1) 明月出天山，蒼茫云海間。 ——出處： 李白《關(guān)山月》

　　2) 名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。 ——出處： 李白《清平調(diào)其三》

　　3) 以色事他人，能得幾時(shí)好。 ——出處： 李白《妾薄命》

　　4) 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 ——出處： 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

　　5) 我歌月徘徊，我舞影零亂。 ——出處： 李白《月下獨(dú)酌四首其一》

　　6) 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 ——出處： 李白《春思》

　　7) 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。 ——出處： 李白《峨眉山月歌》

　　8) 此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。 ——出處： 李白《春夜洛城聞笛 》

　　9) 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 ——出處： 李白《行路難其一》

　　10) 秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。 ——出處： 李白《三五七言 》

　　11) 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 ——出處： 李白《把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》

　　12) 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 ——出處： 李白《玉階怨》

　　13) 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——出處： 李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛 》

　　14) 昔日芙蓉花，今成斷根草。 ——出處： 李白《妾薄命》

　　15) 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 ——出處： 李白《送友人》

　　16) 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。 ——出處： 李白《春夜洛城聞笛 》

　　17) 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。 ——出處： 李白《客中行 》

　　18) 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 ——出處： 李白《渡荊門(mén)送別》

　　19) 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。 ——出處： 李白《行路難其一》

　　20) 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——出處： 李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 》

　　21) 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 ——出處： 李白《上李邕》

　　22) 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 ——出處： 李白《行路難其一》

　　23) 五月天山雪，無(wú)花只有寒。 ——出處： 李白《塞下曲六首其一》

　　24) 爐火照天地，紅星亂紫煙。 ——出處： 李白《秋浦歌》

　　25) 但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。 ——出處： 李白《怨情》

　　26) 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。 ——出處： 李白《渡荊門(mén)送別》

　　27) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。 ——出處： 李白《山中與幽人對(duì)酌》

　　28) 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 ——出處： 李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 》

　　29) 美人如花隔云端!上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。 ——出處： 李白《長(zhǎng)相思其一》

　　30) 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 ——出處： 李白《渡荊門(mén)送別》

李白古詩(shī)3

　　作品簡(jiǎn)介

　　《月下獨(dú)酌·其二》是唐代詩(shī)人詩(shī)仙李白的作品。寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)意表明，詩(shī)人心中愁?lèi)�，遂以月為友，�?duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)。組詩(shī)運(yùn)用豐富的想象，表達(dá)出詩(shī)人由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是深處卻有無(wú)限的凄涼。全詩(shī)筆觸細(xì)膩，構(gòu)思奇特，體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀(guān)、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個(gè)性。

　　作品原文

　　月下獨(dú)酌四首·其二

　　[唐] 李白

　　天若不愛(ài)酒，酒星不在天。

　　地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。

　　天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。

　　已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

　　賢圣既已飲，何必求神仙。

　　三杯通大道，一斗合自然。

　　但得酒中趣，勿為醒者傳。

　　作品注釋

　　1、酒星：古星名。也稱(chēng)酒旗星。《晉書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食�！�

　　2、酒泉：酒泉郡，漢置，在今甘肅省酒泉市。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。

　　3、大道：指自然法則�！肚f子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬(wàn)物皆有所可，有所不可。”

　　4、酒中趣：飲酒的樂(lè)趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問(wèn)君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾�！�”

　　作品譯文

　　天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。

　　地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。

　　天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。

　　我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。

　　既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？

　　三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。

　　我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

　　作品鑒賞

　　第二首詩(shī)通篇，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話(huà)下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙�！庇忠再H低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的'不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：此種語(yǔ)太庸近，疑非太白作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白古詩(shī)4

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　大道如青天，我獨(dú)不得出。

　　羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

　　彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。

　　淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

　　君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁簪折節(jié)無(wú)嫌猜。

　　劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

　　昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？

　　行路難，歸去來(lái)！

　　有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。

　　含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？

　　吾觀(guān)自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

　　君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

　　且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？

　　譯文及注釋

　　作者：佚名

　　譯文

　　金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。

　　但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

　　想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

　　遙想當(dāng)年，呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。

　　人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

　　堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的.時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

　　人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒(méi)有出路。

　　我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類(lèi)的賭博游戲。

　　像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門(mén)卑躬屈節(jié)是不合我心意的。

　　當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無(wú)能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。

　　你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。

　　劇辛和樂(lè)毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來(lái)報(bào)效君主。

　　然而燕昭王早就死了，還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢？

　　世路艱難，我只得歸去啦！

　　不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食.

　　在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?

　　我看自古以來(lái)的賢達(dá)之人,功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命.

