唐宋八大家蘇洵簡(jiǎn)介
蘇洵是北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。以下是小編收集整理了唐宋八大家蘇洵簡(jiǎn)介，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇洵生活于佛、道發(fā)展興盛的北宋前期，受時(shí)代潮流及出生環(huán)境的影響，蘇洵也有一些佛、道觀念。蘇洵信奉佛道，其外在表現(xiàn)是游道觀佛寺，交道士僧人，舍心愛(ài)之物為死去的親人祈冥福等;其內(nèi)在表現(xiàn)則體現(xiàn)了其文學(xué)藝術(shù)和政治思想之中，蘇洵的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程論受啟于《莊子》，他的文學(xué)作品涉及到道教的仙話傳奇，靈驗(yàn)故事，宮觀勝境等，其政治思想從淵源、重要觀點(diǎn)到語(yǔ)言文字無(wú)不留下道家的痕跡。蘇洵的文學(xué)作品和政治思想中涉及佛教的比較少見(jiàn)，受道家道教的影響卻十分明顯。
蘇軾在《子由生日，以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》一詩(shī)中寫道：君少與我?guī)熁蕢�，旁資老聘釋迦文。說(shuō)的是蘇軾蘇轍兄弟慶歷年間在家以父為師時(shí)的'事情，可見(jiàn)蘇洵對(duì)道釋經(jīng)籍是有所研讀的，不僅如此，還讓兒子也一起讀。蘇軾曾提到雙親篤信佛教：昔予先君文安主薄贈(zèng)中大夫諱洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛(ài)作佛事，雖力有所此，而志則無(wú)盡。至于對(duì)道教的信仰，蘇洵自己有記載：洵嘗于天圣庚午(即1030年)重九日玉局觀無(wú)礙子肆中見(jiàn)一畫像，筆法清奇。云乃張仙也，有禱必應(yīng)。因解玉環(huán)易之。蘇洵十九歲娶眉山大戶程氏之女為妻，到二十三歲(即天圣庚午)還未有子嗣，因此在游成都玉局觀見(jiàn)到被稱為以祈嗣的張仙畫像，就購(gòu)置回家。祈曰：某等不德所召，艱于嗣息，堇皈遺教，瞻奉尊彥。夫婦行四拜禮，詣香案上香，獻(xiàn)酒。讀祝再四拜。蘇洵的佛道信奉主要體現(xiàn)在游覽佛道的名勝古跡，接交道士、僧人。
蘇洵少不喜學(xué)，由于父親健在，沒(méi)有養(yǎng)家之累，故他在青少年時(shí)代有點(diǎn)象李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。后來(lái)又陪同兒子兩次進(jìn)京，一次經(jīng)水路，一次經(jīng)陸路，遍游了沿途的名勝古跡。
蘇洵游過(guò)的道釋名勝古跡大致有青城山和峨眉山、成都的玉局觀、廬山的東林寺和西林寺、虔州的天竺寺、豐都的仙都觀等。
蘇洵游峨眉山和青城山是在青少年時(shí)期，其《憶山送人五言七十八韻》詩(shī)中云：
少年喜奇跡，落拓鞍馬間�？v目視天下，愛(ài)此宇宙寬。岷峨最先見(jiàn)，晴光壓西川。
曾棗莊先生認(rèn)為此岷、峨即是青城山和峨眉山，還說(shuō)蘇洵游青城、峨眉可能不止一次。青城山和峨眉山分別是道教和佛教的勝地，蘇洵前去游歷，除了自然風(fēng)景外，一定還拜訪了山中的寺、觀和道士、僧人。
慶歷年間，蘇洵進(jìn)京參加制舉考試，不中，便南游嵩洛廬山，在廬山他游歷了東林寺和西林寺，并同這里的兩位高僧訥禪師和景福順長(zhǎng)老交游月余�！稇浬剿腿恕吩�(shī)中詳細(xì)記載了這次游歷的情形：次入二林寺，遂獲高僧言。問(wèn)以絕勝境，導(dǎo)我同躋攀。逾月不厭倦，巖谷行欲殫。蘇洵在廬山同二僧共游居一個(gè)多月，并獲高僧言這件事，蘇軾、蘇轍都有記載。蘇轍云：轍幼侍先君，聞嘗游廬山，過(guò)圓通(寺)，見(jiàn)訥禪師，留連久之。元豐五年，以謫居高安，景福順公不遠(yuǎn)百里，惠然來(lái)訪。自言昔從納于圓通，逮與先君游。歲月遷謝，今三十六年矣。二公皆吾里人，訥之經(jīng)去已十一年。從廬山下來(lái)，蘇洵又南游虔州(今江西贛州)，在虔州，蘇洵結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)仉[士鐘子翼兄弟，在他們的陪同下游覽了馬祖巖和天竺寺。大概在皇初年，蘇洵到岷山白云溪拜訪了隱士張俞，蘇軾在《張白云詩(shī)跋》中說(shuō)：張俞，少愚，西蜀隱君子也。與予先君游居岷山下張俞的事跡在王稱的《東都事略》中有傳，張俞，字少愚，少嗜書，好為詩(shī)，俞為人不妄憂喜，性淳情澹，有超然遠(yuǎn)俗之志。朝廷曾六次下詔要其出仕，卒不起，遂隱居青城山之白云溪。按青城山白云溪是著名道教學(xué)者杜光廷晚年所居之地，文彥博治蜀時(shí)安排張俞居住白云溪，顯然是張俞對(duì)道教有特別興趣的原因，蘇洵與他交游，道家道教大概是其交談內(nèi)容之一。嘉祐初，蘇洵帶二子進(jìn)京應(yīng)試，在京期間，認(rèn)識(shí)了保聰禪師，予在京師，彭州僧保聰來(lái)求識(shí)予甚勤，及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若干年，而所居圓覺(jué)院大治。
嘉祐四年蘇洵帶領(lǐng)全家乘船沿岷江而下，東出三峽，走水路進(jìn)京，在豐都參觀了仙都觀，傳說(shuō)這是陰長(zhǎng)生升仙的地方，寫有《題仙都觀》詩(shī)憑吊這個(gè)仙人。
蘇洵與道士、僧人、隱士的交往，游歷的道觀佛寺，就其文集及兒子文集中有記載的，大致就是這樣了。
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