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【實用】詩仙--李白
詩仙--李白1
點一盞明亮的心燈，鋪開歷史的畫卷。千年的`時光悠悠，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了大江奔流。
有多少英雄人物競風(fēng)流，而你只是行路，只是醉酒，只是作詩。
你說行路難，可你一直在走。
大道如青天，而你堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
一杯濁酒，“月光長照金樽里�！�
一葉扁舟，“唯見長江天際流�！�
你把酒問月，一醉方休。
翰林遭貶，你喝酒，“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游�！�
于是，“將進(jìn)酒，杯莫停�！�
醉瘋了，“三杯通大道，一斗合自然�！�
醉暈了，“舉杯邀明月，對影成三人�！�
醉累了，“我歌月徘徊，我舞影零亂。”
醉困了，“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來�！�
醉倒了，“賢圣既已飲，何必求神仙�！�
醉醒了，“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”
好不痛快！好不自在！
好一個“天上謫仙人�！�
就連上天也嫉妒你，嫉妒你的人，年少英才；嫉妒你的詩，出水芙蓉；嫉妒你的灑，一醉方休。
你舉杯邀的是明月，而低頭思的是故鄉(xiāng)。
你醉殺江南千萬山，卻可惜舉杯銷愁愁更愁。
奈何！奈何！行路難，歸去來
何妨？何妨？且樂生前一杯酒，何須身后千載名。
你灑脫、放蕩、浪漫，但也有幾分失落。你清高、孤傲、風(fēng)流，但厭棄污濁的官場。你高呼“安能使我摧眉折腰勢權(quán)貴，使我不能開心顏�！鞭D(zhuǎn)身離去，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”
你醉酒，醉得淋漓，“斗酒十千恣歡謔”
你行路，走得瀟灑，“銀鞍白馬度春風(fēng)”
你就是如此。
詩仙李白。
好一個“天上謫仙人�！�
詩仙--李白2
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
李白是盛唐詩人，一襲飄飄青衫，一柄閃閃寶劍，頂盤飄飄發(fā)，頷前縷縷須。在漫漫黃沙，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌，訪遍青山綠水，飲盡千古佳釀，將豪言壯志付于詩情畫意。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是你的超脫和澹泊。碧玉金殿上，力士脫靴，貴妃研墨是多么灑脫！然而風(fēng)流的你看到了高力士那怨恨的眼神了么？哦，你沒有，你不會在意那些明爭暗斗。盡管年少時的你遍觀百家，揮筆成章，夢想著能在朝堂上展翅騰飛，可當(dāng)你真正進(jìn)入朝堂時才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與你的夢想相距多么遙遠(yuǎn)！于是，你“欣然”地接受了皇帝賜予的“御用文人”的雅稱，從此“長安市上酒家眠”……
秋風(fēng)獵獵，袂帶飄飄，落花時節(jié)又逢離別之時，當(dāng)人們執(zhí)手淚眼相視時，你卻豁達(dá)地站在高樓，與友人把酒臨風(fēng)，遠(yuǎn)看萬里長風(fēng)追送南去秋雁，望盡天際幾縷浮云舉杯暢飲。離別筵席上濃濃的烈酒讓你趁興高歌，“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟”……
月朗星稀的時候，你深情地凝望圓月，試圖找到家，找到親人的影像，身在異鄉(xiāng)的你，面對徐徐的清風(fēng)夜景，一時興起，將一壺老酒置于花間，可面對這么皎潔的明月卻“獨酌無相親”，于是你不甘寂寞，縱使無人對飲，但至少還有皓月當(dāng)空，在清幽的`月下“舉杯邀明月，對影成三人”，讓精神在酒中沉醉也在酒中清醒。月還是那樣明亮，風(fēng)還是那樣清涼，酒還是那樣醇香，你注定終生與酒相伴，讓苦澀辛辣和清香湮沒你的失意和落寞。是啊，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”……
此后你不再執(zhí)著于年少時的夢想，天下疾苦已由你的另一知己——杜二去低吟淺唱�！拔寤R，千金裘”在你看來不如一壺美酒珍貴，于是你歌白鹿，訪天姥，把平生的抱負(fù)融入美酒，融入美景，融入美麗的詩句。
后人慨嘆：“唐朝啊唐朝，你為何宜酒不宜詩人？”后人贊賞：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成了劍氣，繡口一吞就是半個盛唐！”是啊，你的才華馥郁了一個王朝！人們知道，唐朝不僅是政治歷史的云詭波譎，更重要的是像你這樣站在歷史的潮流前敢于唱出生命絕響的詩人！你的秉性注定了你無法立足于朝堂，你的詩心卻注定了你的豪情萬丈，蕩氣回腸！
千年后，我們依然用仰視的目光凝視著你，你用一生的歷程告誡后世，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，你用豁達(dá)大度指引后世，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。千年后的今天，我在此向你深深地鞠上一躬，為你的詩心和詩情。
詩仙--李白3
秋高氣爽的星期五，學(xué)校組織我們五、六年級同學(xué)去秋游。乘坐學(xué)校統(tǒng)一租賃的公交車，我們來到了目的地――我從沒去過的大詩人李白的出生地――江油青蓮詩歌小鎮(zhèn)。我們首先參觀了李白故居。講解員阿姨解說道，傳說中李白是神仙太白金星轉(zhuǎn)世，所以李白的字是“太白”。我端詳著李白的塑像。青年時代的李白，英俊瀟灑，玉樹臨風(fēng)。身穿一襲白衣，腰配一柄寶劍。目光中透射出堅定，有傲視天地的氣概。李白的夢想就是能憑借自己的才華，成就一番偉業(yè)。然而他始終未能如愿。就算有過奉昭進(jìn)京、“仰天大笑出門去”的快意，但最終還是落得個“賜金放還”的無奈結(jié)局，只能憤懣地高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”
李白一生愛酒。酒可以讓他激情飛揚，詩性大發(fā)，故有“李白斗酒詩百篇”之說。酒也是解憂消愁的良藥，然而“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。千載悠悠，在李白像前，我仿佛聞到當(dāng)年的酒氣。只是，這氣里，有香醇，也有苦澀；有豪情，也有悲歌。臺灣詩人余光中寫李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣。繡口一吐，就是半個盛唐。”繡口一吐，也是一生失意的憂傷！
真正的李白故居早已化為歷史的塵埃。在嶄新的仿古建筑面前，我們憑借想象，還依稀能感受到大唐盛世的風(fēng)采。然而詩仙李白，早已化作一縷仙魂，成為中華民族不朽的傳奇，令后世仰望，讓人感慨萬千。
參觀完李白故居，我們來到“太白樓”前。據(jù)記載，這座樓在當(dāng)時有一百尺，也就是33.3米，相當(dāng)于現(xiàn)在的十二層樓高。它還有一個傳說：有一天，李白家在這座樓上大宴賓客。席間有一個親戚想考考李白，便讓他以這座樓為主題作一首詩。李白當(dāng)時年紀(jì)尚小，大家都以為他作不出來。沒想到李白環(huán)視了一下，便脫口而出：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人�！贝嗽娨怀觯Z驚四座。在場的'人都不敢相信小小的李白能作出這么好的詩，不禁連連夸獎李白是神童，將來必成大器。
太白樓背后有一個廣場。廣場中央也有一座李白的塑像。只是這座塑像與年輕時代的李白相比，就蒼老了許多：嘴上多了些短短的胡子，目光也變得憂愁而深邃。他高舉手中的酒杯，身后是皎潔的明月。這情形仿佛是在“舉杯邀明月”，又仿佛是在“把酒問青天”。
同學(xué)們開玩笑說那是李白在玩“自拍”。我想，一生飲酒作詩、仗劍云游的李白，被稱作“詩仙”、“酒仙”、“劍仙”、“游仙”的李白，要是在今天，他一定是一位“自拍達(dá)人”吧！
在青蓮詩歌小鎮(zhèn)，我們參觀了唐代建筑，聆聽了關(guān)于李白的故事，瞻仰了李白塑像，領(lǐng)略了李白的風(fēng)采，學(xué)到了李白的不少詩歌。這次青蓮之行，讓我們與千年之前的詩仙來了一次“親密接觸”，為我們小學(xué)生涯留下了一個深刻而美好的記憶。
詩仙--李白4
李白《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
「注解」：
1、羅襪：絲織品做的襪子。
2、卻下：還下。
3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。
「韻譯」：
玉砌的臺階已滋生了白露，
夜深佇立露水侵濕了羅襪。
我只好入室垂下水晶簾子，
獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。
二：玉石臺階上落滿了露水。深夜久站浸濕腳上羅襪�；胤糠畔滤Ш煋鯎鹾�，透過簾縫仰望明亮秋月。
[賞析]
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之�！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此�！傲岘嚒倍�，看似不經(jīng)意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。即謂作者應(yīng)與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）
