- 李白的唐詩(shī) 推薦度：
- 李白的唐詩(shī) 推薦度：
- 李白的唐詩(shī) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
李白的唐詩(shī)優(yōu)秀[15篇]
李白的唐詩(shī)1
作品原文
![李白的唐詩(shī)優(yōu)秀[15篇]](https://p.9136.com/00/l/c0eeb0d71_2.jpg)
越女詞五首
[唐]李白
其一
長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。
屐上足如霜，不著鴉頭襪。
其二
吳兒多白皙，好為蕩舟劇。
賣(mài)眼擲春心，折花調(diào)行客。
其三
耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。
其四
東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。
相看月未墮，白地?cái)喔文c。
其五
鏡湖水如月，耶溪女如雪。
新妝蕩新波，光景兩奇絕。
作品注釋
其一
1、長(zhǎng)干：地名，浙江北部一帶。吳：吳地，今長(zhǎng)江下游江蘇南部。兒女：此指女兒。
2、鴉頭襪：即叉頭襪。
其二
3、吳兒：此指吳地女子。
4、劇：游戲。
5、賣(mài)眼：王琦注：“賣(mài)眼，即楚《騷》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘賣(mài)眼操長(zhǎng)袖，含笑留上客�！�
其三
6、耶溪：即若耶溪，在越州會(huì)稽（今浙江紹興）南。
7、棹（zhào）歌：劃船時(shí)所唱之歌。
其四
8、東陽(yáng)：縣名，唐時(shí)屬婺州（今浙江省金華市）。
9、會(huì)（kuài）稽：縣名，唐時(shí)屬越州（今浙江省紹興市）。素舸（gě）：木船。
10、白地：當(dāng)時(shí)俚語(yǔ)，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無(wú)緣無(wú)故的意思。
其五
11、鏡湖：一名鑒湖、慶湖，在今浙江省紹興市會(huì)稽山北麓，周?chē)倮锶粢绷魅胗阽R湖。
12、景（yǐng）：同“影”。
作品譯文
其一
長(zhǎng)干里吳地的姑娘，眉目清秀，嬌艷可比明月。
木屐上那雙不穿襪子的腳，細(xì)白如霜。
其二
吳地的女孩白皙如玉，好做蕩田的游戲。
投去含情的目光，擲去春心，折來(lái)鮮花嘲弄行路客。
其三
若耶溪中采蓮的少女，見(jiàn)到行客，唱著歌把船劃回。
嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來(lái)。
其四
東陽(yáng)有個(gè)白皙如玉的女孩，會(huì)稽有個(gè)劃木船的情郎。
看那明月高懸未落，平白無(wú)故地愁斷肝腸。
其五
鏡瑚的水清明如月，若耶溪的少女潔白如雪。
新妝蕩漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。
創(chuàng)作背景
這些詩(shī)作于何時(shí)尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩(shī)中的內(nèi)容推論，當(dāng)是記述其初游吳越時(shí)的所見(jiàn)所聞。胡震亨《李詩(shī)通》在此詩(shī)題下注云：“越中書(shū)所見(jiàn)也。”如果冷靜地考察一下詩(shī)中內(nèi)容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風(fēng)俗迥異。按一般常情來(lái)理解，人到外鄉(xiāng)乍見(jiàn)異地風(fēng)情時(shí)往往產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的新鮮感，對(duì)于天生好奇、反應(yīng)敏捷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)尤其是這樣。反之，如果是早已見(jiàn)過(guò)非常熟悉的事物，由于司空見(jiàn)慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩(shī)所表現(xiàn)的恰恰都是初見(jiàn)新鮮事物時(shí)的好奇的'感受，所以可能是詩(shī)人初入會(huì)稽時(shí)的作品。
據(jù)詹锳《李白詩(shī)文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居?xùn)|魯，旋攜妻子入會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中”。觀詩(shī)中所說(shuō)“長(zhǎng)干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩(shī)又都被列在前邊，故其游歷路線當(dāng)是由吳入越的，從泰山下來(lái)游吳越到會(huì)稽正當(dāng)循此路線，故可以認(rèn)為此組詩(shī)當(dāng)作于是年。
作品鑒賞
第一首詩(shī)寫(xiě)吳越女子相貌的嫵媚可愛(ài)與穿著的異樣。首句的“長(zhǎng)干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號(hào)長(zhǎng)干。”但應(yīng)當(dāng)指出，此詩(shī)只是借用此語(yǔ)，以“長(zhǎng)干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區(qū)別于名門(mén)貴宅，其作用僅在于說(shuō)明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達(dá)官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥�！懊寄科G星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛(ài)之意�！懊寄俊迸c“星月”對(duì)舉，在理解上要分開(kāi)，實(shí)際是說(shuō)秀眉若彎月，眼似明星的意思，語(yǔ)言十分洗煉精確。后兩句寫(xiě)女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒(méi)有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。屐是木制鞋，中國(guó)自晉代時(shí)女子便已穿用木屐了�！稌x書(shū)·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無(wú)別。則知古婦人亦著屐也。”可見(jiàn)李詩(shī)中所寫(xiě)是實(shí)景。
第二首詩(shī)寫(xiě)吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣(mài)俏的開(kāi)放型性格。大意是說(shuō)，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛(ài)好做蕩舟這種游樂(lè)。蕩舟之時(shí)，她們還不時(shí)地朝水面上往來(lái)船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來(lái)的花枝向?qū)Ψ秸{(diào)侃戲謔。四句小詩(shī)把吳地女郎姣好的容貌和活潑開(kāi)朗的性格描繪得栩栩如生。“賣(mài)眼”就是遞眼神，俗語(yǔ)謂之飛眼，是年青女子向人傳達(dá)情意的一種表示，這里用來(lái)表現(xiàn)吳地女子活潑潑辣的性格，很生動(dòng)傳神。
第三首詩(shī)所寫(xiě)則是另一種性格的勞動(dòng)?jì)D女。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩(shī)中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見(jiàn)別的船上的客人時(shí)便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂(lè)的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來(lái)。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點(diǎn)羞羞答答的。但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無(wú)法全部掩飾住的，詩(shī)人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則難以寫(xiě)出“佯羞不出來(lái)”的詩(shī)句�！把鹦摺倍謽O精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。透過(guò)這兩個(gè)字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢(mèng)心醉。于此可以看出，這首小詩(shī)雖很淺白，但蘊(yùn)味卻很雋永。
第四首詩(shī)寫(xiě)一對(duì)素不相識(shí)的青年男女一見(jiàn)鐘情，互相傾慕，又無(wú)緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。東陽(yáng)（今浙江東陽(yáng)）和會(huì)稽（今浙江紹興）兩地相距在一百公里以上。詩(shī)人在這里寫(xiě)出這兩個(gè)地名無(wú)非是說(shuō)這一對(duì)小青年素昧平生，原來(lái)并不相識(shí)，不必拘泥理解為東陽(yáng)的姑娘遇到了會(huì)稽的小伙。全詩(shī)大意是說(shuō)，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見(jiàn)鐘情，眉來(lái)眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無(wú)由進(jìn)行交談?dòng)臅?huì)，不禁現(xiàn)出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。李白在此詩(shī)中為何偏偏拈出“東陽(yáng)”“會(huì)稽”這兩個(gè)地名，可能與他化用前人詩(shī)意有關(guān)。王琦認(rèn)為李白此詩(shī)由謝靈運(yùn)《東陽(yáng)溪中贈(zèng)答二首》中化出。謝詩(shī)其一曰：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若何，月就云中墮�！睙o(wú)論從詞語(yǔ)的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩(shī)確是由這兩首詩(shī)概括點(diǎn)化而出。
第五首詩(shī)寫(xiě)越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。唐時(shí)鏡湖在會(huì)稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復(fù)存在。詩(shī)的大意說(shuō)，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加?jì)裳蓯?ài)；那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無(wú)限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景正是所謂的“兩奇絕”。把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構(gòu)成一副美麗動(dòng)人的藝術(shù)畫(huà)面，確實(shí)可謂是“別有情致”的。
