日本著名的詩人有哪些
日本著名的詩人有哪些?大家對日本的詩人并不是很了解,今天小編就為大家詳細介紹下.
1）谷川俊太郎
谷川俊太郎（Shuntarou Tanikawa,1931-）是日本當代著名詩人、劇作家、翻譯家。畢業(yè)于東京都立豐多摩高校。父親谷川徹三是日本當代著名哲學家和文藝理論家。十七歲（1952年6年）出版了處女詩集《二十億光年的孤獨》，并以此詩集被稱為昭和時期的宇宙詩人。之后相繼出版了《62首十四行詩》、《關(guān)于愛》等七十余部詩集。“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒寫的主題。他的詩作，語言簡練、干凈、純粹，尤其是近年的禪意與空靈，透出一種感性的東方智慧。在戰(zhàn)后崛起的日本當代詩人當中獨樹一幟，被譽為日本現(xiàn)代詩歌旗手。
2）大岡信
大岡信(1931— ) 日本“第二次戰(zhàn)后派”的代表詩人、評論家。中學三年級時與國文教員和另一個學生發(fā)行石印版同人雜志《鬼詞》。1950年入東京大學文學系，遍讀古今東西古典名詩。1951年刊行同人雜志《現(xiàn)代文學》，寫《菱山修三論》，其后成為《赤門文學》、《今日》、《鱷魚》雜志的同人。與飯島耕一、清岡卓行等結(jié)成《超現(xiàn)實主義研究會》(1956)�，F(xiàn)為明治大學教授、日本現(xiàn)代詩會會員。主要詩集有《記憶和現(xiàn)在》、《我的詩與真實》、《透視圖法——為夏天》，評論集《現(xiàn)代詩試論》、《超現(xiàn)實與抒情》、《浪子的家系》。
3）石川啄木
石川啄木(1886～1912) 日本詩人、小說家。
本名石川一，1886年10月28日生於巖手縣。在中學求學期間，受詩人與謝野寬的影響，為與謝野寬主編的詩刊《明星》撰稿，開始詩歌創(chuàng)作。這時期，曾賣報支援足尾銅礦中毒事件的受害工人。后受與謝野寬的賞識，成為他領(lǐng)導的“新詩社”同人，1905年出版第一部詩集《憧憬》，并根據(jù)擔任小學教員期間積累的生活經(jīng)驗，創(chuàng)作了表現(xiàn)勇於在教學方法上創(chuàng)新的教師的小說《云是天才》。
4）河井醉茗
河井醉茗(1874—1965)，詩人。原名義平。出生于大阪北旅籠鎮(zhèn)一戶小商之家。13歲開始接近詩歌，最初試作和歌、俳句和民歌。1894年前后結(jié)識詩人與謝野鐵干并逐漸活躍于詩壇。處女詩集《無弦弓》于1900年問世。1904年代表作《塔影》發(fā)表后，引起較大反響。以他為主要撰稿人的文學雜志《文庫》，先后培育出許多青年作者，后來大都成為著名的詩人。1906年退出《文庫》社，發(fā)起“詩草社”，創(chuàng)刊《詩人》，推動了口語自由詩運動的發(fā)展。從那以后，他的詩風也轉(zhuǎn)向口語化。1937年當選為日本藝術(shù)院會員。他的其他幾部詩集是《彌生集》(1921)、《紫羅蘭花》(1937)。
附：詩人谷川俊太郎故事
他是宇宙詩人，亦是大眾眼中的國民詩神；他多次被諾獎提名，也被宮崎駿、村上春樹、荒木經(jīng)惟、北島等推崇和喜愛。
谷川先生的知音譯者田原先生寫道：“谷川俊太郎的詩歌引導我捷足先登，通過他多彩的文學世界使我跨進了日本現(xiàn)代詩的門檻�！笔澜绺鞯兀覀兡苷页龉却ǖ谋姸嘀�，他們沉浸在輕快偶爾略帶憂郁的詞句中，輕而易舉就陷入了作者獨一無二的遐想當中，追隨著詩句逐漸掀開“谷川式文學”的面紗，去往令人神往的精神彼岸。
穿越二十億光年的孤獨，他究竟描繪了什么呢？
谷川俊太郎不僅是當代日本詩壇最重要、最有影響力的詩人，而且也是國際文壇最具有代表性的詩人之一。他的一本詩選集數(shù)十年來可以重印六十多版次，累積銷售達八十余萬冊，他的詩篇從未隨著時間的推移和久遠黯淡老朽，相反卻因此獲得新生，散發(fā)出更耀眼的光芒。
十幾年前，在日本關(guān)西一所私立大學學習日語時，我偶然開始借助詞典翻譯谷川俊太郎的作品，至今我仍對起初閱讀他詩歌作品時的興奮記憶猶新。那時的中國詩人和讀者對日本現(xiàn)代詩的認識是模糊的，也是帶有歧視性的。就是說到谷川俊太郎為止，偉大的日本現(xiàn)代詩人在中國讀者中是缺席的（造成日本現(xiàn)代詩在中國的文化空白盡管與翻譯和歷史文化以及政治背景不無關(guān)聯(lián)）。二十世紀末，谷川俊太郎的詩歌作品大量登陸中國，改變了中國詩人對日本現(xiàn)代詩的印象，也改變了日本現(xiàn)代詩在中國的命運，從而使日本現(xiàn)代詩在中國詩人和讀者中建立了權(quán)威。