「評析」：
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》，屬《相和歌楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
本詩表達(dá)了一位貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的.哀怨情緒。全詩極力突出主人公的一個“怨”字，而這“怨”的背后，是她對丈夫的一往情深，“怨”正道出了她對丈夫的深切思念和濃厚的感情。
開篇兩句寫貴婦人站在門外，注視著遠(yuǎn)方的路。夜色已深，露水漸重，即使露水已經(jīng)將羅襪浸濕，但她依然佇立著，好像她思念的丈夫正從遠(yuǎn)處走來。這兩句通過含蓄的語言，寫出了貴婦人焦急的神態(tài)。
后兩句表現(xiàn)貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的繾綣情懷�！皡s下水晶簾，玲瓏望秋月”，遲遲不見丈夫歸來，那皎潔的明月，似乎更增加了她的愁思，舊歡新愁一同涌上心頭，使她備受煎熬。“卻下”二字，是虛字卻極傳神，歷來為詩家推崇。這種轉(zhuǎn)折，似斷實連；好像要一筆蕩開，忘卻愁怨，實際卻更添愁緒，字少情重，直入幽微�！皡s下”，好像是無意下簾，其實飽含幽怨。本來夜、怨都深，無可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室內(nèi)，更顯孤獨，因此下簾。下簾之后，這凄清無眠的夜晚卻更難度過，無可奈何之下，又去隔簾望月。這等憂思徘徊，恰如李清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，如此微妙的思緒通過“卻下”二字生動傳神地表現(xiàn)出來�！皡s”字貫穿下文，可以理解為：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。這兩個動作之間，愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，意蘊悠長。中國古代詩歌講究“空谷傳音”，就是如此�！傲岘嚒倍�，看似漫不經(jīng)心，實則功力深厚。用月之玲瓏，襯托人之哀怨，對面著筆，遠(yuǎn)勝正面直敘。
縱觀全詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻貫穿始終，哀怨溢于言表，但這種“怨”都是由“愛”引出，正是由于貴婦人對丈夫的一往情深，才使“愛”“怨”纏綿，感人至深。
樂府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂曲。雖以“怨”標(biāo)題，卻不露“怨”字，。首二句寫?yīng)毩⒂耠A，露侵羅襪，更深夜?jié)猓么淇�，怨情之深，如注如訴；后二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨乎？無怨乎？詩不正面涂抹，卻從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。
詩仙--李白5
李白不但被歷代的文論家公認(rèn)為中國文學(xué)史上超一流的偉大詩人，就連“詩圣”杜甫對他都是推崇備至，曾稱贊他“詩無敵”，“敏捷詩千首”，而李白本人也很心高氣傲。不用說，同輩詩人的作品，是很難入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩人的一首七言律詩，不但入了李太白的法眼，據(jù)說甚至曾讓他束手無策，郁悶不已。這個詩人就是崔顥，他讓李白束手無策的作品就是著名的《黃鶴樓》，詩如下：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
宋代有多種詩話記載：李白登黃鶴樓，看到崔顥題寫在樓上的這一首詩，并沒有像通常那樣，也即興賦詩一首，題寫在樓上。宋代計有功《唐詩紀(jì)事》卷二十一上說，李白當(dāng)時說了這樣一句話：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下，都有類似的記載。這些文獻(xiàn)同時還記載，李白雖然當(dāng)時沒有寫詩就離開了黃鶴樓，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔顥較著勁。有人說，李白的《登金陵鳳凰臺》，就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫的。還有人說，李白的另一首《鸚鵡洲》詩也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此說來，李白對于自己沒能在黃鶴樓上寫出超過崔顥的詩，是耿耿于懷的。計有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事，但是他對此事持懷疑態(tài)度，愛新覺羅·弘歷(乾隆)也不認(rèn)為李白作《登金陵鳳凰臺》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的意思(《唐宋詩醇》卷七)。我個人認(rèn)為，史實固然難以考證，但是，姑且相信真有其事，把它作為一樁文藝佳話來談?wù)撘幌拢彩强梢缘摹Ｖ劣凇蹲砗蟠鸲∈艘栽娮I余捶碎黃鶴樓》一詩，我贊成明人楊慎的說法，它是一首偽作。
先摘錄李白的這兩首作品如下：
《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長安不見使人愁。
《鸚鵡洲》
鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。
那么，李白的《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比，究竟是哪一首作品更勝一籌呢?一般來說，歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩，但有不少論者認(rèn)為，《登金陵鳳凰臺》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如，元人方回曾說，“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙”(《瀛奎律髓匯評》卷一)。清代王夫之在嚴(yán)詞批評宋人李白詩不如崔顥詩的說法之后，認(rèn)為“太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收;太白詩自《十九首》來，顥詩則純?yōu)樘埔簟�。在王夫之看來，唐詩是不如漢詩的。王夫之更具體指出，崔顥詩第一聯(lián)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李白詩，崔詩“意多礙氣”(《唐詩評選》卷四)。愛新覺羅·弘歷也曾稱贊二詩，“其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅”(《唐宋詩醇》卷七)。也有一些人認(rèn)為李白的詩超過了崔顥的.《黃鶴樓》。例如，明代瞿佑就認(rèn)為，《登金陵鳳凰臺》比起崔顥《黃鶴樓》，是“十倍曹丕”。瞿佑這樣說的主要根據(jù)是，李白的“愛國憂君之意”“遠(yuǎn)過”崔顥的“鄉(xiāng)關(guān)之念”(《歸田詩話》卷上)。
當(dāng)然，也有不少人雖然沒有直接把李白詩跟崔顥詩作比較，但實際上是認(rèn)為李白詩不如崔顥詩的。宋人嚴(yán)羽稱“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”(《滄浪詩話》);清金圣嘆認(rèn)為后人都無法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠(《貫華堂選批唐才子詩》卷三);紀(jì)昀稱崔顥詩為“絕調(diào)”，贊其“意境寬然有余”(《瀛奎律髓匯評》卷一);沈德潛稱崔顥詩“遂擅千古之奇”(《唐詩別裁集》卷十三)，等等，莫不如此。
我個人認(rèn)為，兩首詩的確難分高下，也不必強分高下。但是，跟明代瞿佑的觀點相反，我認(rèn)為，作為詩歌內(nèi)含，“愛國憂君之意”還不如“鄉(xiāng)關(guān)之思”。此外，既然大家都認(rèn)為是崔顥詩創(chuàng)作在前，李白詩仿作于后。那么，單從尊重原創(chuàng)這一點上說，我們的態(tài)度也無妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認(rèn)為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰臺》一籌，也無損李白一絲一毫的聲譽。
自從宋代著名詩歌理論嚴(yán)羽家提出唐人七律詩以崔顥《黃鶴樓》為第一之后，后人也提出了不同意見。意見主要有兩種：明代何仲默、薛君采等認(rèn)為當(dāng)以沈佺期《古意呈補闕喬知之》為第一(楊慎《升庵詩話》卷十)，清潘德輿認(rèn)為當(dāng)以杜甫《登高》為壓卷(潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》卷一)。沈佺期、杜甫詩照錄如下：
沈佺期《古意呈補闕喬知之》
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃?