這五首小詩(shī)雖總題名為越女詞，但所詠實(shí)非一時(shí)一地之事，當(dāng)是詩(shī)人初游吳越時(shí)所見(jiàn)的幾個(gè)情景的個(gè)別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風(fēng)俗相似，而且這五首小詩(shī)的形式與語(yǔ)言風(fēng)格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。五首詩(shī)選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻寫(xiě)出了吳越女子給人的總的印象，即她們相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開(kāi)朗，樸素大方；摯愛(ài)人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛(ài)情生活�！懊寄科G星月”的“吳兒女”也好，“賣(mài)眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來(lái)”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強(qiáng)烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾畫(huà)出一個(gè)生動(dòng)逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡(jiǎn)潔。語(yǔ)言方面自然流暢，毫無(wú)雕琢板滯之感，清新可愛(ài)。
作品點(diǎn)評(píng)
其一
明代胡震亨《李杜詩(shī)通》：“越中書(shū)所見(jiàn)也。謝靈運(yùn)《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》：‘可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。’‘可憐誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為？月就云中墮�！嗽�(shī)所本�！�
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：“后人所謂《竹枝》體也。嚴(yán)滄浪曰：‘存此品題，始知女兒露足之妙，何用行纏？’”
其三
明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：“譚云：說(shuō)情處，字字使人心宕。鐘云：非‘佯羞’二字，說(shuō)不出‘笑入’之情（末二句下）�！�
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見(jiàn)之�！�
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：“寫(xiě)出如畫(huà)。嚴(yán)滄浪曰：調(diào)客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣(mài)眼擲春心，折花調(diào)行客’句）易喜，亦易賤也�！�
其五
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“此等所謂‘俊逸’�！�
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：“好句調(diào)，又好絕句�！�
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩(shī)2
謝公宅
[唐] 李白
青山日將暝，寂寞謝公宅。竹里無(wú)人聲，池中虛月白。
荒庭衰草遍，廢井蒼苔積。惟有清風(fēng)閑，時(shí)時(shí)起泉石。
靈墟山
[唐] 李白
丁令辭世人，拂衣向仙路。伏煉九丹成，方隨五云去。
松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處。不知曾化鶴，遼海歸幾度。
觀博平王志安少府山水粉圖
[唐] 李白
粉壁為空天，丹青狀江海。游云不知?dú)w，日見(jiàn)白鷗在。
博平真人王志安，沉吟至此愿掛冠。松溪石磴帶秋色，愁客思?xì)w坐曉寒。
題隨州紫陽(yáng)先生壁
[唐] 李白
神農(nóng)好長(zhǎng)生，風(fēng)俗久已成。復(fù)聞紫陽(yáng)客，早署丹臺(tái)名。
喘息餐妙氣，步虛吟真聲。道與古仙合，心將元化并。
樓疑出蓬海，鶴似飛玉京。松雪窗外曉，池水階下明。
忽耽笙歌樂(lè)，頗失軒冕情。終愿惠金液，提攜凌太清。
題宛溪館
[唐] 李白
吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見(jiàn)底清。
白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名。
觀胡人吹笛 ( 觀一作聽(tīng) )
[唐] 李白
胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。
愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長(zhǎng)安道，空懷戀主情。
白田馬上聞鶯
[唐] 李白
黃鸝啄紫椹，五月鳴桑枝。我行不記日，誤作陽(yáng)春時(shí)。
蠶老客未歸，白田已繅絲。驅(qū)馬又前去，捫心空自悲。
李白的唐詩(shī)3
于闐采花
[唐] 李白
于闐采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多
羞死。乃知漢地多名姝，胡中無(wú)花可方比。丹青能令丑者妍，無(wú)鹽翻在深宮里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。
子夜四時(shí)歌：春歌
[唐] 李白
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
秦女卷衣
[唐] 李白
天子居未央，妾侍卷衣裳。顧無(wú)紫宮寵，敢拂黃金床。
水至亦不去，熊來(lái)尚可當(dāng)。微身奉日月，飄若螢之光。
愿君采葑菲，無(wú)以下體妨。
勞勞亭歌 在江寧縣南十五里. 古送別之所
[唐] 李白
金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道傍。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂(lè)，朗詠清川飛夜霜。
昔聞牛渚吟五章，今來(lái)何謝袁家郎�？嘀窈晞�(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)。
別魯頌
[唐] 李白
誰(shuí)道泰山高，下卻魯連節(jié)。誰(shuí)云秦軍眾，摧卻魯連舌。
獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪。夫子還倜儻，攻文繼前烈。
錯(cuò)落石上松，無(wú)為秋霜折。贈(zèng)言鏤寶刀，千歲庶不滅。
賦得白鷺鷥送宋少府入三峽
[唐] 李白
白鷺拳一足，月明秋水寒。人驚遠(yuǎn)飛去，直向使君灘。
同友人舟行游臺(tái)越作
[唐] 李白
楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。
蹇予訪前跡，獨(dú)往造窮發(fā)。古人不可攀，去若浮云沒(méi)。
愿言弄倒景，從此煉真骨。華頂窺絕溟，蓬壺望超忽。
不知青春度，但怪綠芳歇。空持釣鰲心，從此謝魏闕。
九日龍山歌
[唐] 李白
九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。
李白的唐詩(shī)4
《夜泊牛渚懷古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
《夜泊牛渚懷古》【注解】
�、排ｄ荆荷矫�，在今安徽當(dāng)涂縣西北。
�、莆鹘汗欧Q約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛渚也在西江這一段中。
�、侵x將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運(yùn)租船中涌已作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。
�、雀咴仯褐x尚賞月時(shí)，曾聞詩(shī)人袁宏在船中高詠，大加贊賞。
�、伤谷耍褐钢x尚。
�、蕭旆簱P(yáng)帆。
《夜泊牛渚懷古》【韻譯】
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍(lán)湛藍(lán)沒(méi)有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是一個(gè)善于吟唱的高手，但識(shí)賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠(yuǎn)去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
《夜泊牛渚懷古》【寫(xiě)作背景】
在一個(gè)有著許多動(dòng)人傳說(shuō)的地方夜泊，很自然地會(huì)發(fā)出許多的聯(lián)想。山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來(lái)了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿歷史魅力的地方。它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮(zhèn)西將軍謝尚，亦曾鎮(zhèn)此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄，安是那位圍棋間打敗苻堅(jiān)數(shù)十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運(yùn)、謝惠連。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對(duì)象。在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運(yùn)、謝。現(xiàn)在，他來(lái)到了有過(guò)謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮(zhèn)西謝尚，時(shí)鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。會(huì)虎（袁宏小字虎）在運(yùn)租船中諷詠，聲既清會(huì)，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽(tīng)之，乃遣問(wèn)訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話申旦。自此名譽(yù)日茂�！敝x尚從貧寒中識(shí)拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著李白。他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。但這懷古的一縷情思，旋又為現(xiàn)實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機(jī)遇，為謝尚所識(shí)拔，而自己則沒(méi)有�！坝嘁嗄芨咴�，斯人不可聞�！闭沁@望秋月而思古人所帶來(lái)的一聲輕輕的嘆息。自己雖有曠世才華，卻沒(méi)有人能夠賞識(shí)。謝尚遠(yuǎn)矣，古雖有之，于今則無(wú)故憶為“空憶”。這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說(shuō)的惆悵的。