　　伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

　　陸機(jī)如此雄才大略也無(wú)法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。

　　（陸機(jī)）是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡?hào)|門(mén)牽鷹打獵？

　　你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。

　　生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂(lè)，何須在意身后千年的虛名？

　　注釋

　�。�1）行路難：選自《李白集校注》，樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意。

　�。�2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。玉盤(pán)：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。

　�。�3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。

　�。�4）塞：堵塞。太行：太行（xing)山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。

　�。�5）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩(shī)人借此表明自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

　　（6）多歧[4]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

　�。�7）長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！睍�(huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟(jì)：渡過(guò)。

　　（8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。

　　（9）彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門(mén)下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。

　　（10）賈生：洛陽(yáng)賈誼，曾上書(shū)漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)。

　　（11）擁篲：燕昭王親自?huà)呗�，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節(jié)：一作“折腰”。

　　（12）歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。

　�。�13）首陽(yáng)蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山�！薄端饕�》：“薇，蕨也�！卑崔�、蕨本二草，前人誤以為一。

　�。�14）含光混世貴無(wú)名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意�！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”

　�。�15）自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去�！�…商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車(chē)裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”

　　（16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。

　�。�17）陸機(jī)雄才豈自保：《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺。《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也�！�

　�。�18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫(xiě)陸機(jī)和李斯�！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸�世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門(mén)，不可得矣。”

　　（19）秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫(xiě)張翰�！稌x書(shū)·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾�！�…因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！瘯r(shí)人貴其曠達(dá)�！�

李白古詩(shī)5

　　【原文賞析】

　　牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

　　登舟望秋月，空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，斯人不可聞。

　　明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

　　注解

　�。薄⑽鹘�：古稱(chēng)約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛緒也在西江這一段中。

　�。�、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞

　　月，適袁宏在運(yùn)租船中涌已作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，

　　談到天明。

　　韻譯

　　秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍(lán)湛藍(lán)沒(méi)有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。

　　我也是一個(gè)善于吟唱的.高手，但識(shí)賢的謝尚如今難得有聞。知音難遇明早只好掛帆遠(yuǎn)去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。

　　評(píng)析

　　望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明“牛渚夜泊”及其夜景；頷聯(lián)由望月過(guò)渡到懷古。從謝尚聞袁宏“詠史”事件中，領(lǐng)略到對(duì)于文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，是與地位高低無(wú)關(guān)的。頸聯(lián)是由懷古回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟。末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆遠(yuǎn)去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫(xiě)景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達(dá)而不忸怩作態(tài)。

　　詩(shī)為五律，卻無(wú)對(duì)偶。有人認(rèn)為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對(duì)偶。此說(shuō)自有其理。

李白古詩(shī)6

　　古詩(shī)《代美人愁鏡其一》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　明明金鵲鏡，了了玉臺(tái)前。

　　拂拭交冰月，光輝何清圓。

　　紅顏老昨日，白發(fā)多去年。

　　鉛粉坐相誤，照來(lái)空凄然。

　　美人贈(zèng)此盤(pán)龍之寶鏡，燭我金縷之羅衣。時(shí)將紅袖拂明

　　月，為惜普照之馀暉。

　　影中金鵲飛不滅，臺(tái)下青鸞思獨(dú)絕。

　　稿砧一別若箭弦，去有日，來(lái)無(wú)年。

　　狂風(fēng)吹卻妾心斷，玉箸并墮菱花前。

　　作品賞析

　　【注解】：

　�、拧短�平御覽》：《神異經(jīng)》曰：昔有夫妻將別，破鏡，人各執(zhí)半以為信。其妻與人通，鏡化為鵲，飛至夫前，夫乃知之。后人因鑄鏡為鵲，安背上。自此始也。

　　⑵《女紅馀志》：淑文所寶，有對(duì)鳳垂龍玉鏡臺(tái)。淑文名婉，姓李氏，賈充妻。

　　⑶《韻會(huì)》：“鉛粉，胡粉也，以鉛燒煉而成，故曰鉛粉�！�

李白古詩(shī)7

　　古風(fēng)其四十八

　　[唐] 李白

　　秦皇按寶劍。

　　赫怒震威神。

　　逐日巡海右。

　　驅(qū)石駕滄津。

　　征卒空九寓。

　　作橋傷萬(wàn)人。

　　但求蓬島藥。

　　豈思農(nóng)扈春。

　　力盡功不贍。

　　千載為悲辛。

　　古風(fēng)其五十

　　[唐] 李白

　　宋國(guó)梧臺(tái)東。

　　野人得燕石。

　　(以上二句一作

　　宋人枉千金。

　　去國(guó)買(mǎi)燕石。)

　　夸作天下珍。

　　卻哂趙王璧。

　　趙璧無(wú)緇磷。

　　燕石非貞真。

　　流俗多錯(cuò)誤。

　　豈知玉與珉。

　　幽澗泉

　　[唐] 李白

　　拂彼白石，彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。

　　心寂歷似千古，松颼飗兮萬(wàn)尋。中見(jiàn)愁猿吊影而危處兮，叫秋

　　木而長(zhǎng)吟�？陀邪�時(shí)失職而聽(tīng)者，淚淋浪以沾襟。乃緝商綴羽，潺湲成音。吾但寫(xiě)聲發(fā)情于妙指，殊不知此曲之古今。幽澗泉，鳴深林。