杜甫《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
都是不錯的詩，至于哪一首更好呢?讀者朋友自己去判斷好了。說了半天，正題，即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪里，幾乎被遺忘了，這里補說幾句。關(guān)于崔顥《黃鶴樓》的好處，前人主要有這樣一些說法：滔滔莽莽有疏宕之氣(宋·劉辰翁);寬然有余，無所不寫(明·譚元春);意境寬然有余(清·紀(jì)昀);意在象先，神行語外(沈德潛)�？偠灾�，就是說，崔顥的詩寫得大氣。我個人最欣賞的有三點：一是對于道家追求飛升不死神話的徹底否定，富有直面現(xiàn)實的勇氣;二是旖旎、高亮度的景物，竟然蘊含著濃濃的鄉(xiāng)愁;三是“悠悠”“歷歷”“凄凄”等詞語以及首聯(lián)的歌行句式等，構(gòu)成了鏗鏘回旋的音韻之美。
詩仙--李白6
因為李白，感謝唐朝，感謝唐朝能夠孕育李白這樣的詩仙。唐代之前，或唐代之后，都沒有李白的生存空間，只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生長，“繡口一吐，就是半個盛唐”。
李白和杜甫是唐詩中兩座不可逾越的高峰，其他如初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、小李杜等，雖也是山嶺巍峨，比起李、杜兩座高峰的偉岸險峻，終是遜色了些。后世的詩人，距離小李杜尚且十萬八千里，更不要說與大李杜相提并論了。
常言道：文無第一，武無第二。兩位武林高手對決，只要時間不加限制，總能決出一位最終的勝者。兩位文章高手過招，很難說誰的文章天下第一。文字是一種很個性化、情緒化的東西，對寫作者來說如此，對閱讀者來說也是如此。
兩篇錦繡文章放在一起，閱讀者的性格、閱歷、喜好、品位不同，感受會有很大不同。李白與李商隱的詩放在一起，是李白的詩總體上好；杜甫與杜牧的詩放在一起，是杜甫的詩總體上好。李白與杜甫的詩放在一起，誰的更好？這個問題的答案就見仁見智了。
清人沈三白與妻子陳蕓談?wù)摾疃拧ｊ愂|說：“杜詩錘煉精純，李詩激灑落拓，與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑�！鄙蛉渍f：“工部為詩家之大成，學(xué)者多宗之，卿獨取李，何也？”陳蕓答：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠杜所獨擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣也，令人可愛。非杜之亞于李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深�！�
讀《浮生六記》時，特別喜歡陳蕓的這段點評。陳蕓四歲喪父，生活貧寒，沒時間讀書習(xí)字，只幼年時背熟一篇《琵琶行》，后來在書箱中找到該詩，按照背熟的詩文逐字對照，學(xué)會認(rèn)字，既而學(xué)會作詩。作詩常有佳句，評論詩文亦很有見地。這次評論李杜，不過夫妻閨房私語，正因如此，心中無顧慮，語言無顧忌，不取媚，不邀寵，反而比文人著書立說時的評點更平和、公正。
很多喜歡李白詩歌的人跟陳蕓一樣，并不是認(rèn)為李白的詩歌比杜甫的詩歌成就高，只不過李白的詩天然純真，自由活潑，一副漫無遮攔的孩子氣。讀他的詩如騎在大鵬背上遨游，倏忽上天，倏忽落地，充滿新奇、自由的感覺，心里完全放松，沒有杜詩的負(fù)重感。女人和孩子往往喜歡李白的詩，因為女人和孩子心理脆弱，情緒化，承受不起杜詩的沉厚。
杜甫一生都是崇敬李白的。天寶三年，李白、杜甫洛陽相遇，攜手同游，此后又同游宋梁等地。別后十多年，李白一次次出現(xiàn)在杜甫的夢中，相比杜甫的依依深情，李白要淡然得多，在他的詩中，很少見到對杜甫的牽掛。
這里面有年齡因素，李白年長杜甫11歲，杜甫在他面前是小字輩。還有性格因素，李白像個孩子，目光總被新鮮奇特的人和事吸引著，渾金璞玉般的杜甫無法吸引他的注意力。杜甫卻是羨慕李白的，與李白同游的一年多，是他艱難困頓的生命中難得的一段歡樂時光。
李白祖籍隴西，生長于四川，青年時期出川漫游，一度在今山東濟寧安家，城中有他飲酒的太白樓。杜甫的父親也曾在魯西南為官，杜甫探望父親時曾到濟寧游歷。濟寧是運河沿岸的重要城市，明清兩代，十分繁華。乾隆皇帝下江南，濟寧是必經(jīng)之地。一座城市同時留下詩仙、詩圣活動的遺跡，喜歡附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝自然不會錯過，他多次游覽太白樓和南池，寫了多首吟詠李杜的詩。
他在詩中是如何評價李杜的？且看以下幾首：
“李杜由來伯仲行，吾云旗鼓異相當(dāng)。應(yīng)知學(xué)杜克念圣，學(xué)李防其罔念狂�！�
“詩仙詩圣漫區(qū)分，總屬個中迥出群。李杜優(yōu)劣何以見，一懷適己一懷君。”
“詩仙雖具出塵體，詩圣原多憂世心。問我二人優(yōu)劣者，試看七字定評吟�！�
這幾首詩的水平實在不敢恭維，有詩之形式，無詩之韻味，難怪乾隆寫了一輩子詩，也沒見誰把他列進(jìn)詩人行列。乾隆在詩中對杜甫大加贊賞，對李白也流露贊賞之意，更多的還是批評。他認(rèn)為李白太狂妄，心中只想著自己，不像杜甫那樣懷著君王和天下蒼生。
這樣的點評也不是沒道理，可問題是，乾隆自己也不謙遜。若論好大喜功，勞民傷財，他在清朝皇帝中是無可爭議的第一位。只不過他掌握著最高權(quán)力，一個人握住權(quán)力的魔棒，看問題就跟平常人不一樣了。在自命不凡的帝王看來，他們的狂妄根本不是狂妄，而是作為一位偉大帝王的魄力和魅力。做臣子的狂妄就不行了，大逆不道，死有余辜。
古代帝王之中，對讀書人下手最狠最重的，除了朱元璋父子，就數(shù)乾隆皇帝。秦始皇坑儒，還有個原因，是聽說儒生背地里罵他。朱元璋和乾隆皇帝是對讀書人雞蛋里挑骨頭，哪怕他們著書立說時毫無惡意，只要一字不合圣意，就會引來殺身之禍。還不是把人殺掉就算了，而是禍及族人，牽連無辜，每每釀成血雨腥風(fēng)的慘案。
乾隆年間，我家鄉(xiāng)有位很有名望的士紳魏塾，讀晉人江統(tǒng)的《徙戎論》之后寫了點評論，竟以“悖妄”之罪，全家處死，祖墳被挖，墳頭上的樹都被鋸去樹頭，箍上鐵箍。這個“樹砍頭”的恐怖故事在當(dāng)?shù)亓鱾鞫儆嗄�，到我幼年時，還時常聽老人們說起。魏塾被殺后，族人四散而逃，全城籠罩在惶恐不安的氣氛之中，有人散布謠言，說官府要把全城之人流徙，竟把全城人嚇跑，一座縣城幾乎成了空城。
一篇簡短的讀后感，竟引發(fā)如此慘劇。
若按乾隆年間的標(biāo)準(zhǔn)審查李白的詩歌，李白死一百次都不止。乾隆皇帝贊賞的杜甫，若是生活于乾隆年間，只怕也要死上幾十次。只他的《麗人行》、《兵車行》兩詩，就可以滅族了。
他從京城去奉先，不是歌頌路不拾遺夜不閉戶的盛世美景，而是在幾具凍死骨上大做文章，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句�；噬祥_疆拓土，他不但不贊美，反而說“殺人亦有限，列國自有疆。”在石壕村遇到官府征兵，對逃避兵役者不加譴責(zé)，反而同情。
這要放在乾隆時代，都算得上居心險惡，不死也要流放或罰苦役。不獨李白、杜甫，白居易、劉禹錫、韓愈、杜牧一干人等，若生于乾隆年間，哪個也難逃一死。
可我們知道，上面那些詩人，有老死的，病死的，貧困落魄死的，就是沒有人是寫詩觸犯忌諱，被皇帝抄家滅門死的。
清朝人口比唐朝人口大大增加，詩歌總量也大大增加，乾隆皇帝一人就寫了幾萬首詩，清朝是距離我們最近的朝代，語言環(huán)境十分相似，可是，我們既想不起幾位清朝詩人，也想不起幾首清人的詩歌，一直到現(xiàn)在，我們還是吟詠唐詩宋詞。
這其中有個原因，清代文人埋頭于四書五經(jīng)，寫詩只是業(yè)余愛好，不像唐代詩人有崇高的社會地位。可是詩歌不同于長篇小說，寫詩耗費不了太多時間，一位受過格律詩訓(xùn)練的讀書人，騎馬時、行路時、靜坐休息時，只要有所思有所感，幾分鐘就可以吟成一詩。
根本原因是，唐朝詩人的天空是廣闊的，思緒可以天馬行空自由馳騁，他們寫詩，贊美可以，哀嘆可以，諷刺可以，發(fā)牢騷可以，抨擊時政可以，吟詠宮廷秘聞可以，幾乎沒什么不可以。
白居易的二十首新樂府，大多是政治諷刺詩，若是放在清朝，讓乾隆皇帝看見，等待白居易的只有死路一條�！堕L恨歌》揭先皇隱私，也夠上滅門大罪�？扇思野拙右自谔瞥畹煤煤玫�，從沒有哪個皇帝在文字上找過他的麻煩。