詩(shī)的結(jié)尾是這惆悵情懷的無(wú)限延續(xù)�！懊鞒瘨旆�，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。
《夜泊牛渚懷古》【評(píng)析】
牛渚，是安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩(shī)題下有原注說(shuō)：“此地即謝尚聞袁宏詠史處�！睋�(jù)《晉書(shū)·文苑傳》記載：袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船談?wù)�，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
從南京以西到江西境內(nèi)的一段長(zhǎng)江，古代稱西江。首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明“牛渚夜泊”。次句寫(xiě)牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟這一富于詩(shī)意的故事，和詩(shī)人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩(shī)人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對(duì)于古今的聯(lián)想�？臻g的無(wú)垠和時(shí)間的永恒之間，在人們的意念活動(dòng)中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺(tái)，面對(duì)北國(guó)蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之感，便是顯例。而今古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理�！巴弊之�(dāng)中就含有詩(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有明言的意念活動(dòng)。“空憶”的“空”字，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒(méi)有回應(yīng)。暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對(duì)幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩(shī)意便不免平庸而落套。詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—貴賤的懸隔，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通；對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可的得。詩(shī)人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了�！安豢陕劇被貞�(yīng)“空憶”，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛�！蹦┞�(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚；楓葉紛紛飄落，象是無(wú)言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
歷史評(píng)價(jià)
詩(shī)意明朗而單純，并沒(méi)有什么深刻復(fù)雜的內(nèi)容，但卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。清代主神韻的王士禛甚至把這首詩(shī)和孟浩然的《晚泊潯陽(yáng)望香爐峰》作為“不著一字，盡得風(fēng)流”的典型，認(rèn)為“詩(shī)至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也�！边@說(shuō)法不免有些玄虛。其實(shí)，神韻的形成，離不開(kāi)具體的文字語(yǔ)言和特定的表現(xiàn)手法，并非無(wú)跡可求。像這首詩(shī)，寫(xiě)景的疏朗有致，不主刻畫(huà)，跡近寫(xiě)意；寫(xiě)情的含蓄不露，不道破說(shuō)盡；用語(yǔ)的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結(jié)情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。
李白的五律，不以錘煉凝重見(jiàn)長(zhǎng)，而以自然明麗為主要特色。此篇“無(wú)一句屬對(duì)，而調(diào)則無(wú)一字不律”（王琦注引趙宧光評(píng)），行云流水，純?nèi)翁烊弧＿@本身就構(gòu)成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩(shī)的富于情韻，與這一點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。
《夜泊牛渚懷古》【賞析】
享受閱讀之美就要閱讀詩(shī)仙李白的詩(shī)篇，不但文辭華美意境高遠(yuǎn)，而且還直抒情感展示抱負(fù)，李白瑰麗多姿的`眾多詩(shī)篇里，《夜泊牛渚懷古》是一首能夠充分反映詩(shī)仙政治抱負(fù)和表達(dá)手法的杰作。所以千年以后偉大的軍事家、杰出的詩(shī)人毛澤東對(duì)這首詩(shī)也是愛(ài)不釋手，并用他特有的飄逸書(shū)法進(jìn)行抄錄。而牛渚即歷史文化底蘊(yùn)豐厚的采石磯，就在我們居住的這座城市。萬(wàn)古采石之俊秀、千年詩(shī)仙之吟詠、一代偉人之揮毫，構(gòu)成了江東名城馬鞍山的“三絕”佳境，令人浮想聯(lián)翩。
第一句“牛渚西江夜，青天無(wú)片云�！笔菍�(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，是現(xiàn)在最流行的文學(xué)表現(xiàn)手法，用環(huán)境烘托主題。當(dāng)然這句話也不單單是描述環(huán)境，更重要的是體現(xiàn)出一種“意境”，短短十個(gè)字，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。但是“意境”并不是到此為止了，寥廓空明，悠然神遠(yuǎn)之中，我們可以體會(huì)出一種“空”，一種遠(yuǎn)離繁華喧囂的空，一無(wú)所有的空！也就是詩(shī)人“白身”的空！空是佛教最高境界，人生如夢(mèng)萬(wàn)事空，所以要清心寡欲，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，寧?kù)o思遠(yuǎn)！在空曠中享受人生。在遼闊的思想和清夜無(wú)云之中，詩(shī)人想到過(guò)去發(fā)生在牛渚的一段令人神往的故事。
“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞！”核心是謝將軍！謝將軍指鎮(zhèn)西將軍謝尚，謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄，謝安是那位圍棋間打敗苻堅(jiān)數(shù)十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏是江南的名門(mén)望族，后人詩(shī)嘆“當(dāng)年王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！蓖鯇�(dǎo)、謝安都是東晉的實(shí)權(quán)宰相。謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對(duì)象，特別是謝朓“終身俯首謝宣城”，生不能同時(shí)，死也愿同鄰，所以在李白死后六十年，李白實(shí)現(xiàn)他的宿愿，改葬大青山與謝朓為鄰。懷古當(dāng)然是懷念古人，李白除了懷念謝尚同時(shí)懷念有奇遇的袁宏。據(jù)《晉書(shū)61文苑傳》記載：袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船談?wù)�，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。后官至東陽(yáng)太守。謝尚從貧寒中識(shí)拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著李白。千里馬常有而伯樂(lè)不常有，李白不但有治國(guó)平天下的政治抱負(fù)，而且自認(rèn)為有經(jīng)天緯地之才，至少認(rèn)為比那些庸碌的官員才華要高得多，可惜沒(méi)有推薦之人，不能上達(dá)天聽(tīng)！所以李白非常向往這樣的故事，希望遇到謝尚那樣的伯樂(lè)。有寫(xiě)人說(shuō)李白是個(gè)“官迷”，別說(shuō)封建社會(huì)“功大莫過(guò)于救駕”，一朝選在君王側(cè)，受到君王和權(quán)臣的賞識(shí)，立刻委以重任。就是現(xiàn)在，領(lǐng)袖視察遇到一名搞技術(shù)的直接提到中央，就是領(lǐng)袖受難時(shí)得到地方官的保護(hù)，復(fù)出以后也把他的兒子用成“封疆大吏”，此類(lèi)事情太多了。李白當(dāng)時(shí)對(duì)謝尚賞識(shí)袁宏，更是神往，袁宏既非救駕，也非理財(cái)，更非平叛，而是詠史！即用文化人才有的，也是僅有的資本，朗誦自己的作品而受到重要大人物的欣賞，從而擔(dān)負(fù)重要職務(wù)，施展自身的才華治國(guó)平天下，這是多么令人陶醉，令人神往��！
李白多次到牛渚，除了欣賞這里美麗的風(fēng)景，我想他是在找、在碰、在闖希望遇到謝尚那樣的知音，那樣有權(quán)力的知音，來(lái)推薦自己，使用自己，來(lái)施展自己的政治才華，他相信一旦有了機(jī)遇，他會(huì)向大鵬一樣翱翔于九天之上，效尹伊周公之才能，致太平與百姓，成就堯舜之盛世。其信念老而愈堅(jiān)，幾乎達(dá)到癡迷的程度。
縱觀李白一生，并不缺錢(qián)，他仗劍出川周游華夏，他“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”，“千金散盡還復(fù)來(lái)”等詩(shī)句可以看出他有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，很多名人富豪都希望見(jiàn)到他，由于詩(shī)歌才華超群，他當(dāng)年就有很多“粉絲”，徽州名士汪倫為請(qǐng)他到家鄉(xiāng)一游，編造出十里桃花、萬(wàn)家酒店的美麗謊言才請(qǐng)他到了桃花潭，就是他終老之時(shí)，專家們認(rèn)為他處于窮困潦倒之時(shí)，他仍然酒不離手，在那個(gè)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，說(shuō)明他經(jīng)濟(jì)上是不困難的，特別是年輕的時(shí)候。他之所以向往仕途，主要是要實(shí)現(xiàn)他治國(guó)安邦的政治理想。因?yàn)樗涝谀莻�(gè)社會(huì)里只有當(dāng)大官才能做大事，只有當(dāng)大官才能治國(guó)平天下。他癡迷遇到知音，他癡迷當(dāng)官是為了治國(guó)平天下而不是為了自己的榮華富貴，這就是李白的人格魅力。特別是當(dāng)時(shí)天下大亂，正是需要尹伊、周公、管仲、樂(lè)毅、張良那樣的“擎天白玉柱，架海紫金梁”式的杰出人才來(lái)挽救時(shí)局，而李白認(rèn)為自己正是這樣的人才，他為實(shí)現(xiàn)自己的理想愈挫愈奮，奮斗終身。