　　君道曲 梁之雅歌有五章 今作一章

　　[唐] 李白

　　大君若天覆，廣運(yùn)無(wú)不至。軒后爪牙常先太山稽，如心之使臂。小白鴻翼于夷吾，劉葛魚(yú)水本無(wú)二。

　　土扶可成墻，積德為厚地。

　　淥水曲

　　[唐] 李白

　　淥水明秋日。

　　南湖采白蘋(píng)。

　　荷花嬌欲語(yǔ)。

　　愁殺蕩舟人。

　　贈(zèng)范金卿其二

　　[唐] 李白

　　范宰不買(mǎi)名。

　　弦歌對(duì)前楹。

　　為邦默自化。

　　日覺(jué)冰壺清。

　　百里雞犬靜。

　　千廬機(jī)杼鳴。

　　浮人少蕩析。

　　愛(ài)客多逢迎。

　　游子睹嘉政。

　　因之聽(tīng)頌聲。

　　贈(zèng)秋浦柳少府

　　[唐] 李白

　　秋浦舊蕭索，公庭人吏稀。因君樹(shù)桃李，此地忽芳菲。

　　搖筆望白云，開(kāi)簾當(dāng)翠微。時(shí)來(lái)引山月，縱酒酣清暉。

　　而我愛(ài)夫子，淹留未忍歸。

　　贈(zèng)崔秋浦其二

　　[唐] 李白

　　崔令學(xué)陶令。

　　北窗常晝眠。

　　抱琴時(shí)弄月。

　　取意任無(wú)弦。

　　見(jiàn)客但傾酒。

　　為官不愛(ài)錢(qián)。

　　東皋春事起。

　　種黍早歸田。

　　博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門(mén)見(jiàn)訪(fǎng)

　　[唐] 李白

　　大梁貴公子，氣蓋蒼梧云。若無(wú)三千客，誰(shuí)道信陵君。

　　救趙復(fù)存魏，英威天下聞。邯鄲能屈節(jié)，訪(fǎng)博從毛薛。

　　夷門(mén)得隱淪，而與侯生親。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。

　　好士不盡心，何能保其身。多君重然諾，意氣遙相托。

　　五馬入市門(mén)，金鞍照城郭。都忘虎竹貴，且與荷衣樂(lè)。

　　去去桃花源，何時(shí)見(jiàn)歸軒。相思無(wú)終極，腸斷朗江猿。

　　贈(zèng)友人其一

　　[唐] 李白

　　蘭生不當(dāng)戶(hù)，別是閑庭草。夙被霜露欺，紅榮已先老。

　　謬接瑤華枝，結(jié)根君王池。顧無(wú)馨香美，叨沐清風(fēng)吹。

　　馀芳若可佩，卒歲長(zhǎng)相隨。

李白古詩(shī)8

　　古詩(shī)《春日獨(dú)酌其二》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　我有紫霞想。

　　緬懷滄洲間。

　　且對(duì)一壺酒。

　　澹然萬(wàn)事閑。

　　橫琴倚高松。

　　把酒望遠(yuǎn)山。

　　長(zhǎng)空去鳥(niǎo)沒(méi)。

　　落日孤云還。

　　但恐光景晚。

　　宿昔成秋顏。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　且對(duì)一壺酒。 ( 且一作思 )

　　唐朝第九位皇帝，唐代宗李豫（727－779年），漢族，唐肅宗長(zhǎng)子。初名俶，原封廣平王，后改封楚王、成王，馬嵬之變后，他隨肅宗北上，任為“兵馬大元帥”，統(tǒng)帥諸將收復(fù)兩京，公元758年被立為皇太子，763年平定了安史之亂。安史之亂結(jié)束，大唐開(kāi)始走向衰落。當(dāng)時(shí)，東有諸多藩鎮(zhèn)割據(jù)，北方又有鄰國(guó)回鶻不斷勒索，西面有鄰國(guó)吐蕃侵?jǐn)_。763年吐蕃占領(lǐng)首都長(zhǎng)安十五日。唐代宗為求暫時(shí)安定，大封節(jié)度使，造成了藩鎮(zhèn)割據(jù)。朝廷政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步惡化。779年去世，廟號(hào)代宗，謚號(hào)睿文孝武皇帝，葬于元陵（今陜西省富平縣西北三十里的檀山）。

　　人物簡(jiǎn)介

　　唐代宗李豫(727--779)：以開(kāi)元十四年十二月十三日生于東都上陽(yáng)宮，即公元727年1月9日。初名俶，原被封為廣平王。后進(jìn)封為楚王。馬嵬坡事變后，他隨肅宗北上，任為“兵馬大元帥”，統(tǒng)帥諸將收復(fù)兩京，公元758年被立為皇太子。起初，肅宗皇后張良娣與宦官李輔國(guó)互相利用，后來(lái)卻有嫌隙。張皇后想殺李輔國(guó)，廢掉太子李豫立自己的兒子。公元762年4月，李輔國(guó)與程元振將張皇后殺死。肅宗因此被驚死，李輔國(guó)于同月?lián)砹⒗钤�為帝，改年�?hào)為“寶應(yīng)”。

