矣，因期末已近，人人皆以鳴圣相稱贊，眾人道之，聞之于堂主－金刀口，亦贊之，眾人皆忘卻葫蘆俠。

　　今憶葫蘆俠，當(dāng)之惜矣，其原乃蕓蕓眾生中一員，名聲大噪，終無(wú)好果。惜者葫蘆絲佳音，仍似悅耳，皆忘之。

　　嗚呼，惜者英雄有幾何哉！今仍為平民，真仍可惜矣！世人應(yīng)以此為戒，永無(wú)效仿！

文言文作文 篇4

　　【讀書(shū)與作文】

　　讀書(shū)如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。

　　【讀書(shū)與作文翻譯】

　　讀書(shū)就像熔化銅一樣，把銅聚集起來(lái)放進(jìn)火爐里，用大皮制鼓風(fēng)器扇火爐，銅沒(méi)有熔化鼓風(fēng)器就不能停止，很費(fèi)力氣。寫(xiě)文章就好像澆制器皿，銅已熔化了，（人們只需）按照模具鑄造器皿，一冶煉就能成功。只要知道模型，就根本不費(fèi)力氣。這叫做在讀書(shū)時(shí)多用功，寫(xiě)作時(shí)就會(huì)輕松。

　　【讀書(shū)與作文字詞注釋】

　　1.銷：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制鼓風(fēng)器。

　　3.鑄：澆鑄。

　　4.既：已經(jīng)。

　　5.矣：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“了”。

　　6.冶：此指冶煉，即使金屬熔化后鑄器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所謂：這叫做。

　　9.勞于讀書(shū)：在讀書(shū)上多用功。

　　10.逸：輕松。

　　讀書(shū)與作文文言知識(shí)

　　逸�！耙荨笔莻�(gè)多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中“逸”，即指“輕松”，意為在作文時(shí)就會(huì)感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意為“兔子逃跑了”；“盜逸”，意為小偷溜走了。三指“超過(guò)一般”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“超逸”“逸群”。

　　讀書(shū)與作文啟發(fā)借鑒

　　不少學(xué)生怕作文，不是他們沒(méi)有生活內(nèi)容，沒(méi)有可寫(xiě)材料，而不知道如何表達(dá)。原因在哪里？在于讀書(shū)太少，或者沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。古人說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百遍，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”，意思是書(shū)讀得多了，表達(dá)自然會(huì)流暢起來(lái)，寫(xiě)作材料也會(huì)豐富起來(lái)。上如上文所說(shuō)，只要“識(shí)�！�--即掌握文章體裁及基本結(jié)構(gòu)，就能輕松寫(xiě)出好或較好文章。所以，要寫(xiě)好作文，首先要多讀書(shū)。

　　讀書(shū)與作文原文選自《程氏家塾讀書(shū)分年日程》

　　中國(guó)元代一部論述家塾教學(xué)程序著作史稱讀書(shū)工程”或進(jìn)學(xué)規(guī)程”編撰者程端禮(1271～1345)，字敬叔、敬禮,號(hào)畏齋、慶元，鄞縣（今浙江鄞縣）人曾任廣德建平縣（今安徽郎溪縣）、池州建德縣（今浙江建德縣）儒學(xué)教諭，臺(tái)州路(今浙江臨海)、衢州路（今浙江衢州）儒學(xué)教授，集慶路（今江蘇江寧）江東書(shū)院山長(zhǎng)。生徒甚眾，學(xué)宗朱熹。他作此書(shū)目，是依朱熹“讀書(shū)明理”思想，糾正當(dāng)時(shí)讀書(shū)人“曾未讀書(shū)明理，遽使之學(xué)文”、“失序無(wú)本，欲速不達(dá)”缺點(diǎn)，認(rèn)為注重教學(xué)程序,才能“使理學(xué)與舉業(yè)畢貫于一”書(shū)首錄朱熹等所訂學(xué)規(guī)作為綱領(lǐng)。全書(shū)共三卷。第一卷依朱熹讀書(shū)法，規(guī)定讀經(jīng)程序： 8歲入學(xué)之前，讀程逢原增廣《性理字訓(xùn)》； 8歲入學(xué)之后，讀朱熹《小學(xué)》，次讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《孝經(jīng)》，再讀《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳；15歲后再“以朱子法讀四書(shū)注”，并抄讀以上經(jīng)書(shū) 第二卷規(guī)定在讀經(jīng)基礎(chǔ)上學(xué)史學(xué)文程序:先看《通鑒》，讀韓愈文章,讀《楚辭》；之后“以二三年之工專力學(xué)文,既有學(xué)識(shí),又知文體，何文不可作”，練習(xí)“科舉文字”，準(zhǔn)備應(yīng)試。二卷末附五種表格，注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之方法；最后闡明朱子讀書(shū)法六條：循序漸進(jìn) 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)曾將此書(shū)頒行郡邑學(xué)校，明代諸儒讀書(shū)亦奉為準(zhǔn)繩，清代陸隴其曾刊刻此書(shū)以資流傳。此書(shū)可說(shuō)是中國(guó)古代家塾一個(gè)詳細(xì)讀經(jīng)學(xué)文教學(xué)計(jì)劃。它注意教學(xué)程序,重視基本功訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查，這對(duì)當(dāng)時(shí)及后代家塾教學(xué)有一定影響。

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