最后兩句“明朝掛帆席，楓葉落紛紛�！痹�(shī)人對(duì)自己的境遇是清楚的，他知道“何世無(wú)奇才，遺之在草澤�！庇胁湃A的人多得是，千里馬常有而伯樂(lè)不常有，掛起帆席走吧，在紛紛飄落的楓葉里走吧，沒(méi)有人是我的知音。當(dāng)然詩(shī)人的心情是復(fù)雜的，我的才華沒(méi)有展示的機(jī)會(huì)，令人遺憾，此處不留人，自有留人處，掛起船帆隨風(fēng)漂流吧。但是國(guó)家最需要治國(guó)安邦人才的時(shí)候，你們不用我這樣的人才，對(duì)當(dāng)權(quán)者也是一個(gè)損失，麻木的當(dāng)權(quán)者啊，我明朝就要走了，連美麗的楓葉都黯然神傷紛紛落下，這也可能是一種解讀吧。這首詩(shī)當(dāng)是詩(shī)人失意后在當(dāng)涂之作，那時(shí)詩(shī)人對(duì)未來(lái)已經(jīng)不抱希望，但自負(fù)才華而怨艾無(wú)人賞識(shí)的情緒仍溢滿詩(shī)中，秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷，讀了令人感慨萬(wàn)端。
識(shí)人用人幾千年來(lái)一直是用人者和希望被用者的千年話題，一直是治國(guó)安邦的頭等大事，直到現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家才走出這個(gè)迷局，社會(huì)為有政治抱負(fù)的人才提供了公平的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，可惜詩(shī)人早生了一千年，可嘆詩(shī)人的故土還在為此而奮斗！
《夜泊牛渚懷古》【講解】
“西江”是今南京以西到江西境內(nèi)一段長(zhǎng)江的古稱，牛渚則位于西江邊上，據(jù)說(shuō)就是著名的采石磯。此地曾流傳一段佳話，東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，月夜泛舟，適聞袁宏吟誦自作《詠史》詩(shī)，感其音韻和諧、詞義佳妙，遂邀其至舟中暢談至天明，后兩人結(jié)為至交，袁宏也因此聲名遠(yuǎn)播。本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人夜泊牛渚之時(shí)。
前兩聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人夜泊西江牛渚于舟中仰望長(zhǎng)空，引發(fā)思古之情。此時(shí)月朗星稀，澄澈如洗，更無(wú)浮云半片�！暗歉呤谷诵臅�，臨流使人意遠(yuǎn)，讀書(shū)于雨雪之夜使人神清，舒嘯于丘阜之巔使人興邁�！比绱丝侦`寥廓的景象，自會(huì)令博古通今的詩(shī)人浮想聯(lián)翩，自然地聯(lián)想了當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹x袁二人的典故，沉郁憤懣之情溢于言表。其間的“空”字最佳，流露出詩(shī)人的萬(wàn)千失意，暗示了下文，指出了自己現(xiàn)在的不得志的處境，堪稱一字千鈞。
這兩聯(lián)，詩(shī)人睹物思人，因景懷古，由寫(xiě)月夜江景引發(fā)了對(duì)謝將軍的回憶，雖然未提及袁宏，而他卻是詩(shī)人寄寓情感的最主要的對(duì)象，其用典之意已十分明顯。
頸聯(lián)“余亦能高詠，斯人不可聞。”詩(shī)人脫離了律詩(shī)對(duì)仗的窠臼，隨口吟來(lái)，灑脫不羈，如話家常，頗能昭顯詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)�！耙唷薄安弧倍质倾暯由舷挛牡募t線，讓人很自然的聯(lián)想到上文中提到的謝將軍對(duì)袁宏的賞識(shí)，詩(shī)人與袁一樣也能吟詩(shī)誦句，卻沒(méi)有像謝將軍一樣的人賞識(shí)。其怨艾、失意，通過(guò)“亦”“不”字表現(xiàn)得淋漓盡致。
詩(shī)人心中無(wú)限的惆悵、期待無(wú)法排遣，便引出了“明朝掛帆去，楓葉落紛紛。”之句，此句頗有孔子“道不行，乘桴浮于�！钡奈兜馈！皩W(xué)而有則仕”一直是儒生們不懈的追求目標(biāo)，而“仕”在好多時(shí)候需要有人賞識(shí)。而今，詩(shī)人空有袁宏樣的才情，卻沒(méi)有謝尚似的伯樂(lè)，如此便想到了歸隱，但絕非詩(shī)人本意，心中的不快便寄托給紛紛落下的楓葉。秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛紛，一幅極具動(dòng)感的秋意圖，襯托出了詩(shī)人的不得志，這便是以“景語(yǔ)”寫(xiě)“人語(yǔ)”的佳句。
后兩聯(lián)懷古傷今，即景抒情，抒發(fā)出了詩(shī)人的辛酸與感慨。
整首詩(shī)明白曉暢，信筆寫(xiě)來(lái)，卻是妙筆天成，字字情深，最突出的特點(diǎn)是詩(shī)人突破了律詩(shī)對(duì)仗的形式，于盛唐之時(shí)當(dāng)屬罕見(jiàn)，詩(shī)人的豁達(dá)與才情可見(jiàn)一斑。
《夜泊牛渚懷古》【作者介紹】
李白（701年2月28日—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），一說(shuō)生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白（lǐbái），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白于武后長(zhǎng)安元年（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽(yáng)市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過(guò)，游歷了大半個(gè)中國(guó)。
二十歲時(shí)只身出蜀，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)�？墒�，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為唐玄宗所賞識(shí)，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝。
歷代文人對(duì)李白的詩(shī)歌成就作出了很高的評(píng)價(jià)。李白生前就有詩(shī)名。賀知章一見(jiàn)就稱他“謫仙人”。杜甫對(duì)其詩(shī)歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，贊其“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群；清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。到元白時(shí)期，開(kāi)始揚(yáng)杜抑李。白居易說(shuō)："又詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣"杜甫曾對(duì)李白有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。
李白的唐詩(shī)5
作品原文
軍行
[唐]李白
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
作品注釋
�、判校汗旁�(shī)的一種體裁。
�、乞t（liú）馬：黑鬃黑尾的紅馬，駿馬的一種。舊注“赤馬黑髦曰騮”。新：剛剛�？纾貉b上，安上。白玉鞍：指用白玉裝飾的馬鞍。
�、巧硤�(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場(chǎng)。”
�、日穑喉憽�
�、上唬旱肚�。
作品譯文
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍匣里的寶刀上的血跡仍然沒(méi)干。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于盛唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)唐朝在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，在詩(shī)人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。此詩(shī)正是寫(xiě)在一次勝仗之后，反映的是唐軍奮勇殺敵、激戰(zhàn)沙場(chǎng)的事實(shí)。此詩(shī)在《全唐詩(shī)》中一作李白詩(shī)，題為“軍行”；一作王昌齡詩(shī)，題為“出塞二首”（其二）。歷代學(xué)者對(duì)此詩(shī)的作者存有不同意見(jiàn)。
作品鑒賞
這首詩(shī)描寫(xiě)了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩(shī)人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來(lái)。
“騮馬新跨白玉鞍”是“新跨騮馬白玉鞍”的倒裝�！鞍子癜啊睒O言馬鞍的華貴。這一句表面上寫(xiě)駿馬華鞍，實(shí)際上是寫(xiě)那位跨在馬上的人。人的形象如何，詩(shī)沒(méi)有作直接描繪；但是，紅色的戰(zhàn)馬映著白玉裝飾的馬鞍，色彩明麗，跨在馬上的人，自然顯得英姿颯爽，光彩照人�！靶驴纭钡摹靶隆弊终f(shuō)明這馬的主人是一位剛剛立過(guò)戰(zhàn)功摧升起來(lái)的將軍，駿馬雕鞍正是他新近得到的賞賜。這樣，駿馬雕鞍就不只襯出馬上將軍的英姿，而且表現(xiàn)了他躊躇滿志的意氣，殺敵致果的威風(fēng)。詩(shī)一開(kāi)始，就顯得形象鮮明，神采飛動(dòng)。
這英武的將軍是手持“金刀”（即金錯(cuò)刀）奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的。這將軍披一身月色，頂凜冽寒風(fēng)，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場(chǎng)，那咚咚的進(jìn)擊鼓聲還響徹耳畔。這風(fēng)度軒昂、勇武不凡、充滿自信的將軍，就是詩(shī)人心目中唐軍將官的形象，也是詩(shī)人矢志抗敵、無(wú)時(shí)無(wú)刻不意欲拼搏戰(zhàn)場(chǎng)的心靈寫(xiě)照。“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干�！边@實(shí)在是一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩(shī)人的殷切希望。
這首詩(shī)抒寫(xiě)自信、進(jìn)取、開(kāi)拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩(shī)人描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩(shī)歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩(shī)頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩(shī)尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫(xiě)戰(zhàn)士的`內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