　　唐代宗繼位后，李輔國(guó)以立帝有功，恃此驕橫，竟然對(duì)代宗說(shuō)：“陛下只須深居宮中，外面的政事有老奴來(lái)處理。代宗雖然心中不滿(mǎn)，但懾于他手握兵權(quán)，只好委曲求全，尊稱(chēng)他為尚父（可尊尚的父輩），事無(wú)大小，都要與他商量后才能決定。不久，代宗乘李輔國(guó)不備，派人扮作盜賊刺殺了李輔國(guó)，然后假裝下令追捕盜賊，并派宮中使者慰問(wèn)其家屬。

　　寶應(yīng)元年（公元762年）十月代宗任命雍王李適為統(tǒng)兵元帥、朔方節(jié)度使仆固懷恩為副元帥，又向回紇借兵十萬(wàn)，攻打再次被叛軍占據(jù)的東京洛陽(yáng)，史朝義敗走莫州（今天河北任丘北），史朝義部將李寶臣、李懷仙、田承嗣等率部相繼向唐軍投降。廣德元年(公元763年)正月，史朝義在眾叛親離的情況下上吊自殺，自此，唐朝完全平定了延續(xù)七年零三個(gè)月的安史之亂。但是，經(jīng)過(guò)這次戰(zhàn)亂，唐朝元?dú)獯髠�，由盛轉(zhuǎn)衰。東有藩鎮(zhèn)割據(jù)，西有吐蕃侵?jǐn)_，北有回紇以馬匹高價(jià)交換的.

　　困難局面，代宗又迷信佛教，慫恿寺院占有許多良田美宅，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)每況愈下。

　　由于討伐安史叛軍的需要，西部的軍隊(duì)大部被撤回，吐蕃乘虛深入內(nèi)地，大舉攻唐，占領(lǐng)了陜西風(fēng)翔以西，分州以北的十余州，廣德元年（公元763年）十月，又占領(lǐng)了奉天（今陜西乾縣），兵臨長(zhǎng)安城下，嚇得代宗逃到陜州避難。于是，吐蕃兵占領(lǐng)了長(zhǎng)安，他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，作為自己的統(tǒng)治工具，縱兵焚掠，長(zhǎng)安被洗劫一空。

李白古詩(shī)9

　　1、《秋下荊門(mén)》

　　李白

　　霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。

　　此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中。

　　《秋下荊門(mén)》與五律《渡荊門(mén)送別》，是李白現(xiàn)存的出川后最早的作品�！扒G門(mén)”，在湖北宜昌與宜都之間的長(zhǎng)江南岸，與北岸之虎牙山對(duì)峙如門(mén)，為楚之西塞�！岸朊忌皆掳胼喦铮�影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”，李白的《峨眉山月歌》連用了四個(gè)地名，仍使人覺(jué)得氣韻流轉(zhuǎn)。此詩(shī)雖用了兩個(gè)典故，也令人感到如鹽之入水。李白在此既以“掛秋風(fēng)”之“秋”點(diǎn)明題目，“布帆無(wú)恙”也表現(xiàn)了他一往無(wú)前的豪情。

　　2、《望廬山瀑布二首》

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！

　　全詩(shī)從“遙看”著眼與著筆，乃遠(yuǎn)距離而非近距離。在日光的照射下，蒸騰的水汽化為紫色的煙霧，這是全詩(shī)的布景也是瀑布的背景。然后是瀑布出場(chǎng)，“遙看”二字點(diǎn)明題中之“望”。詩(shī)人的《望廬山瀑布》（其一）是五古，其中的“掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。欻如飛電來(lái)，隱若白虹起”，對(duì)瀑布已描繪得很精彩了，但仍不及此詩(shī)后兩句比喻之獨(dú)創(chuàng)，氣勢(shì)之飛動(dòng)，神韻之浪漫。李白高唱在前，后人寫(xiě)瀑布，往往離不開(kāi)白練與銀河之喻。

　　3、《秋登宣城謝脁北樓》

　　李白

　　江城如畫(huà)里，山晚望晴空。

　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

　　誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

　　李白與杜甫是唐代詩(shī)國(guó)天空的雙子星座，他們輝耀的是永恒的光芒。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，這是司馬遷所說(shuō)而為后世所習(xí)用的名言，雖然李白五、七言絕句的數(shù)量與質(zhì)量遠(yuǎn)在杜甫之上，但五、七言律詩(shī)的成就卻也遠(yuǎn)不及杜甫，尤其是篇數(shù)僅寥寥數(shù)首的七律。他的五律整體成就雖說(shuō)也不如杜甫，單篇或者說(shuō)單挑，卻足可抗衡。如《秋登宣城謝朓北樓》即是。