他死后，唐宣宗還作詩悼念他：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章一滿行人耳，一度思卿一愴然。”而清朝前期，除了歌功頌德，沒有一種題材是安全的.。
從唐宋到明清，人們的生活狀況差別并不大，可人們的精神面貌有很大差異。我們感受各個時代人們精神面貌差異的重要途徑，就是那時遺留下來的文藝作品。我們喜歡唐詩，是從唐詩里，可以讀到最美好健全的人格。
比如送別詩，是最容易哀婉凄涼的，唐人的送別詩卻坦蕩豪邁，有時流露出幾分擔(dān)憂和思念，也不過是高天上抹過幾絲微云，基調(diào)仍是明朗的。我們耳熟能詳?shù)木渥訜o不如此：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！薄澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君�！�
李白在外漫游的時間長，結(jié)識的人多，寫下的送別詩也多�！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴�！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！薄案≡朴巫右�，落日故人情�！�
這樣的送別詩，只能出現(xiàn)在唐代。唐代中前期的送別詩，很少灰色沮喪的。他們并非背井離鄉(xiāng)，而是走出家門，天地廣大，今日別舊朋，明朝有新友，心里裝著明媚的希望，四海之內(nèi)皆朋友，人間處處是故鄉(xiāng)。唐代以后，人們再也沒有這樣壯闊達(dá)觀的情懷。
清疆域廣大，人口眾多，可我們心里，總覺得“大唐”這個稱謂名至實歸，“大清”這個說法名不副實，因清代疆域遼闊，人們精神卑弱，沒有唐人的雍容、豁達(dá)、樂觀、自信，這才是我們夢寐以求的泱泱大國風(fēng)范。
李白與杜甫同是唐代的偉大詩人，之所以說因為李白，感謝唐朝，而不說因為杜甫，感謝唐朝，是因為李白比杜甫具有更明顯的唐代特色。杜甫內(nèi)心的邊界感很強，他牢牢把自己界定在儒家許可的范圍內(nèi)，思想觀念上，他是符合正統(tǒng)的。
李白豪邁、奔放，有著強烈個性色彩與自我傾向，與正統(tǒng)觀念格格不入，他生長需要的社會空間比杜甫要大很多，這個空間稍微壓抑，他就有可能異化，成為人們眼中不可理喻的異類。
唐代以前無李白，那時詩歌的土壤還不夠肥腴，沒有支撐他生長的養(yǎng)料。唐代以后，空氣太沉悶，陽光不充足，李白還沒有成為李白之前，就被清除了，修剪了，矮化了。只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生長，“繡口一吐，就是半個盛唐”。
詩仙--李白7
李白，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人。家族中排行十二，也稱李十二。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。李白涉獵的內(nèi)容廣泛，除儒家經(jīng)典外，還瀏覽諸子百家，他很早就喜歡道教，喜歡隱居山林，求仙問道；同時又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。
李白，對待朋友非常真誠。與汪倫離別時，他說“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！迸c元丹丘、岑夫子喝酒時他說“蒸羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯�！笨梢娝麑Υ笥咽羌罢嬲\之人。也只有這么豪放的性情，才能寫出如此詩句。
李白，一生仕途不順，官方記載李白因元丹丘被公主舉薦，進(jìn)而被唐玄宗任用為翰林供奉。翰林供奉其實算不上一個正式的官職，主要的職責(zé)是陪同皇帝吟詩作賦。杜甫評價李白的詩句，“長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！敝徊贿^是杜甫想突出李白不侍權(quán)貴的形象而已。在當(dāng)時的歷史環(huán)境和李白所處的社會地位而言，他根本不可能做到天子呼來不上船。李白的大才體現(xiàn)在詩詞歌賦上，但在政治方面，李白是否具備真正的大才？從后來他參加永王的.軍隊及那個時期所寫的詩句來分析。李白在政治方面，還是非常幼稚的。
李白，是在符道士�！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川”中的紫煙就是道教的說法。李白進(jìn)入仕途的方式比較有意思，用現(xiàn)代人做事邏輯來分析，李白是先把自己打造成為一個“網(wǎng)紅”。當(dāng)然李白是非常有才華的，他在當(dāng)時就有一大批粉絲。又因他有很多與常人不同的行為，被很多人推崇和賞識。賀知章評價其為謫仙人。就是一個例子！但掌權(quán)者會任用一個“網(wǎng)紅”人士來幫自己治理國家嗎！答案是否定的。這也注定了李白的政治命運！
詩仙--李白8
提起偶像，大多數(shù)人首先想到的就是那些明星和網(wǎng)紅。而我的偶像，是一個半輩子流浪漂泊的狂放詩仙——李白。
他出生在一千多年前的大唐。他經(jīng)歷過繁華的大唐盛世，遭受過安史之亂的磨難，他總是在失敗與成功之間徘徊。但無論如何，他的詩與情懷，從未被世人忘記。
我把李白當(dāng)做偶像，是因為他有著“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的.樂觀。天寶三年，李白遭受讒言詆毀而被排擠出長安，他心中無比的悲憤。但就算落的這般天地，仍表現(xiàn)出了乘風(fēng)破浪，勇往直前的豪邁氣概。
我把李白當(dāng)做偶像，是因為他有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信。天寶十一年，李白與友人岑勛和元丹丘登高宴飲。李白當(dāng)時正值懷才不遇之際，于是便借酒抒發(fā)自己的激憤之情，發(fā)泄不滿，以詩酒反抗現(xiàn)實。
我把李白當(dāng)做偶像，是因為他有“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”的憂國憂民情懷。有人稱李白欣賞崔顥的《黃鶴樓》，想要與其分個勝負(fù)，于是作了《登金陵鳳凰臺》。詩中的“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，表達(dá)了李白想要為國做出貢獻(xiàn)，卻因奸臣當(dāng)?shù)溃瑥亩鴪髧鵁o門，內(nèi)心無比沉痛之情。
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里�！薄芭e杯邀明月，對影成三人�！薄俺榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁。”“相看兩不厭，只有敬亭山�！崩畎诪楹笕肆粝铝藷o數(shù)名篇詩作，卻沒有給自己留下圓滿的人生。
李白“一聲狂笑，半個盛唐”，“詩意流淌，放蕩不羈”。因為李白有高潔的品質(zhì)，豪放的詩篇，所以我把李白當(dāng)做偶像。
詩仙--李白9
一直以來，世人都知道李白是一位“斗酒詩百篇”的大詩人，然而，少有人知道，李白還是個不折不扣的“古惑仔”。
“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名�！崩畎椎摹秱b客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的經(jīng)歷。《新唐書文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說:“十五好劍術(shù)，……三十成文章�！泵髅靼装椎貜娬{(diào):自少年時，他就開始學(xué)劍。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說:“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣!”(《上韓朝宗》)李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行斗雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次斗雞活動中，大發(fā)神威一連手刃了好幾個潑皮�！巴猩戆兹欣�，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現(xiàn)在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師范大學(xué)的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。