這首詩(shī)主要是運(yùn)用形象的描繪，來(lái)說(shuō)明唐軍奮勇殺敵激戰(zhàn)沙場(chǎng)的事實(shí)的。詩(shī)中所用的“騮馬”“白玉”“鞍”“沙場(chǎng)”“月色”“鐵鼓”“金刀”“血”，都是有形象的，是在生活中能看得到的；“震”有聲，可以聽(tīng)見(jiàn)；“寒”是氣溫，可以感覺(jué)到；“跨”是動(dòng)作，也可以看見(jiàn)。此詩(shī)除了“戰(zhàn)罷”二字是抽象的敘述以外，用的全是形象化的語(yǔ)言。
作者在這首詩(shī)中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫(xiě)，塑造了一個(gè)勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲?guó)殺敵立功的勇敢精神，并借戰(zhàn)士們的勇武殺敵、速戰(zhàn)速勝的颯爽英姿，從側(cè)面襯托出盛唐時(shí)期的兵強(qiáng)馬壯、國(guó)力雄厚、威懾四方的興旺景象。
作品點(diǎn)評(píng)
詩(shī)題《軍行》的‘行’字是‘歌’的意思。這是一曲充滿勝利豪情的軍歌，寫(xiě)的是一場(chǎng)血戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)的情景。‘戰(zhàn)罷’是詩(shī)眼，全詩(shī)圍繞這二字展開(kāi)。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩(shī)6
棄我去者，
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
李白詩(shī)鑒賞
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》又作《陪侍御叔華登樓歌》。
李云：又名華，是李白的族叔。是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，天寶十一年任監(jiān)察御史。
著有《含元殿賦》，此外還寫(xiě)有《魯山令元德秀墓碑》碑文，顏真卿書(shū)，李陽(yáng)冰篆額，時(shí)稱四絕碑。獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：
�。ㄌ鞂殻┦荒臧荼O(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書(shū)，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。
可見(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的'激烈憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。
李白的唐詩(shī)7
《夢(mèng)李白二首·其一》
唐代：杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�？址瞧缴�，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。（版本一）
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)�；陙�(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。（版本二）
譯文及注釋
譯文
為死別往往使人泣不成聲， 而生離卻常令人更加傷悲。江南山澤是瘴疬流行之處， 被貶謫的人為何毫無(wú)消息？
老朋友你忽然來(lái)到我夢(mèng)里， 因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃�。�?mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧， 路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。
靈魂飄來(lái)是從西南青楓林， 靈魂返回是由關(guān)山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飛來(lái)這北國(guó)之地？
明月落下清輝灑滿了屋梁， 迷離中見(jiàn)到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心， 不要失足落入蛟龍的嘴里。
注釋
吞聲：極端悲慟，哭不出聲來(lái)。惻惻：悲痛。開(kāi)頭兩句互文。
瘴癘：疾疫。古代稱江南為瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
故人：老朋友，此指李白。這是杜甫常用的越過(guò)一層、從對(duì)方寫(xiě)起、連帶雙方的手法。故人知我長(zhǎng)相思念而入我夢(mèng)，則我之思念自不必言，而雙方之相知相憶又自然道出。
恐非平生：疑心李白死于獄中或道路。這兩句說(shuō)：我夢(mèng)到的該不是你的魂魄吧？山高路遠(yuǎn)，誰(shuí)知道你是否還活著啊！
楓林：李白放逐的西南之地多楓林。關(guān)塞：杜甫流寓的秦州之地多關(guān)塞。李白的魂來(lái)魂往都是在夜間，所以說(shuō)“青”“黑”。
羅網(wǎng)：捕鳥(niǎo)的'工具，這里指法網(wǎng)。羽翼：翅膀。這兩句說(shuō)：既已身陷法網(wǎng)，系獄流放，怎么會(huì)這樣來(lái)往自由呢？
顏色：指容貌。
這句指李白的處境險(xiǎn)惡，恐遭不測(cè)。祝愿和告誡李白要多加小心。
賞析
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫(xiě)出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！乍見(jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺(jué)。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。
創(chuàng)作背景
公元758年（乾元元年），李白被流放夜郎（治所在今貴州正安西北），第二年春，行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫遠(yuǎn)在北方，只聽(tīng)說(shuō)李白被流放，不知道他已被赦還，憂思拳拳，久而成夢(mèng)，于是寫(xiě)下了兩首《夢(mèng)李白》詩(shī)。
李白的唐詩(shī)8
作品簡(jiǎn)介
《秋浦歌十七首·其十四》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《秋浦歌十七首》中的第十四首。此詩(shī)是頌贊冶煉工人的正面作品，詩(shī)人飽含激情，唱出了一曲勞動(dòng)者的頌歌，因其在浩瀚如煙的古典詩(shī)歌中較少見(jiàn)而更加珍貴。全詩(shī)展示了一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩(shī)人的畫(huà)筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動(dòng)與靜烘托映襯，鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)了火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩(shī)歌寶庫(kù)中放射異彩的藝術(shù)珍品。
作品原文
秋浦歌⑴
爐火照天地⑵，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜⑶，歌曲動(dòng)寒川。
詞句注釋
�、徘锲郑嚎h名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，在今安徽省貴池縣西。秋浦因流經(jīng)縣城之西的秋浦河得名。
�、茽t火：唐代，秋浦乃產(chǎn)銅之地。此指煉銅之爐火
⑶赧郎：紅臉漢。此指煉銅工人。赧：原指因羞愧而臉紅，此指臉被爐火所映紅。
白話譯文
爐火照徹天地，紫煙中紅星亂閃。煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動(dòng)，他們的歌聲響徹了寒峭的山谷。
創(chuàng)作背景
明嘉靖、萬(wàn)歷等《池州府志》、《貴池縣志》記載了李白游秋浦的過(guò)程和他的名作《秋浦歌十七首》。貴池縣（今池州市貴池區(qū)），唐時(shí)名秋浦縣，因境內(nèi)秋浦河而得名。李白一生，酷愛(ài)名山秀川，曾于天寶、上元年間，先后五次到秋浦，足跡踏遍九華山和秋浦河、清溪河兩岸，留下了幾十首詩(shī)篇，其中名篇頗多。《秋浦歌十七首》是李白游秋浦時(shí)寫(xiě)下的代表作，組詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間約在唐天寶八年至十四年（749～755）李白三次游秋浦期間。一說(shuō)此詩(shī)大約天寶十二年（753年）。
作品鑒賞
在這首詩(shī)里，詩(shī)人飽含激情，唱出了一曲勞動(dòng)者的頌歌，這在唐詩(shī)中是不多見(jiàn)的，因而彌足珍貴。
爐火，舊注有的解釋為煉丹之火，有的說(shuō)是漁人之火，這些說(shuō)法都不妥當(dāng)。清人王琦認(rèn)為是冶鑄之火，這個(gè)看法得到普遍的認(rèn)同。因?yàn)閾?jù)《新唐書(shū)·地理志》記載，秋浦多礦，尤產(chǎn)銀產(chǎn)銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。紫煙獨(dú)具色彩的美感。李白喜用此詞。如“身披翠云裘，袖拂紫煙去”，“素手掏青靄，羅衣曳紫煙”，以及著名的“日照香爐生紫煙”等等。前二例的“紫煙”，是李白神往的仙界中的意象，即所謂紫氣祥云。后一類(lèi)則是自然景象。本詩(shī)的“紫煙”句，則是對(duì)爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進(jìn)的描寫(xiě)。用“紫煙”而不用“濃煙”，既淡化了冶鑄工匠的艱辛，給這種勞動(dòng)場(chǎng)景賦予了一層美麗多姿的色彩，又體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一詞，舊時(shí)有人認(rèn)為這是吳語(yǔ)，是“歌者助語(yǔ)之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。此說(shuō)難以確證。赧，本指羞紅的臉色，郎是對(duì)男子的尊稱。“赧”此處引申為“紅”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。這種解釋是通達(dá)的。工匠們?cè)诤估�，在月光下，仍然辛勤地忙碌著，喊著嘹亮的�?hào)子，唱著粗獷的山歌，歌聲在寒夜傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，在河面上飄飛，在山谷里回蕩，不但使曠野的氛圍變得熱烈，也驅(qū)走了他們自身的疲乏和勞頓，寒夜也似乎不那么漫長(zhǎng)了。
全詩(shī)只有二十個(gè)字，但傳神寫(xiě)照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動(dòng)人心弦，詩(shī)人對(duì)冶煉工人的敬愛(ài)與頌揚(yáng)之情也得到自然的流露。
