如果古代詩人出生在現(xiàn)代社會(huì)
杜甫生在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)、他的三重茅會(huì)不會(huì)渡江灑江郊？他會(huì)不會(huì)去賣茶葉蛋？抑或做家教賺外快？廣廈千萬間現(xiàn)在有了、是億萬的背著包包南漂和北漂的建設(shè)者的杰作。
每年的春節(jié)來臨、億萬的背著包包的打工者潮涌著回家、一千里一萬里也要回家、回家有愛、有溫暖、有團(tuán)圓、有幸福；春節(jié)剛過、億萬的人又背著包包外出、外出賺錢、賺面包，為了面包、不得不離開慈祥的老人、離開甜蜜的愛人、離開寶貝的兒女......外出、外出、外出成了年后的一道風(fēng)景、外出是這些人年后的一壺苦澀.......億萬的人南來北往、熙熙囔囔、他們?cè)谧非笫裁窗�？說好聽點(diǎn)是追求幸福追求富裕、說實(shí)際點(diǎn)就是為了面包！
陶淵明生在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)、他會(huì)不會(huì)為五斗米而折腰？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)、只有為五斗米而折腰、才能‘眼前突兀見此屋’，因?yàn)槿巳硕紴槲宥访锥垩�、所以才有了現(xiàn)在的‘廣廈千萬間、大庇天下寒士俱歡顏’。像杜甫、陶淵明這些才高八斗、學(xué)富五車、性格卻孤傲的人、在現(xiàn)今是不能生存的、只能繼續(xù)迂腐、窮酸、可憐而又自命清高，只能把他們的那些憂國憂民、憤世嫉俗的思想寫在文字里感動(dòng)子孫后代。
現(xiàn)在的愛情、幾乎就聯(lián)系著項(xiàng)鏈、房子、車子什么的。很多人認(rèn)為太物欲、以致感嘆世風(fēng)日下、精神道德觀念落后等現(xiàn)象。確實(shí)、有的要這要那要得有些過分過火、以致成了攀比、炫富、買賣什么的了、只樣愛情就變質(zhì)了。其實(shí)呀、愛情本來就和物質(zhì)有必然的聯(lián)系，愛情離不開面包、沒有面包的愛情只是空中樓閣，沒有面包的愛情只是小說、電視劇等藝術(shù)的表現(xiàn)方式，生活中確實(shí)有一些一窮二白的裸婚愛情依然甜美、婚姻依然幸福、后來奔上了小康、但這只是個(gè)點(diǎn)、點(diǎn)不能代面。我要說的是：一個(gè)人努力奮斗幾十年、難道就只是養(yǎng)了兒女的身體嗎？難道只是吃和穿嗎？如果只是如此、那說明你只是衣架只是飯桶、你就沒有理由要人家的女兒嫁到你家成為衣架成為飯桶成為泄欲和生孩子的工具！一個(gè)人努力打拼幾十年、不但要生兒育女、還要有理想有志趣、有物質(zhì)方面的富余，這樣、才能證明你存在的作用、才能證明你的能力。所以、愛情和項(xiàng)鏈、車子、房子等應(yīng)有必然的聯(lián)系，它不但證明了你的大方、還能證明你一家子的能力。愛情不但應(yīng)有感情基礎(chǔ)、還應(yīng)有物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)愛情步入了婚姻、有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、能起步快、面包不匱乏、才不會(huì)望著天上的面包唱哀歌！
很多人大談精神、理想、知趣、情操、淡泊什么的，認(rèn)為談物質(zhì)太俗、是低級(jí)。這些人呀有的是坐在寶馬里不知彎腰的苦和累，有的是吃不了葡萄說葡萄酸。面包這個(gè)東西呀、有的人是面包倉庫里的老鼠、應(yīng)有盡有；有的.人是隨手可得；有的人是經(jīng)過努力打拼才得有；有的人是流血流淚流汗沒得吃或不夠吃。從古至今、有多少人為了面包跑斷了腿？有多少人為了面包操碎了心？有多少的起義有多少的戰(zhàn)爭就是為了能吃上面包��！中國的歷史、說穿了就是一幕幕爭吃面包的血淚史！就是現(xiàn)在國富民強(qiáng)的中國、實(shí)際上富裕的只是極少數(shù)、大部分的人還是相對(duì)比較窮困、大部分的人依然還在為了面包而奔忙......
都說現(xiàn)今物欲橫流、實(shí)際上就是個(gè)個(gè)都在做面包、個(gè)個(gè)都在爭面包、個(gè)個(gè)都是為了能吃上面包；有的有了小面包、正在努力爭取大面包；有的有了大面包、正在努力追求著面包上附帶的花紋.......
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