《鄭人買履》的原文及其出處

　　【原文】

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也。”

　　【注釋】

　　1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　2.欲：將要，想要。

　　3.者：......的人。(定語后置)

　　4.先：首先。

　　5.度(duó)：測量。

　　6.而：連詞，表示承接。

　　7.置：放置，擱在。

　　8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

　　9.其：他的。

　　10.坐：通假字，同“座”，座位。

　　11.至：等到，直到。

　　12.之：到……去，往

　　13.操：攜帶。

　　14.已：已經(jīng)。

　　15.得：得到;拿到。

　　16.履：鞋。

　　17.乃：于是，這才。

　　18.持：拿。

　　19.度(dù)：量好的尺碼。

　　20.反：通假字，同“返”，返回。

　　21.市罷：集市散了。

　　22.遂：于是。

　　23.曰：說。

　　24.寧(nìng)：寧可。

　　25.無：不。

　　26..自信：相信自己。

　　27.以：用。

　　注意字詞　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

　　【讀音】度：duó 多音字，第二聲

　　【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲

　　【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

　　【道理】

      諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。告訴我們對待事物要注重事實，不能太墨守成規(guī)。

       有的人說話、辦事、想問題，只從書本、教條出發(fā)，不從實際出發(fā)，書本、教條上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。這樣一來，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。做事要善于變通，要根據(jù)實際情況采取靈活對策，不能迷信教條，不尊重客觀實際是不會取得成功的。

　　【出處】

　　《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的'集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”，提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

【《鄭人買履》的原文及其出處】相關(guān)文章：

《鄭人買履》的原文及其翻譯01-14

《鄭人買履》原文翻譯07-25

《鄭人買履》原文及翻譯04-19

《鄭人買履》閱讀習題及其答案05-10

《鄭人買履》原文和譯文07-27

鄭人買履文言文原文及翻譯03-16

鄭人買履文言文原文及譯文03-16

關(guān)雎的原文及其翻譯04-01

《愛蓮說》原文及其翻譯06-01