“爐火照天地”，通過(guò)夸張的手法，寫(xiě)出了冶鑄工場(chǎng)的熱烈氣氛，給全詩(shī)定下了熱烈歡快的基調(diào)。從畫(huà)面上看，形成一個(gè)亮點(diǎn)，處于中心位置。這映照天地的爐火，既是工人們勞動(dòng)的反映，也和他們豪邁爽朗的心情相映襯。“紅星”一句則是對(duì)上句的補(bǔ)足，從細(xì)節(jié)對(duì)爐火進(jìn)行刻畫(huà)。著重從色調(diào)的紅與紫的對(duì)比、星與煙的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一個(gè)“亂”字，更是巧妙而逼真地將火花四濺，紫煙升騰的冶煉場(chǎng)面再現(xiàn)出來(lái)。以如此十字便準(zhǔn)確生動(dòng)地概括出一個(gè)熱烈喧騰、生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，不能不嘆服詩(shī)人的如椽大筆。最后二句，順勢(shì)進(jìn)入對(duì)人的.描寫(xiě)。先用“明月夜”照應(yīng)上文的“爐火”，寫(xiě)工匠們深夜勞作的艱辛。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運(yùn)作。鐵水未化，便不能下崗，夜以繼日才是他們的特點(diǎn)，這不經(jīng)意的一句，恰到好處地寫(xiě)出了他們與農(nóng)民的生活規(guī)律及勞動(dòng)方式的差異來(lái)。盡管如此，工人們還是喜歡自己的職業(yè)的，當(dāng)鐵水出爐之時(shí)，他們會(huì)為自己的杰作而自豪，而歌唱。那聲震寒川的歌曲，就是他們此刻心境的最好說(shuō)明。這就把勞動(dòng)者勤勞善良的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。天寶元年（742年）被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。天寶三載（744年），在洛陽(yáng)與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于天寶十五載（756年）參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩(shī)9
作品簡(jiǎn)介《玉階怨》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)寫(xiě)一位婦女寂寞和惆悵的心情。前兩句寫(xiě)女主人公無(wú)言獨(dú)立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，她卻還在癡癡等待；后兩句寫(xiě)寒氣襲人，女主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫(xiě)久等顯示人的癡情；后兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。全詩(shī)無(wú)一語(yǔ)正面寫(xiě)怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，有幽邃深遠(yuǎn)之美。
作品原文
玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
詞句注釋
�、庞耠A怨：樂(lè)府古題，是專寫(xiě)“宮怨”的曲題。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十三列于《相和歌辭·楚調(diào)曲》。
�、屏_襪：絲織的襪子。
�、菂s下：回房放下。卻：還。水晶簾：即用水晶石穿制成的.簾子。
�、取傲岘嚒本洌弘m下簾仍望月而待，以至不能成眠。玲瓏：透明貌。玲瓏，一作“聆朧”。聆朧：月光也。
⑸水晶：又作“水精”。
白話譯文
玉砌的臺(tái)階夜里已滋生了白露，夜深久佇立露水便浸濕了羅襪。
只好回到室內(nèi)放下了水晶簾子，仍然隔著透明的簾子凝望秋月。
作品鑒賞
李白的這首宮怨詩(shī)，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人的幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，主人公不禁幽獨(dú)之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒(méi)有什么事物可以伴人。月無(wú)言，人也無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫(xiě)來(lái)卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開(kāi)，推卻愁怨，實(shí)際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微�！皡s下”一詞，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本來(lái)主人公由于夜深、怨深，無(wú)可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而拉下簾幕。簾幕放下來(lái)了，卻更難消受這個(gè)凄苦無(wú)眠之夜，在更加無(wú)可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時(shí)主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來(lái)，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達(dá)出來(lái)�！皡s”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩(shī)句字少情多，以虛字傳神。中國(guó)古代詩(shī)藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此�！傲岘嚒倍郑此撇唤�(jīng)意的筆調(diào)，實(shí)際上極見(jiàn)功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)來(lái)表達(dá)含義，引讀者步入詩(shī)情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠(yuǎn)，無(wú)限幽深。所以，這首詩(shī)體現(xiàn)出了詩(shī)家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來(lái)抒情，這很常見(jiàn)，也很容易；以抒情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)人，這很少見(jiàn)，也很難。
契訶夫有“矜持”說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的人也常有所謂“距離”說(shuō)，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說(shuō)法。作者應(yīng)與所寫(xiě)對(duì)象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來(lái)，作品才沒(méi)有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫(xiě)難狀之情與難言之隱，使漫天的詩(shī)思充滿全詩(shī)，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。
英漢對(duì)照
玉階怨
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
A SIGH FROM A STAIRCASE OF JADE
Li Bai
Her jade-white staircase is cold with dew;
Her silk soles are wet, she lingered there so long....
Behind her closed casement, why is she still waiting,
Watchiing through its crystal pane the glow of the autumn moon?
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩(shī)10
送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制
[唐] 李白
久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說(shuō)息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸�，幣_(tái)含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。
借問(wèn)欲棲珠樹(shù)鶴，何年卻向帝城飛。
送長(zhǎng)沙陳太守其一
[唐] 李白
長(zhǎng)沙陳太守，逸氣凌青松。英主賜五馬，本是天池龍。
湘水回九曲，衡山望五峰。榮君按節(jié)去，不及遠(yuǎn)相從。
送楊燕之東魯
[唐] 李白
關(guān)西楊伯起，漢日舊稱賢。四代三公族，清風(fēng)播人天。
夫子華陰居，開(kāi)門(mén)對(duì)玉蓮。何事歷衡霍，云帆今始還。
君坐稍解顏，為君歌此篇。我固侯門(mén)士，謬登圣主筵。
一辭金華殿，蹭蹬長(zhǎng)江邊。二子魯門(mén)東，別來(lái)已經(jīng)年。
因君此中去，不覺(jué)淚如泉。
送鞠十少府
[唐] 李白
試發(fā)清秋興，因?yàn)閰菚?huì)吟。碧云斂海色，流水折江心。
我有延陵劍，君無(wú)陸賈金。艱難此為別，惆悵一何深。
秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓
[唐] 李白
傾暉速短炬，走海無(wú)停川。冀餐圓丘草，欲以還頹年。
此事不可得，微生若浮煙。駿發(fā)跨名駒，雕弓控鳴弦。
鷹豪魯草白，狐兔多肥鮮。邀遮相馳逐，遂出城東田。
一掃四野空，喧呼鞍馬前。歸來(lái)獻(xiàn)所獲，炮炙宜霜天。
出舞兩美人，飄搖若云仙。留歡不知疲，清曉方來(lái)旋。
攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中
[唐] 李白
碧草已滿地，柳與梅爭(zhēng)春。謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日還復(fù)來(lái)。
白發(fā)對(duì)綠酒，強(qiáng)歌心已摧。君不見(jiàn)梁王池上月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風(fēng)。
分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。
金陵鳳凰臺(tái)置酒
[唐] 李白
置酒延落景，金陵鳳凰臺(tái)。長(zhǎng)波寫(xiě)萬(wàn)古，心與云俱開(kāi)。
借問(wèn)往昔時(shí)，鳳凰為誰(shuí)來(lái)。鳳凰去已久，正當(dāng)今日回。
明君越羲軒，天老坐三臺(tái)。豪士無(wú)所用，彈弦醉金罍。
東風(fēng)吹山花，安可不盡杯。六帝沒(méi)幽草，深宮冥綠苔。
置酒勿復(fù)道，歌鐘但相催。
與謝良輔游涇川陵巖寺
[唐] 李白
乘君素舸泛涇西，宛似云門(mén)對(duì)若溪。
且從康樂(lè)尋山水，何必東游入會(huì)稽。
杜陵絕句
[唐] 李白
南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。
奔亡道中其四
[唐] 李白
函谷如玉關(guān)。
幾時(shí)可生還。
洛陽(yáng)為易水。
嵩岳是燕山。
俗變羌胡語(yǔ)。
人多沙塞顏。
申包惟慟哭。
七日鬢毛斑。
李白的唐詩(shī)11
作品簡(jiǎn)介《清平調(diào)·其一》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。清平調(diào)三首，乃李白奉詔而寫(xiě)的新樂(lè)章。雖然吟詠的是白牡丹，事實(shí)上是將花比人�；ㄖ萑酥�，這樣超絕人寰的姿容恐怕只有在上天仙境里才能相見(jiàn)，將楊妃比作嬌艷的牡丹，又似天女下凡。這首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂(lè)章，李白奉旨作了這章。