為了學(xué)劍術(shù)，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道:“顧余不及仕，學(xué)劍來山東�！碧拼娜伺峋磳戇^一篇文章《翰林學(xué)士李公墓碑》，里面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰:‘如白愿出將軍門下’�！贝筇朴腥^，李白的詩歌、裴旻的`劍術(shù)、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙;裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。
李白除了有一個著名的劍客師父外，還有一個殺手徒弟，有詩為證--《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。從這首詩的序里面，我們就可以看出兩人的關(guān)系:
門人武諤，深于義者也。質(zhì)本沉悍，慕要離之風(fēng)，潛釣川海，不數(shù)數(shù)于世間事。聞中原作難，西來訪余。余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。
李白說:我徒弟武諤不善于說話，卻是個講義氣的人，而且沉穩(wěn)、兇悍。他聽說安史之亂爆發(fā)了，就來拜我為師，準(zhǔn)備為國效力。我的兒子伯禽在山東，我沒有辦法去看他�？墒俏渲@說他有本事把少主人救出來。我在感激之余，就寫下了這首詩送給武諤。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學(xué)武藝，而不是學(xué)詩文。
千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當(dāng)時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說:“寧為百夫長，勝作一書生”(《從軍行》);李頎說:“男兒事長征，少小幽燕客”(《古意》);高適說:“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風(fēng)尚所致。所以，李白追求高明的劍術(shù)，一點也不奇怪。
詩仙--李白10
李白，字太白，號稱青蓮居士。五歲的時候，他隨著父親移居于蜀地，在綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)中居住。
李白從小就認(rèn)真讀書，當(dāng)然也有我們都知道的故事“鐵杵成針”。李白通曉諸子百家的經(jīng)典著作，十分地喜歡吟詩。李白受巴蜀環(huán)境和時代的精神的影響，形成了獨特的風(fēng)流倜儻、自由豪放的性格。 李白在二十六歲的時候，離開了家鄉(xiāng)，四處游歷，飽覽了祖國各地的山川美景。增長了見聞，這也使得李白吟詩作賦時，體現(xiàn)出一種奇氣。就比如李白游覽廬山瀑布的時候，揮筆寫下的《望廬山瀑布》: 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 公元742年，在玉真公主和大臣賀知章的推薦之下，唐玄宗傳下招賢詔書，命李白入京城參見天子。李白到達(dá)長安之后，把自己寫過的詩作給大臣賀知章翻閱，賀知章看過后十分驚訝，說道:“我早聞你李太白的盛名，可想不到你的作品竟然如此巧奪天工，莫非你是嫡仙人下凡嗎？”從此之后，李白獲得了一個新的.稱號:詩仙 唐玄宗見到李白之后，感覺李白氣概非同一般，便讓內(nèi)待給李白擺設(shè)座位。唐玄宗賜李白飲食，李白覺得羹湯有些燙，唐玄宗竟然手握湯匙，親自為李白調(diào)和羹湯。唐玄宗說:“朕曾讀過先生你的作品，覺得十分精彩。今日相逢，見你英姿驚人，正是文臣之選吶！” 于是乎，唐玄宗傳下旨意，封李白為翰林供奉。李白見自己這么快便成為皇帝身邊的文學(xué)大臣，自然是十分高興。 可是李白并沒有高興太久，因為他發(fā)現(xiàn)這個官職只是專供皇帝和公卿們欣賞助興的，并不能夠讓李白參與政治，實現(xiàn)李白自己的治國理想�？墒敲鎸@種情況，李白是無可奈何，只能終日飲酒，借酒來消除心中的愁。一日，唐玄宗命令數(shù)百文臣起草文書，可讀完之后特別地不滿意。唐玄宗說:“文書若是為李白起草，必能使我滿意�！庇谑�，唐玄宗命人傳李白入宮。眾大臣早就對李白十分不滿，見李白十分得唐玄宗的寵愛，心中自然十分嫉妒。 傳化侍衛(wèi)在酒樓之中找到了李白，并讓他奉詔進(jìn)宮。醉眼朦朧的李白參拜了天子之后，唐玄宗笑著說:“朕要給外國的國君遞送國書，請你速草擬�！� 李白聽完之后，隨便找了個錦墩坐下，便開始構(gòu)思了。而這個時候，唐玄宗見李白腳上的靴子有些破舊，笑道:“你進(jìn)出宮院，怎么不為自己準(zhǔn)備一雙新靴子呢？來人，取一雙新靴給太白換上。”等新靴取來，李白趁著醉意對宦官高力士說:“麻煩你與我脫靴換上�！备吡κ可畹眯趯檺郏瑒萘π酆�，太子尚且稱他為“二兄”。他見李白如此的高傲，心中不免有些憤怒，可是在皇帝面前又不敢惹他不快，只能忍氣吞聲地為李白脫靴換上。李白寫完國書之后，呈給玄宗。唐玄宗讀后，十分地滿意，還將李白大大地夸獎一番。 高力士因這件事而懷恨在心，事后，高力士便在唐玄宗面前屢進(jìn)讒言，詆毀李白。最終，唐玄宗與李白漸漸疏遠(yuǎn)了起來。 這就是李白，這就是一位名垂千古的詩仙，不變的詩仙……
詩仙--李白11
晨風(fēng)微微有風(fēng)，突然一個人從風(fēng)中走了過來。在霧中，他看到自己的眼睛閃閃發(fā)光，氣質(zhì)優(yōu)雅而非凡。他看起來像一個被貶謫到人間的墮落仙女。他就是李白。
李白的一生離不開神仙。墮落的神仙、詩仙和酒仙都加入了這個神秘的行列。神仙“在我身上。天降大任，人先苦其心骨。他出生在一個富裕的家庭，是一個五歲時背誦劉佳，十歲時觀看一百所學(xué)校的比賽。﹍。一個神童，卻有多么艱難的坎坷人生。二十歲時，他周游世界，希望結(jié)交朋友，實現(xiàn)政治抱負(fù)，但他漫游了十年。一直到他42歲才成事，最后被玄宗賞識。十年后，他被流放到西野。六十二歲那年，他隨風(fēng)而去，只留下一片解不開的迷霧。
李白，字太白，名青蓮居士。李真的很像那朵藍(lán)蓮花，但他還是像蓮花一樣清澈，盡管他周圍有黑暗和污穢。青蓮花語的.意義是興奮與輝煌分離后的冷漠與自由。李白自稱青蓮，就是一直在警界，不受名利和權(quán)貴的束縛。他只拿了一勺冷漠的自飲。雖然他有幸被貴妃捧著硯臺，脫下靴子，
李白愛酒，所以有酒仙之稱。他愛喝酒，喝酒到了一天不喝酒不喝酒就活不下去的地步，他的詩也常常是酒后寫的。“哦，讓一個有精神的人去他想去的地方冒險吧，不要把他的金杯空空如也地對著月亮�！斑@時，李白情緒高漲；“直到我舉起我的杯子，我請求明月給我?guī)砦业挠白樱屛覀內(nèi)齻�在一起。孤獨的意義油然而生；“但是既然水還在流，盡管我們用劍把它切開，舉起一杯來消除更多的悲傷和憂慮。無盡的惆悵圍繞著李白。除了酒，月亮也是李白的最愛。“人們不能爬上明亮的月亮，但他們可以和月球上的人一起去。“秋風(fēng)吹過河，河水在上個月流了下來。
李白的詩灑脫，飄逸，前無古人，所以杜甫贊美他“文筆驚世風(fēng)雨，詩成鬼“
“既然上天給了人才，那就讓它被錄用吧！“李白哈哈大笑，隨風(fēng)而去。
詩仙--李白12