　　4、《獨(dú)坐敬亭山》

　　李白

　　眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　題目標(biāo)明“獨(dú)坐”，全詩(shī)表現(xiàn)的就是詩(shī)人向純凈的大自然尋求精神寄托的遺世獨(dú)立之意。詩(shī)的構(gòu)圖是上天下地，詩(shī)的中心是作者與敬亭山�！氨婙B(niǎo)”與“孤云”對(duì)舉成文，鳥(niǎo)“盡”云“閑”，說(shuō)明天地之間一片岑寂，只剩下了“獨(dú)坐”的詩(shī)人自己。然而，詩(shī)人還要進(jìn)一步申說(shuō)和表現(xiàn)自己的孤獨(dú)，但他卻不從正面著筆，而移情于無(wú)知無(wú)覺(jué)的`青山，青山和他竟然“相看兩不厭”，如此從側(cè)面烘托，更顯憤世與孤獨(dú)之深！

　　5、《陪侍郎叔游洞庭醉后》

　　李白

　　刬卻君山好，平鋪湘水流。

　　巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋！

　　當(dāng)此之時(shí)也，觸犯宦官李輔國(guó)而橫遭誣陷貶為嶺南尉的族叔李曄，因直言進(jìn)諫貶為岳州司馬的賈至，均不期而至岳陽(yáng)，相逢在李白的生命的斜陽(yáng)里。他們同游洞庭，相互唱和。李白本來(lái)就有一肚子的牢騷與憤懣，何況有同是天涯淪落人的友情的鼓舞，又何況在百年三萬(wàn)六千日日日須傾三百杯的酒精煽動(dòng)之下？他要鏟平君山，讓湘水安流，讓一湖秋水都變成醉殺愁人的美酒，真是酒氣沖天、怨氣沖天、豪氣也沖天。

　　6、《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭》

　　李白

　　南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。

　　且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。

　　岳陽(yáng)與洞庭何幸，大詩(shī)人李白數(shù)度光臨，為它們寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇�！澳虾�”一詩(shī)是五首之二。一般注家將南湖釋為“洞庭湖”，雖無(wú)大錯(cuò)，卻不準(zhǔn)確。洞庭湖之子的南湖，是今日岳陽(yáng)南郊與洞庭湖相通的一處浩大湖泊。遠(yuǎn)古時(shí)它流溢著乳香的名字叫“雍浥”，后來(lái)又名“湖”，因在岳陽(yáng)城之南，所以“南湖”就成了她通用的芳名。秋月之夜的南湖，水天澄明，無(wú)煙無(wú)霧�！澳涂伞睘樵跄堋�安得之意，詩(shī)人忽發(fā)奇想：怎么能劃向水天相接之處而直上青天呢？真是豪情壯采，不減當(dāng)年。

李白古詩(shī)10

　　江夏送倩公歸漢東

　　[唐] 李白

　　彼美漢東國(guó)，川藏明月輝。

　　寧知喪亂后，更有一珠歸。

　　洛陽(yáng)陌

　　[唐] 李白

　　白玉誰(shuí)家郎，回車(chē)渡天津。看花東陌上，驚動(dòng)洛陽(yáng)人。

　　東武吟 ( 一作出東門(mén)后書(shū)懷留別翰林諸公 )

　　[唐] 李白

　　好古笑流俗，素聞賢達(dá)風(fēng)。方希佐明主，長(zhǎng)揖辭成功。

　　白日在高天，回光燭微躬。恭承鳳凰詔，欻起云蘿中。

　　清切紫霄迥，優(yōu)游丹禁通。君王賜顏色，聲價(jià)凌煙虹。

　　乘輿擁翠蓋，扈從金城東。寶馬麗絕景，錦衣入新豐。

　　依巖望松雪，對(duì)酒鳴絲桐。因?qū)W揚(yáng)子云，獻(xiàn)賦甘泉宮。

　　天書(shū)美片善，清芬播無(wú)窮。歸來(lái)入咸陽(yáng)，談笑皆王公。

　　一朝去金馬，飄落成飛蓬。賓客日疏散，玉樽亦已空。

　　才力猶可倚，不慚世上雄。閑作東武吟，曲盡情未終。

　　書(shū)此謝知己，吾尋黃綺翁。

　　丁都護(hù)歌 ( 都一作督 )

　　[唐] 李白

　　云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。

　　吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。

　　水濁不可飲，壺漿半成土。

　　一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。

　　萬(wàn)人鑿盤(pán)石，無(wú)由達(dá)江滸。

　　君看石芒碭，掩淚悲千古。

　　千里思

　　[唐] 李白

　　李陵沒(méi)胡沙，蘇武還漢家。迢迢五原關(guān)，朔雪亂邊花。

　　一去隔絕國(guó)，思?xì)w但長(zhǎng)嗟。鴻雁向西北，因書(shū)報(bào)天涯。

　　懷仙歌

　　[唐] 李白

　　一鶴東飛過(guò)滄海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我來(lái)，應(yīng)攀玉樹(shù)長(zhǎng)相待。堯舜之事不足驚，自馀囂囂直可輕。