作品原文
清平調(diào)?其一
作者：李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
作品注解
1、清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
2、檻：有格子的門(mén)窗。
3、華：通花。
4、群玉山：神話中的仙山，傳說(shuō)是西王母住的地方。
5、瑤臺(tái)：傳說(shuō)中仙子住的地方。
6、會(huì)：應(yīng)。
作品韻譯
云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。
如此天姿國(guó)色，若不見(jiàn)于群玉山頭，那一定只有在瑤臺(tái)月下，才能相逢！
詩(shī)文解釋
你的容貌服飾是如此美艷動(dòng)人，以至連白云和牡丹也要來(lái)為你妝扮，春風(fēng)駘蕩，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的美真像仙女一樣，如果不是在仙境群玉山見(jiàn)到你，那么也只有在西王母的瑤臺(tái)才能欣賞你的容顏。
作品評(píng)析
清平調(diào)三首，乃李白奉詔而寫(xiě)的新樂(lè)章。雖然吟詠的'是白牡丹，事實(shí)上是將花比人。花之容人之面，這樣超絕人寰的姿容恐怕只有在上天仙境里才能相見(jiàn)，將楊妃比作嬌艷的牡丹，又似天女下凡。想像巧妙，信手拈來(lái)，不露造作之痕。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無(wú)須刻畫(huà)，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂(lè)章，李白奉旨作了這三章。
第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫(xiě)花受春風(fēng)露華潤(rùn)澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。
英漢對(duì)照
清平調(diào)（之一）
李白
云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
A SONG OF PURE HAPPINESS I
Li Bai
Her robe is a cloud, her face a flower;
Her balcony, glimmering with the bright spring dew,
Is either the tip of earth's Jade Mountain
Or a moon- edged roof of paradise.
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
李白的唐詩(shī)12
白鷺鷥
[唐] 李白
白鷺下秋水，孤飛如墜霜。心閑且未去，獨(dú)立沙洲傍。
流夜郎聞酺不預(yù)
[唐] 李白
北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂(lè)，愿得風(fēng)吹到夜郎。
口號(hào)吳王美人半醉
[唐] 李白
風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王。
西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。
越女詞其五
[唐] 李白
鏡湖水如月。
耶溪女似雪。
新妝蕩新波。
光景兩奇絕。
浣紗石上女
[唐] 李白
玉面耶溪女，青娥紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。
出妓金陵子呈盧六其二
[唐] 李白
南國(guó)新豐酒。
東山小妓歌。
對(duì)君君不樂(lè)。
花月奈愁何。
觀魚(yú)潭
[唐] 李白
觀魚(yú)碧潭上，木落潭水清。日暮紫鱗躍，圓波處處生。
涼煙浮竹盡，秋月照沙明。何必滄浪去，茲焉可濯纓。
月夜金陵懷古
[唐] 李白
蒼蒼金陵月，空懸帝王州。天文列宿在，霸業(yè)大江流。
綠水絕馳道，青松摧古丘。臺(tái)傾鳷鵲觀，宮沒(méi)鳳凰樓。
別殿悲清暑，芳園罷樂(lè)游。一聞歌玉樹(shù)，蕭瑟后庭秋。
白鼻騧
[唐] 李白
銀鞍白鼻騧，綠地障泥錦。
細(xì)雨春風(fēng)花落時(shí)，揮鞭且就胡姬飲。
蔡氏五弄·淥水曲
[唐] 李白
淥水明秋月，南湖采白蘋(píng)。荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人。
李白的唐詩(shī)13
宮中行樂(lè)詞其三
[唐] 李白
盧橘為秦樹(shù)。
蒲萄出漢宮。
煙花宜落日。
絲管醉春風(fēng)。
笛奏龍吟水。
蕭鳴鳳下空。
君王多樂(lè)事。
還與萬(wàn)方同。
憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨
[唐] 李白
昔為大堤客，曾上山公樓。開(kāi)窗碧嶂滿，拂鏡滄江流。
高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州。此地別夫子，今來(lái)思舊游。
朱顏君未老，白發(fā)我先秋。壯志恐蹉跎，功名若云浮。
歸心結(jié)遠(yuǎn)夢(mèng)，落日懸春愁�？账佳蚴遄樱瑝櫆I峴山頭。
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)
[唐] 李白
陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。
寄淮南友人
[唐] 李白
紅顏悲舊國(guó)，青歲歇芳洲。不待金門(mén)詔，空持寶劍游。
海云迷驛道，江月隱鄉(xiāng)樓。復(fù)作淮南客，因逢桂樹(shù)留。
流夜郎永華寺寄潯陽(yáng)群官
[唐] 李白
朝別凌煙樓，賢豪滿行舟。暝投永華寺，賓散予獨(dú)醉。
愿結(jié)九江流，添成萬(wàn)行淚。寫(xiě)意寄廬岳，何當(dāng)來(lái)此地。
天命有所懸，安得苦愁思。
送友人游梅湖
[唐] 李白
送君游梅湖，應(yīng)見(jiàn)梅花發(fā)。有使寄我來(lái)，無(wú)令紅芳歇。
暫行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁書(shū)，音塵坐胡越。
送陸判官往琵琶峽
[唐] 李白
水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。長(zhǎng)安如夢(mèng)里，何日是歸期。
江夏送友人
[唐] 李白
雪點(diǎn)翠云裘，送君黃鶴樓。黃鶴振玉羽，西飛帝王州。
鳳無(wú)瑯玕實(shí)，何以贈(zèng)遠(yuǎn)游。裴回相顧影，淚下漢江流。
酬談少府
[唐] 李白
一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
壯心屈黃綬，浪跡寄滄洲。昨觀荊峴作，如從云漢游。
老夫當(dāng)暮矣，蹀足懼驊騮。
慈姥竹
[唐] 李白
野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽(tīng)，鳳曲吹應(yīng)好。不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自保。
李白的唐詩(shī)14
作品簡(jiǎn)介
《子夜吳歌四首》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這四首詩(shī)分別以四時(shí)情景寫(xiě)了四件事。第一首寫(xiě)春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫(xiě)夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫(xiě)秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫(xiě)冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。四首詩(shī)連起來(lái)則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。組詩(shī)構(gòu)思巧妙，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
作品原文
子夜吳歌四首⑴
春歌
秦地羅敷女⑵，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮⑶。
蠶饑妾欲去⑷，五馬莫留連⑸。
夏歌
鏡湖三百里⑹，菡萏發(fā)荷花⑺。
五月西施采，人看隘若耶⑻。
回舟不待月⑼，歸去越王家⑽。
秋歌
長(zhǎng)安一片月⑾，萬(wàn)戶搗衣聲⑿。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情⒀。
何日平胡虜⒁，良人罷遠(yuǎn)征⒂。
冬歌
明朝驛使發(fā)⒃，一夜絮征袍⒄。
素手抽針冷，那堪把剪刀⒅。
裁縫寄遠(yuǎn)道⒆，幾日到臨洮⒇？
詞句注釋
�、抛右顾臅r(shí)歌：《子夜歌》屬樂(lè)府的吳聲曲辭，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣�(shū)·樂(lè)志》說(shuō)：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
⑵秦地：指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷（fū）女：樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》有“日出東南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。
�、恰凹t妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
�、取靶Q饑”句：南朝梁武帝《子夜四時(shí)歌》：“君住馬己疲，妾去蠶欲饑�！贝擞闷渚湟�。妾，古代女子自稱的謙詞。
�、伞拔羼R”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車(chē)，此常禮也，惟太守出，則增一馬�！惫史Q五馬。這里指達(dá)官貴人。
⑹鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興東南。
�、溯眨╤àn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞。
�、倘粢▂ē）：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
⑼“回舟”句：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
�、卧酵酰褐冈酵豕篡`。
⑾一片月：一片皎潔的月光。
�、腥f(wàn)戶：千家萬(wàn)戶。搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過(guò)頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。
�、延耜P(guān)：玉門(mén)關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。
�、移胶敚浩蕉ㄇ�?jǐn)_邊境的敵人。
�、恿既耍汗艜r(shí)婦女對(duì)丈夫的稱呼�！对�(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人�！绷T：結(jié)束。