李白，字太白，自號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市近）。在武則天稱帝的大足元年（701），李白出生于安西都護(hù)府所統(tǒng)轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內(nèi)的托克馬克）一個富有的家庭，他的父親可能是一個富商。五歲時，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。
李白少年時代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”�！笆搴脛πg(shù)”，“十五游神仙”，“十五觀奇書，作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數(shù)年。這些生活經(jīng)歷對李白思想性格的形成有著深刻的影響。
李白一方面接受了傳統(tǒng)的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結(jié)合起來，形成一種功成身退的處世態(tài)度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣�！�
開元十三年，李白25歲，為了實現(xiàn)自己的抱負(fù)，離開蜀地，開始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機會。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚州。后來回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時做過宰相的許圉師的孫女結(jié)了婚，遂定居安陸。后北游洛陽、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟寧市）。天寶初年南游會稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時間里，他幾乎漫游了半個中國，寫了許多優(yōu)秀的詩篇，顯示出高超的藝術(shù)才能。
天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，無人知者�！保ɡ铌柋秳澨眉颉罚┑畎字皇且晕膶W(xué)辭章見重，供奉翰林實際上是虛職，沒有什么實權(quán)，他那“濟蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)得不到施展的機會。尤其是自開元末年以來，政治日趨腐化，政權(quán)把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權(quán)貴，在政治上自然是沒有出路的。他“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長安已經(jīng)多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開了長安。
經(jīng)過長安三年的.政治生涯，李白對現(xiàn)實的認(rèn)識比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫了一些歌詠宮廷生活的詩歌，但這不是他創(chuàng)作的主流。總的來看，他的創(chuàng)作比前一時期具有更強的思想性和更深刻的政治內(nèi)容。
從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結(jié)識了杜甫，二人結(jié)下了深厚的友誼。從天寶四年開始，李白更熱衷于求仙訪道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒有忘懷現(xiàn)實政治，這一時期的政治腐敗在他的詩中得到了曲折的反映，使他的詩歌帶有更為深廣的憂憤。
天寶十四載（755）十一月爆發(fā)了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰(zhàn)亂的詩歌，表達(dá)了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派弟弟永王以搞敵平亂為號召，在江陵招募將士數(shù)萬能人，順江東下，路經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白出于報國安民的誠意，加入了永王幕府。
肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對方搶奪自己的帝位，便發(fā)兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進(jìn)監(jiān)獄，第二年長流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺，后往來于宣城、歷陽等地，仍然密切關(guān)注著時局的發(fā)展。上元二年，李白61歲，聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請纓從軍，半道因病而還。寶應(yīng)元年（762），李白到當(dāng)涂投靠族叔李陽冰，十一月病逝，享年62歲。李陽冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒有流傳下來�，F(xiàn)存李白的詩共約一千首。
詩仙--李白13
1、《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流。
4、《靜夜思》
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
5、《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
6、《渡荊門送別》
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
7、《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
8、《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
9、《長干行》
妾發(fā)初復(fù)額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺!
十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預(yù)將書報家。
相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。
10、《春思》
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃?
11、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
12、《金陵酒肆留別》
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長?
13、《長相思》
長相思，在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。
長相思，摧心肝。
14、《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
15、《夢游天姥吟留別》
�？驼勫�，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
16、《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
17、《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
18、《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞!
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
19、《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰?