　　巨鰲莫戴三山去，我欲蓬萊頂上行。

李白古詩(shī)11

　　古詩(shī)《古風(fēng)其十二》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　松柏本孤直。

　　難為桃李顏。

　　昭昭嚴(yán)子陵。

　　垂釣滄波間。

　　身將客星隱。

　　心與浮云閑。

　　長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君。

　　還歸富春山。

　　清風(fēng)灑六合。

　　邈然不可攀。

　　使我長(zhǎng)嘆息。

　　冥棲巖石間。

　　作品賞析

　　【韻譯】：

　　松柏生來(lái)就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會(huì)為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。

　　它們的秉性光明磊落，就像那漢代的嚴(yán)子陵，獨(dú)守操節(jié)，自甘寂寞地垂釣于淼淼煙波碧水。

　　他本應(yīng)是天子的客星，卻在人間隱姓埋名;

　　他淡泊持貧，視攀龍附鳳、升官發(fā)財(cái)為過(guò)眼煙云。

　　他見(jiàn)了天子，就像是相逢故交知已，長(zhǎng)揖不拜;

　　到后來(lái)，又飄然而辭，還歸故鄉(xiāng)富春山的'煙波云際。

　　他的美名，如清風(fēng)飄翔萬(wàn)里，吹拂四面，薰染八方;

　　人們無(wú)限景仰，追慕不已，又深感他高遠(yuǎn)而無(wú)法企及。

　　嚴(yán)子陵松柏一樣的人格品質(zhì)，令我贊嘆不已;

　　我將像他一樣，隱居于云蒸霧渺的山巖水石!

　　詩(shī)的開(kāi)頭，以“松柏本孤直，難為桃李顏”起興，興中寓比，物我兩照，更見(jiàn)詩(shī)人風(fēng)神——孤高自守，傲視“桃李”;節(jié)直性剛，無(wú)視權(quán)貴。

李白古詩(shī)12

　　李白

　　生者為過(guò)客。死者為歸人。

　　天地一逆旅。同悲萬(wàn)古塵。

　　月兔空搗藥。扶桑已成薪。

　　白骨寂無(wú)言。青松豈知春。

　　前後更嘆息。浮榮安足珍。

　　擬古 李白翻譯：

　　人活著時(shí)是旅客，死了就是死人，假如天地不過(guò)是一間大大的旅館，那么大家都埋入土下。月兔只知道搗藥，扶桑花已經(jīng)變成了柴火，白骨寂靜沒(méi)有話(huà)說(shuō)，青松哪里知道春天，以后就會(huì)感慨，虛幻怎么值得珍惜。

　　擬古 李白字詞解釋：

　　歸人：指死人。

　　扶桑：一種花名；

　　薪：柴火；

　　浮榮：虛榮；

　　擬古 李白中心大意：

　　這首詩(shī)這是詩(shī)人對(duì)自己坎坷一生的總結(jié)，嘆息人生短暫，深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。

　　擬古 李白簡(jiǎn)析：

　　李白曾一度熱衷于追求功名，然而經(jīng)過(guò)“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時(shí)不免流露出一種人生易逝的感傷情緒：“生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！币馑际腔钪�的人像匆匆來(lái)去的過(guò)路行人，死去的人仿佛是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過(guò)客的旅舍；人生苦短，古往今來(lái)有無(wú)數(shù)人為此同聲悲嘆。

　　“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無(wú)言，青松豈知春�！惫糯�神話(huà)傳說(shuō)，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥偷吃了藥，飛入月宮；月宮里只有白兔為她搗藥，嫦娥雖獲長(zhǎng)生，但過(guò)著寂寞孤獨(dú)的生活，沒(méi)有什么歡樂(lè)可言。扶桑，相傳是東海上的參天神樹(shù)，太陽(yáng)就從那里升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨陰森凄寂，無(wú)聲無(wú)息，再也不能體會(huì)生前的毀譽(yù)榮辱了。蒼翠的松樹(shù)自生自榮，無(wú)知無(wú)覺(jué)，不可能感受到陽(yáng)春的溫暖。詩(shī)人縱觀(guān)上下，浮想聯(lián)翩，感到宇宙間的一切都在倏忽變化，并沒(méi)有什么永恒的榮華富貴。“前后更嘆息，浮榮何足珍？”結(jié)尾以警策之言結(jié)束了全篇。悠悠人世莫不如此，一時(shí)榮華實(shí)在不足珍惜。《古詩(shī)十九首》的某些篇章在感嘆人生短促之后，往往流露出一種及時(shí)行樂(lè)，縱情享受的頹廢情緒。李白在這首擬作里雖也同樣嘆息人生短暫，卻沒(méi)有宣揚(yáng)消極頹喪的思想，反而深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。