�、泽A（yì）使：古時(shí)官府傳送書(shū)信和物件的使者。驛，驛館。
�、招酰▁ù）：在衣服里鋪棉花。征袍：戰(zhàn)士的衣裳。
�、帧八厥帧倍洌褐付购�，將征夫妻子的手都凍僵了，連針剪都拿不住。素手，白凈的手，形容女子的皮膚白皙。
�、撞每p：指裁縫好的征衣。
�、嘏R洮（táo）：在今甘肅省臨潭縣西南，此泛指邊地。
白話譯文
春歌
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。素手在青條上采來(lái)采去，在陽(yáng)光下其紅妝顯得特別鮮艷。她宛轉(zhuǎn)地拒絕了太守的糾纏，說(shuō)：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時(shí)間了。
夏歌
鏡湖之大有三百余里，到處都開(kāi)滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
秋歌
長(zhǎng)安城上一片明月，干家萬(wàn)戶都傳來(lái)陣陣的搗衣之聲。秋風(fēng)吹不盡的是，思婦們對(duì)玉門(mén)關(guān)外的綿綿的思念之情。何日才能掃平胡慮，夫君從此不再遠(yuǎn)征。
冬歌
明晨驛使就要出發(fā)，思婦們連夜為遠(yuǎn)征的丈夫趕制棉衣。纖纖素手連抽針都冷得不行，更不說(shuō)用那冰冷的剪刀來(lái)裁衣服了。妾將裁制好的衣物寄向遠(yuǎn)方，幾時(shí)才能到達(dá)邊關(guān)臨洮？
創(chuàng)作背景
六朝樂(lè)府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時(shí)歌》，李白這組詩(shī)是沿用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的新詞，其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考證。
作品鑒賞
李白的《子夜四時(shí)歌四首》，每首六句，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂(lè)府即有《子夜四時(shí)歌》，為李白所承，此體向作四句，內(nèi)容多寫(xiě)女子思念情人的哀怨，作六句是李白的創(chuàng)造，尤具新意。
《春歌》吟詠了漢樂(lè)府《陌上�！吩�(shī)中美女秦羅敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩(shī)人贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心、拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。而且，詩(shī)中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
《夏歌》以寫(xiě)景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花�！睆V闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的'若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫(xiě)，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)�，那么越�?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)�，卻成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
《秋歌》寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。“長(zhǎng)安一片月”是寫(xiě)景，同時(shí)又是緊扣題面，寫(xiě)出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，所以寫(xiě)月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”（張若虛《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥�！耙黄薄叭f(wàn)戶”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛(ài)“含蓄”，認(rèn)為刪去末二句作絕句更好，其實(shí)未必是這樣�！安恢柚{妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，末二句使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征……”這是十分有意味的詩(shī)境，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機(jī)組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，這首詩(shī)從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。
《冬歌》不寫(xiě)景而寫(xiě)人敘事，通過(guò)一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現(xiàn)思念征夫的感情。時(shí)間是傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強(qiáng)了此詩(shī)的情節(jié)性和戲劇性。一個(gè)“趕”字，不曾明寫(xiě)，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩(shī)中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過(guò)程，詩(shī)人有所取舍，只寫(xiě)抽針把剪的感覺(jué)，突出一個(gè)“冷”字。素手抽針已覺(jué)很冷，還要握那冰冷的剪刀�！袄洹奔惹泻稀岸琛�，更重要的是有助于加強(qiáng)情節(jié)的生動(dòng)性。天氣的嚴(yán)寒，使手指也不靈巧了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫(huà)出�！懊鞒A使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。這種矛盾心理亦從無(wú)字處表出。讀者似乎又看見(jiàn)她一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫�！耙灰剐跽髋邸保院�(jiǎn)而意足，然而隨即又情急起來(lái)，她想：路是這樣遠(yuǎn)，“寒到身邊衣到無(wú)”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車(chē)加緊了�！安每p寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問(wèn)包含極度的深情與牽掛。這組詩(shī)第三首是正面歸結(jié)到懷思良人之意，而這一首詩(shī)卻純從側(cè)面落筆，通過(guò)形象刻畫(huà)與心理描寫(xiě)結(jié)合，塑造出一個(gè)活生生的思婦形象，成功表達(dá)了詩(shī)歌主題。結(jié)構(gòu)上一波未平，一波又起，起勢(shì)突兀，結(jié)句意遠(yuǎn)，情節(jié)生動(dòng)感人。
如果說(shuō)《秋歌》是以間接方式塑造了長(zhǎng)安女子的群像，《冬歌》則通過(guò)個(gè)體形象以表現(xiàn)出一類(lèi)人——思婦形象。其語(yǔ)言的明轉(zhuǎn)天然，形象的鮮明集中，音調(diào)的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二）的佳作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩(shī)15
作品簡(jiǎn)介《清平調(diào)?其三》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂(lè)章，李白奉旨作了這章。
作品原文
清平調(diào)?其三
作者：李白
名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。
作品注解
名花：指牡丹花。
沉香亭：用沉香木建造的亭子。
清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
傾國(guó)：指絕代佳人
得：使
春風(fēng)：代指君王
作品韻譯
絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，美人與名花長(zhǎng)使君王帶笑觀看。
動(dòng)人姿色似春風(fēng)能消無(wú)限怨恨，在沉香亭北君王貴妃雙依欄桿。
詩(shī)文解釋
高貴的牡丹，傾國(guó)的美人，兩相映照，使得各自愈加流光溢彩，更贏得了君王的歡心，他面帶笑容時(shí)時(shí)瞻看。而今這春風(fēng)無(wú)限惆悵，它深深感到它已到了可告消解的時(shí)候了。你看，君王正倚靠在沉香亭北邊的欄桿上出神地望著名花和美人呢！
作品評(píng)析
這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂(lè)章，李白奉旨作了這三章。
第三首，總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王揉合，融為一體：首句寫(xiě)名花與傾國(guó)相融；二句寫(xiě)君王的歡愉，“帶笑看”三字，貫穿了三者，把牡丹、貴妃、明皇三位一體化了。三、四句寫(xiě)君王在沉香亭依偎貴妃賞花，所有胸中憂恨全然消釋。人倚闌干、花在欄外，多么優(yōu)雅，多么風(fēng)流！
全詩(shī)語(yǔ)言艷麗，句句金玉，字字流葩，人花交映，迷離恍惚。無(wú)怪乎深為玄欣賞，貴妃喜愛(ài)。
賞花亦在賞人，花容玉面，相互映襯，因此才得君王帶笑看。詩(shī)人寫(xiě)花又在寫(xiě)人，物我交融，言在此而意在彼。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無(wú)須刻畫(huà)，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
英漢對(duì)照
清平調(diào)(之三)
李白
名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。
A SONG OF PURE HAPPINESS III
Li Bai
Lovely now together, his lady and his flowers
Lighten for ever the Emperor's eye,
As he listens to the sighing of the far spring wind
Where she leans on a railing in the Aloe Pavilion.
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的.浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
【李白的唐詩(shī)】相關(guān)文章：
李白的唐詩(shī)12-18
李白的唐詩(shī)[集合]04-25
李白必讀唐詩(shī)02-14
有關(guān)李白的唐詩(shī)12-19
李白寫(xiě)的唐詩(shī)12-19
關(guān)于李白的唐詩(shī)12-18
李白唐詩(shī)欣賞03-26
【薦】李白的唐詩(shī)06-07
李白的唐詩(shī)【熱】06-07
(通用)李白的唐詩(shī)06-07