20、《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
詩仙--李白14
公元758年，一名57歲的男子從潯陽出發(fā)，懷著萬分不甘又無奈的心情前往夜郎。這名男子被后人譽為詩仙，他就是唐代著名的詩人李白，字太白，號青蓮居士。
那一年，李白病體初愈。因為此前他參加永王東巡，在公元757年被判流放夜郎。李白究竟到?jīng)]到過夜郎(今貴州轄內(nèi))，至今仍有爭議，但有一點可以肯定，流放夜郎意味著，詩人李白的仕途從此打上句號。公元762年，也就是1253年前的12月，官場失意的一代詩仙在安徽當(dāng)涂縣去世，終年61歲。據(jù)說《臨終歌》就是他在病榻上所寫。
《論語子張》載：子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。滿腹經(jīng)綸的李白也希望走上仕途，卻又從未參加過科舉。直到他將近不惑之年時，才通過公舉被召入翰林院，因不能見容于權(quán)貴，兩入翰林卻都沒呆多久，便棄官離京，最終卻又卷入永王與唐肅宗的帝位之爭中。
時至今日，對于李白這位偉大的詩人，包括其身世和籍貫在內(nèi)，仍有諸多的謎底待解，國人對李白的研究也從未停止。日前，第十七屆中國李白研究會年會暨李白國際學(xué)術(shù)研討會召開，工人出版社也出版了《李白家世及生平探秘》一書。記者采訪了相關(guān)研究人員，為讀者講述一代詩仙李白在從政路上到底遭遇了什么。
位于安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣的李白墓
詩仙李白的坎坷仕途在安徽省當(dāng)涂縣太白鎮(zhèn)青山西麓的太白行政村谷家自然村西，有一處遠(yuǎn)近聞名的旅游景點：李白墓園。園內(nèi)有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠，李白墓、青蓮書院、十詠亭、盆景園等景點，年接待游客30萬人。2006年5月25日，李白墓作為唐代古墓葬，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單。
然而，李白在公元762年去世時，其墓地位于龍山，小的讓人覺得寒酸。以至于詩人項斯(字子遷，晚唐著名詩人)路過當(dāng)涂時寫下了這樣的詩：夜郎歸未老，醉死此江邊。葬缺官家禮，詩殘樂府篇。游魂應(yīng)到蜀，小碣豈旌賢？身沒猶何罪，遺墳野火燃。55年后，李白之墓才移到龍山對面的大青山。晚唐詩人范傳正說：(李白)舊墳高三尺，日益摧圮。力且不及，知如之何？
李白老年的落魄，恰與其仕途不順、在帝位之爭中站錯隊而被發(fā)配夜郎有關(guān)。工人出版社新近出版了《李白家世及生平探秘》一書，作者楊采華先生介紹說，李白發(fā)配夜郎被赦免后，投奔其在當(dāng)涂任縣令的族叔李陽冰。當(dāng)時連年天災(zāi)兵禍，百姓生活困苦，縣令李冰陽也無法援助李白一家五六口人。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。這是另一個偉大的詩人白居易對李白悲慘命運的嘆息！
籍貫不明斷了科考路
后人熟知的李白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為詩仙，與杜甫并稱為李杜。李白其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友，是浪漫、瀟灑、不羈的代表。
李白24歲時，他便離開故鄉(xiāng)(四川江油)而踏上遠(yuǎn)游的征途，稱做仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游。云游期間，李白結(jié)識了孟浩然等友人，留下了不少令人叫絕的詩作。但是，令人費解的是，才華橫溢的李白從未參加科舉考試。是李白怕自己考不上？還是李白不想走上仕途？
楊采華是漢詩學(xué)會理事，著有《屈原及其辭賦新解》等書，《李白家世及生平探秘》是其新著。對于李白為何沒有通過科舉走上仕途，楊采華的研究結(jié)果是：李白的黑戶身份斷了他的科考之路。
對于李白的出生地，有人認(rèn)為是西域碎葉城(位于今天的吉爾吉斯斯坦)，也有人說在唐劍南道綿州(巴西郡)昌隆(后避玄宗諱改為昌明)，其家世、家族皆不詳。楊采華舉例說，李白在《贈張相鎬》中說：本家(家本)隴西人，先為漢邊將。在《上安州裴長史書》中說：白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之亂奔流咸秦，因官寓家�！缎绿茣氛f李白是山東人。范傳正卻在李白碑碣上說：公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人，絕嗣之家，難求牒譜。
李白的籍貫不能確定，又無牒譜資料可查，他家潛居廣漢不能冒籍也不能附籍。楊采華表示：用今天的話說，李白一家人是黑戶口。在開元、天寶年間，沒有戶籍的人是不能參與科考、不能從軍的。唐玄宗曾頒布《禁客許附貫敕》說：諸州貢舉，皆于本貫籍分明者，然后依列，不得于所附貫便求申送。如有此色(這類問題)，所由州縣，即便催科，不得遞相容許。這道皇帝詔書既杜絕了地方上許多附籍貫的考生，還扼斷了地方官員徇私枉法之道�？蛇@詔書也有不足之處，它將李白這樣有才華而沒有籍貫或籍貫不明的有志青年拒之科考大門之外。于是，李白縱有生花之筆，經(jīng)天緯地之才，也不能進(jìn)入科考大門博取功名。
歷經(jīng)曲折才經(jīng)舉薦入仕
從24歲開始四處游歷，到被召進(jìn)翰林院，李白經(jīng)過了十多年。其間，李白有過一段婚姻，他與原宰相許圉師之孫女結(jié)婚，并居于許家。用現(xiàn)在的話來說，這段婚姻是門不當(dāng)、戶不對。不過，有研究稱李白其實是李唐宗室子弟，是大有身份之人。
從相關(guān)典章制度看，盛唐青年人進(jìn)入仕途的途徑：一是科考，一是從軍，一是舉薦，一是買官。在這幾條途徑中，科考與參軍都要嚴(yán)格以戶籍檔案為依據(jù)，否則，沒戲！楊采華介紹說，唐代科考取士制度并不完善。于是，朝廷又采用了舉薦入仕的途徑，州郡太守(刺史)有權(quán)舉薦孝廉及山林隱逸奇才，負(fù)責(zé)將這些人選送為王朝效力。李白在《上安州裴長史書》中自敘說，昔年，我與東嚴(yán)子隱于岷山之陽長達(dá)數(shù)年之久，不曾來往過城市之中，我們遠(yuǎn)居在大山深處豢養(yǎng)飛禽數(shù)以千百，這些鳥兒與我們朝夕相處，時常飛到手上啄粟。廣漢太守聞之驚異，他來山中考察后稱贊我們慈善惠及禽獸，頌德于朝野并舉薦我們進(jìn)入仕途，可我們倆卻置之不理。李白陳述的這件事，大約發(fā)生于開元初年，他被舉薦的同時也拒絕了舉薦。
李白的心態(tài)終歸是發(fā)生了變化，為了走上仕途，他也開始結(jié)交權(quán)貴。李白進(jìn)長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩。李白在長安還結(jié)識了賀知章，賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：你是不是太白金星下凡到了人間？
對于李白入仕的時間，有一說是天寶元年(公元742年)，楊采華認(rèn)為是在公元733年。楊采華介紹說，開元二十一年(733年)秋，在元丹丘、玉真公主、賀知章等人的幫助下，李白第一次進(jìn)翰林院成為翰林供奉，這與魏顥所謂白久居峨嵋，與元丹丘因持盈公主達(dá)，白亦因之入翰林，名動京師之說較為一致。此外，杜甫有首《飲中八仙歌》，詩中說：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這首詩寫于開元二十三年(735年)，可見李白在此之前已入翰林。
《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡，現(xiàn)存故宮博物院。詩為：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。落款：十八日上陽臺，太白。
兩入翰林均未久待
第一次進(jìn)入翰林院僅過去一年多，李白便出走了。楊采華說，在長安結(jié)識賀知章等飲中八仙。這個名稱是杜甫取的，他寫有一首《飲中八仙歌》，用詩的形式給這8個人畫了8幅漫畫。多年后，李白追憶這段浪漫的宮廷生活時，在《流夜郎贈辛判官》詩中說：昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后這時的李白是多么瀟灑倜儻。
從開元二十二年(734年)秋，李白負(fù)氣出走翰林院。到天寶二年(743年)再入翰林院，李白整整10年沒有進(jìn)入長安，所謂十年罷西笑及一去已十年，今來復(fù)盈旬便是證據(jù)。
不過，李白在翰林院并未久待。李白一開始頗得玄宗信任，他在《贈從弟南平太守之遙二首》也透露說：承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。當(dāng)時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。后來李白對御用文人的生活日漸厭倦，開始縱酒以自昏穢。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
楊采華舉例說，對于李白在翰林院的這段日子，晚唐詩人皮日休說得更明白：吾愛李太白，身是酒星魂�？谕绿焐衔�，跡作人間客召見承明廬，天子親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。(《李翰林白》)