　　這首“擬古”詩(shī)的想象力特別新穎、詭譎，有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術(shù)表現(xiàn)上好似鬼斧神工，匠心獨(dú)具。如月兔搗不死藥本來(lái)令人神往，可是在“月兔空搗藥”句中，詩(shī)人卻著一“空”字，一反神話(huà)原有的動(dòng)人內(nèi)容，這就給人以新鮮奇異的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余圍的神樹(shù)，詩(shī)人卻想象為“扶桑已成薪”，一掃傳統(tǒng)的雄奇形象。再如，陽(yáng)光明媚的春天，青翠蒼綠的樹(shù)木，這本來(lái)是春季生機(jī)勃勃的景象。在詩(shī)人的想象里竟是“青松豈知春”。這種藝術(shù)構(gòu)思超凡拔俗，出人意料，給人以特別深刻的印象，富有創(chuàng)新的藝術(shù)魅力。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的.色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。

　　后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

　　李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

李白古詩(shī)13

　　《子夜吳歌》

　　作者:李白

　　長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。

　　秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

　　何日平胡虜，良人。罷遠(yuǎn)征。

　　【賞析鑒賞】

　　月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶(hù)的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情，讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融，“長(zhǎng)安一片月”，是寫(xiě)景同時(shí)又是緊扣題面寫(xiě)出“秋月?lián)P明輝”的`季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人乃古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征農(nóng)的季節(jié)·故寫(xiě)月亦有興義，此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶(hù)簾中卷不去，搗表砧上拂還來(lái)”的月光，對(duì)思婦是何等一種挑撥呵！制表的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對(duì)于思婦又是何等一種挑撥呵！“一片”“萬(wàn)戶(hù)”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對(duì)非對(duì)，措語(yǔ)天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)人窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征，”使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”：月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶(hù)，風(fēng)送砧聲，化人玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景；有插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征�！薄�…這是多么有意味的詩(shī)境呵！須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機(jī)組成部分，在畫(huà)外亦在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。李白作詩(shī)追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本詩(shī)擬民歌，語(yǔ)言極為樸素但卻十分準(zhǔn)確，富有張力。因此可以說(shuō)，本詩(shī)正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。

李白古詩(shī)14

　　1.《望廬山瀑布》

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2.《俠客行》

　　李白

　　趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

　　十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

　　閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

　　三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

　　救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

　　縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閤下，白首太玄經(jīng)。

　　3.《送友人》

　　李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　4.《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

　　李白

　　平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

　　玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急，何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

　　5.《關(guān)山月》

　　李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

　　戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。

　　高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　6.《把酒問(wèn)月》

　　李白

　　青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨?

　　皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)?

　　但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)?

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?

　　今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

　　7.《古風(fēng)其十九》

　　李白

　　西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。

　　素手把芙蓉，虛步躡太清。

　　霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

　　邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

　　恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

　　俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼盡冠纓。

　　擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)詞風(fēng)格

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現(xiàn)客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象�，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的'直接反映，而是其內(nèi)心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等。