谷川俊太郎的詩歌在中國讀者中引起強烈共鳴絕非偶然，除了與他深奧廣闊的詩歌精神和生動性有直接關(guān)聯(lián)外，也與其作品的獨創(chuàng)性以及藝術(shù)上的完整性密不可分。谷川俊太郎是當代國際詩壇少見的具有文學素養(yǎng)和精神價值的詩人，他的思想和深奧的詩意不動聲色地隱藏在平易近人、簡約樸素的詩句當中。
谷川擁有著不同年齡層和不同文化層的讀者，因此被冠以“國民詩人”的稱號，同時還被稱為“宇宙詩人”和“教科書詩人”，他的作品被采用于日本各種版本的中小學課本和大學教材中。此外，他的作品也在與域外不同語言的讀者產(chǎn)生著共鳴。這種結(jié)果來自于他與眾不同的語言感覺和感性質(zhì)量；來自于他開闊的視野和豐富的想象；也來自于他對世界和他人至高無上的人文情懷和對弱者的巨大同情。從整體看，他的詩歌可以籠統(tǒng)地分為兩種寫作傾向——即語言本位和人間本位。我們可以把童詩、語言游戲之歌系列、歌詞和諷刺詩理解為面向大眾的人間本位型作品，其他的則可統(tǒng)稱為純詩寫作的語言本位型。在這兩大類型的作品中，印象主義、象征主義、超現(xiàn)實主義、浪漫主義、達達主義、現(xiàn)實主義和實驗性等等網(wǎng)羅其中，變幻無常。但谷川不是某種主義的追隨者，而是一位偉大的創(chuàng)造者，從他多元多樣的文本情調(diào)和純粹豐盈的詩性特質(zhì)中，我們不難看出谷川自始至終在警惕和抵抗著被一種主義（或曰寫作手法）束縛和固定。這是谷川不斷在變化中前進的原動力之一，也是使得他的'作品在變化的哲學里升華到更高的詩學層面，進入到更高的藝術(shù)境界的根源所在。
谷川俊太郎的詩歌主題龐雜有序。半個多世紀以來，谷川的寫作幾乎是圍繞人生和人間性、生命和生活、宇宙與孤獨展開的，他忠實于自己內(nèi)心沉默的力量，對宇宙和歷史的想象獨一無二。他在東京接受中國媒體采訪時曾說過這樣一段意味深長的話：“人有兩種存在：社會存在和宇宙存在。詩人的情況稍有不同，對我而言，宇宙存在更為重要。為什么我更看重宇宙存在呢？因為當一個詩人建立一種宇宙觀時，他才能夠超越這個時代的局限性，詩人的眼光也許會放得更遠，能夠看到更遙遠的未來，或者眺望到更遙遠的過去。我的第一本詩集叫《二十億光年的孤獨》，從這個書名你可以看出，我是作為一個宇宙中存在的詩人出發(fā)的，而不僅僅是在某一個特定社會和時代生存的詩人�！被蛟S正如他所言，他才用“詩歌這種無政府語言”（谷川俊太郎語）跟現(xiàn)實生活和時代政治保持著適當?shù)奈⒚罹嚯x，并創(chuàng)造出一種嶄新的語言和詩情。
在日本戰(zhàn)后現(xiàn)代詩發(fā)展的歷程里，谷川的寫作并沒有受到太多時代潮流和理論導向的干預，甚至也很難從他的作品看出其他詩歌流派影響的痕跡。從不滿20歲步入詩壇至今，谷川一直保持著良好的寫作狀態(tài)。若單從谷川俊太郎不滿十七歲在《豐多摩》和《金平糖》上開始發(fā)表作品、二十一歲出版處女詩集《二十億光年的孤獨》來看，他似乎在前世就已經(jīng)注定了要踏上詩歌創(chuàng)作的道路，基于這種先天性我們不妨把谷川理解為靈感型的詩人。
如果我們把谷川的作品用年代劃分開，將是這樣的情景：五十年代為創(chuàng)作的本能性爆發(fā)；六十年代為純詩寫作；七十年代為變化的萌發(fā)；八十年代為語言的變遷；九十年代是對生命和現(xiàn)實的直視與回歸；二十一世紀是經(jīng)驗的升華和文學性的結(jié)晶。他的整體作品也可歸納為以下幾點：
a.自然、文化和精神三種風景的相映重疊；
b.平面抒情和立體抒情的交替，語言空間與抒情空間、內(nèi)在節(jié)奏與外在韻律的整合；
c.抒情感和敘事性的融合；
d.哲學、思想、感性和理性的均衡處理；
e.文本的四元局面——兒童詩、娛樂作品、面向一般讀者和專業(yè)詩人的作品。
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