李白最終在天寶初年從翰林院被放逐歸山的原因有兩種說法。一種說法認(rèn)為：李白醉草詩文時讓楊貴妃捧硯，太監(jiān)高力士脫靴，因而引發(fā)報復(fù)。不過，楊采華認(rèn)為，李白實際上是得罪了當(dāng)時的右相李林甫。
《資治通鑒唐紀(jì)》稱：李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚，勢位將逼己者，必計去之。尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫：口有蜜，腹有劍天寶初年，李林甫屢興大獄，設(shè)計陷害丞相張九齡、左丞相李適之，并先后羅織了京兆尹韓朝宗案、長安令柳升案等等，波及數(shù)千人。為了防止刺客奪命，李林甫夜夜身著女人裝，扮成婦女。李白曾作《雪讒詩贈友人》：彼婦人之猖狂，不如雀之強強。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔此詩中的婦人并非指楊貴妃，實則指經(jīng)常男扮女裝的李林甫。李白在《答高山人兼呈權(quán)顧二侯》中稱謬揮紫泥詔，獻(xiàn)納青云際。讒惑英主心，恩疏佞臣計。彷徨庭闕下，嘆惜光陰逝。未作仲宣詩，先流賈生涕。佞臣，只能是奸臣李林甫。
天寶五年(746年)初春，李白寫了《送裴十八圖南歸嵩山》后不久，自己也被放逐歸山，離開了翰林院。
陷帝位之爭被流放
李白最終陷入落魄，要從安史之亂說起。公元755年，安史之亂爆發(fā)時，李白避居廬山。這場唐朝的內(nèi)亂原本沒李白什么事兒，但怪就怪他的名氣太大了。唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無奈殺了楊國忠與楊貴妃。此后，唐玄宗與太子李亨分道揚鑣。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。
要說這李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經(jīng)是心灰意冷，對自己突然被太子尊為太上皇，也就沒說啥。但他的兒子可就不這么想了。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號，招兵買馬，揮師東下，其實是趁機擴大地盤，想借亂世當(dāng)皇帝。
楊采華分析說，唐玄宗在奔西蜀途中發(fā)了詔書，下放軍國大權(quán)至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買馬、擴充軍隊平息叛軍。太子李亨卻不聽玄宗詔令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權(quán)。而永王李璘出師東巡之時，得知李白隱居廬山，遂數(shù)次下達(dá)聘書，李白幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時，李白寫下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。
李白被下獄后，在一首詩中說空名適自誤，迫脅上樓船，意指自己是被永王脅迫的。楊采華認(rèn)為，李白從軍永王說不上是內(nèi)心的妥協(xié)，這是他順著中丞宋若思、右相崔渙兩位大臣給他搭的梯子走下臺階的舉措。這首詩作于李白服刑中，他只能按著宋、崔兩人的啟發(fā)繼續(xù)把假話說下去。否則，新的牢獄之災(zāi)又將等待著他。李白在《致賈少公書》說：王命崇重，大總元戎。辟書三至，人輕禮重。由此可見，李白從軍永王時，很享受三顧茅廬的'待遇，并不存在脅迫一說。
永王敗北后，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，駐扎在潯陽的中丞宋若思把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。崔渙為永王事件牽連的人開脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理永王事件的官員李峘，將已結(jié)案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。
李白晚年被判流放夜郎，但李白是否到過夜郎至今仍存爭議。圖為如今貴州省桐梓縣的夜郎壩(圖片為黃光榮提供)。
是否到過夜郎爭議不斷
貴高原東北部莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，有一個縣城叫桐梓。在春秋戰(zhàn)國時期，桐梓即屬于古夜郎國鱉國范疇，秦漢時期屬于先后設(shè)置的夜郎郡領(lǐng)域，史學(xué)界把桐梓稱為唐宋夜郎。桐梓有個夜郎壩，四圍皆山，其峰其巒，錯落連環(huán)，是個海拔600多米的山間盆地，目前是夜郎鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。
李白是否到過夜郎？學(xué)界至今仍有爭議。有人認(rèn)為李白在流放途中就接到赦免的詔書，有人則認(rèn)為李白曾在夜郎居住過3年。貴州當(dāng)?shù)匮芯坷畎椎膶W(xué)者黃光榮對記者說，桐梓留存有不少和李白有關(guān)的地點，如太白詩碑、太白碑亭、百碑臺、太白書院、太白望月臺、謫仙橋等。
李白中途遇赦得返，并未到過夜郎的觀點，最早見于北宋人曾鞏所寫的《李白集三十卷序》。曾鞏根據(jù)李白的詩、書、自敘分析李白遭流放后，上峽江，至巫山，以赦得釋，并未到達(dá)夜郎。主張李白未至夜郎的一個主要依據(jù)是李白本人有《流夜郎半道承恩放還》一詩。
黃光榮認(rèn)為，李白確實到過夜郎。僅清王琦編注的《李白全集》收集的李白詩，就有32首是關(guān)于夜郎的，如三載夜郎還，于茲煉金骨、傳聞赦書至，卻放夜郎回、萬里南遷夜郎國，三年歸及長風(fēng)沙、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西等。
公元759年，李白被赦免之時，已經(jīng)58歲。兩年之后，季廣琛出任宣州刺史，他與李白曾同為永王幕僚。在官軍收復(fù)宣州的鼓舞下，已經(jīng)60歲的李白不顧年事已高，決定再次投軍掃除東南之亂。他來往于金陵、宣州間，有《餞李副使藏用移軍廣陵序》、《宣城送劉副使入秦》詩。李白欲投李光弼軍未果，寫有《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御》。此次投軍未果，既可說是懷揣報國之志的浪漫主義詩人李白的最后一次自我請纓，也可說是李白從政之路的最后一次嘗試。隨后，李白即返回當(dāng)涂縣其族叔李陽冰處，并于第二年卒，葬今安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣龍山，后移墓地于青山。
詩仙--李白15
說起李白，中國人都知道。尤其是用深鐵杵磨針的故事，更是口耳相傳，婦孺皆知。而且，它還被尊為詩人。然而，很少有人知道李白的悲慘一生。
李白(701年2月8日-762年12月)，字太白，號青蓮居士、迪任賢(何張之評論李白，李白也自詡)。漢族，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊為“詩仙”，與杜甫并稱“杜麗”。李白原籍隴西季承(今甘肅省靜寧縣西南)，生于斷葉城(吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東托克馬克市附近)。4歲時遷居四川省綿州長隆縣(今四川省江油市，以郭沫若為代表)。我出生在四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。
李白生于盛唐，但一生大部分時間都在漫游，游遍了大半個中國。二十歲時，他只身離開四川，開始了廣泛的流浪，從南邊的洞庭湖湘江到東邊的吳和越南，住在安陸(今湖北省安陸市)和英山(今湖北省廣水市)。他到處旅行，希望結(jié)交朋友，向名人致敬，得到引薦，一舉登頂，實現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)。然而漫游十年，一事無成。再往北到太原、長安(今陜西安)，東到齊、魯，住山東任城(今山東濟寧)。此時，他結(jié)交了許多名人，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的詩歌，聞名于世。天寶初年，經(jīng)道士吳郡推薦，唐玄宗召他入京，命他拜翰林。不久，由于權(quán)貴的讒言，余天寶在三四年(公元744年或745年)被趕出北京。之后在河邊和淮河游蕩，思緒極其煩悶。李白不想考官，但他的詩卻廣為流傳，年輕時他的詩早已傳唱天下。他曾寫過一篇當(dāng)時著名學(xué)者韓荊州的.文章《與韓荊州書》自薦，但歷史上一直沒有韓荊州給李白的回信，直到天寶元年(742年)，由于吳郡道士的推薦，被召到長安朝拜翰林，文章飄逸而名于世。杜甫《飲中八仙》有“皇帝召而不登舟，自稱臣為酒仙�！逼婀值木渥印Ｔ诋�(dāng)時封建王朝復(fù)雜的歷史背景下，李白因其才華得到了玄宗的賞識，但在北京僅僅呆了三年，就棄官而去，繼續(xù)流浪生活。安史之亂第二年，他憤然加入王勇李因幕府。不幸的是，王勇和蘇宗爭奪皇位。戰(zhàn)敗后，李白被拖流放夜郎(今貴州)，途中被赦。李晚年漂泊東南，當(dāng)涂縣令(叔李百祖)不久病逝。他在水里撈月亮后喝醉了，淹死了。
李白雖然生活悲慘，但仍創(chuàng)作了許多不朽的詩篇，為后人留下了寶貴的精神財富。他的精神值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
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