李白古詩(shī)15

　　原文：

　　在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御

　　月化五白龍，翻飛凌九天。

　　胡沙驚北海，電掃洛陽(yáng)川。

　　虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。

　　英王受廟略，秉鉞清南邊。

　　云旗卷海雪，金戟羅江煙。

　　聚散百萬(wàn)人，弛張?jiān)谝毁t。

　　霜臺(tái)降群彥，水國(guó)奉戎旃。

　　繡服開(kāi)宴語(yǔ)，天人借樓船。

　　如登黃金臺(tái)，遙謁紫霞仙。

　　卷身編蓬下，冥機(jī)四十年。

　　寧知草間人，腰下有龍泉。

　　浮云在一決，誓欲清幽燕。

　　愿與四座公，靜談金匱篇。

　　齊心戴朝恩，不惜微軀捐。

　　所冀旄頭滅，功成追魯連。

　　譯文：

　　月亮化為五條白龍，飛上了九重云天。

　　范陽(yáng)叛軍如胡地黃沙飛離北海，閃電一般橫掃洛陽(yáng)。

　　胡虜?shù)募�雨一般射向�(qū)m闕，皇帝的車(chē)駕逃往四川。

　　英明的王子秉受朝廷的謀劃，執(zhí)掌兵權(quán)靖清南邊。

　　軍旗漫卷，如大海波濤；武器森列，似江上的云煙。

　　一人指揮百萬(wàn)大軍，張弛聚散，號(hào)令森嚴(yán)。

　　御史臺(tái)來(lái)了眾多英賢，在南方水國(guó)，舉起了軍旗。

　　繡衣御史宴集一起，杰出的永王借給樓船。

　　好似登上黃金臺(tái)，謁見(jiàn)紫霞中的神仙。

　　我藏身于茅屋里面，不問(wèn)世事四十年。

　　豈知隱居草澤的人，腰里有著鋒利的龍泉；

　　一劍揮去，劈開(kāi)浮云，發(fā)誓要掃清幽燕。

　　如今很想與諸位御史．靜心討論金匱兵書(shū)。

　　大家都感謝王子的恩德，不惜獻(xiàn)出自己的生命。

　　所希望的是平定叛亂，功成身退，追隨魯仲連。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1.“月化”句：《十六國(guó)春秋·后燕錄》載，后燕慕容熙建始無(wú)年，太史丞梁延年夢(mèng)月化為五白龍。夢(mèng)中占之曰：“月，臣也；龍，君也。月化為龍，當(dāng)有臣為君�！北扔靼驳撋椒Q(chēng)帝。

　　2.皇輿：皇帝坐的車(chē)，代指唐玄宗。播遷：流亡。

　　3.英王：指水王李璘。廟略：指朝廷的謀劃。

　　4.秉鉞：持斧，借指執(zhí)掌兵權(quán)。

　　5.霜臺(tái)：御史臺(tái)，御史職司糾彈，嚴(yán)肅如霜，故名。此處借以贊美永王幕府諸侍御。

　　6.戎旃（zhān）：軍旗。奉戎旃，謂參加永王軍隊(duì)。

　　7.繡服：指?jìng)饔��?/p>

　　8.天人：才能杰出者，謂永王璘。

　　9.黃金臺(tái)：又稱(chēng)金臺(tái)、燕臺(tái)，故址在今河北易縣東南北易水甫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕昭王筑此臺(tái)，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜沦t士。

　　10.編蓬：編結(jié)蓬草以為門(mén)戶(hù)，喻平民居處。

　　11.冥機(jī)：息機(jī)，不問(wèn)世事。

　　12.龍泉：即龍淵，古代傳說(shuō)中著名鑄工歐冶子干將所造的.利劍。

　　13.決：劈開(kāi)�！肚f子·說(shuō)劍》：“上決浮云，下絕地紀(jì)�！�

　　14.幽燕：今北京市、河北北部以及遼寧西部一帶，是安祿山的根據(jù)地。

　　15.眾匱篇：兵書(shū)名�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》有《太公金匱》二卷。

　　16.旄頭：即昂宿，胡星。旄頭滅，指平定安史之亂。

　　17.魯連：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連。曾為趙國(guó)退秦軍，事后不受趙國(guó)賞賜，功成身退。

　　賞析：

　　奚祿詒日本篇：“首序祿山之亂，次入永王，次入諸侍御，次自序，末勉諸公以報(bào)國(guó)�！闭�道出了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及其主題。

　　開(kāi)頭六句敘寫(xiě)安史叛軍的囂張氣焰及其叛亂的主要過(guò)程。其中“胡沙驚北�！薄ⅰ半姃呗尻�(yáng)川”、“虜箭雨官闕”等句對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)做了高度的藝術(shù)概括�！盎瘦洸ミw”四字則道出了唐王朝腐敗，不堪叛軍一擊的可悲情況。詩(shī)句間詩(shī)人的愛(ài)憎感情是很鮮明的。

　　接下六句敘寫(xiě)永王承朝廷委任，率軍南下的情景。“云旗卷海雪，金戟羅江煙’’兩句，是描寫(xiě)永王的旌旗舒卷有如海濤，武器羅列有如江煙的雄壯氣勢(shì)�！熬凵�百萬(wàn)人，弛張?jiān)谝毁t”兩句是對(duì)永王璘的熱情贊美。

　　再下六句贊揚(yáng)諸侍御才華出眾，同時(shí)也表達(dá)了自己身赴宴會(huì)“如登黃金臺(tái)，遙謁紫霞仙”的暢快心情。

　　再下六句是抒寫(xiě)自己的愛(ài)國(guó)之志。表明他盡管是一個(gè)“草間人”，但是他的腰下卻有“龍泉”寶劍，意在強(qiáng)調(diào)自己有非凡的才干，“浮云在一決，誓欲清幽燕”兩句是緊承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表達(dá)自己愿為國(guó)家平定叛亂的雄心壯志。這幾句寫(xiě)得詞情慷慨，意氣揮放。

　　最后六句勉勵(lì)四座諸公要齊心協(xié)力，不惜微軀，盡力報(bào)國(guó)。這幾句既是勉勵(lì)大家，也是激勵(lì)自己，所以最后又歸結(jié)到自身上來(lái)，表明自己平素所懷的功成身退的理想。全詩(shī)共分五層，每六句一轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)井然，氣韻流動(dòng)，有力地抒發(fā)了愛(ài)國(guó)的豪情。詩(shī)中先敘安史之亂，次述永王的率軍平亂；再次贊美諸侍御的清正嚴(yán)明；最后表明自己渴望為平定叛亂貢獻(xiàn)出一切力量，并勉勵(lì)大家盡力報(bào)國(guó)，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思想。

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