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新沙陸龜蒙唐詩(shī)鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都做過古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對(duì)古詩(shī)詞做深入的賞析。大家知道怎樣去完成古詩(shī)詞鑒賞嗎？下面是小編為大家整理的新沙陸龜蒙唐詩(shī)鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新沙
陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，
官家知后海鷗知。
蓬萊有路教人到，
亦應(yīng)年年稅紫芝。
鑒賞：
陸龜蒙是晚唐擅長(zhǎng)諷刺詩(shī)和諷刺小品的能手，《新沙》為其諷刺詩(shī)的代表作。這首詩(shī)通過官府對(duì)海邊新淤沙地征稅所引起的新奇想象的描寫，尖銳地諷刺了當(dāng)時(shí)官府橫征暴斂的貪得無厭，無所不至。在寫作技巧上饒有特色。
此詩(shī)從立意到構(gòu)思，從遣詞到造句，都把極度的夸張和強(qiáng)烈的諷刺作為抨擊封建統(tǒng)治者的有力武器。
諷刺屬于喜劇的范疇，用魯迅的話說，就是要“將那無價(jià)值的撕破給人看”，也就是對(duì)“公然的，也是常見的，平時(shí)誰都不以為奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可惡”的事物，“有意的偏要提出”，給以嘲諷和鞭撻。諷刺的本領(lǐng)在于巧妙地運(yùn)用“精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”，抓住諷刺對(duì)象的本質(zhì)特征，訴之于可笑的形象，通過貌似出乎常情之外卻又在情理之中的描述，表現(xiàn)出隱而未顯的客觀事物的真相，從而收到引人發(fā)笑、發(fā)人深思的喜劇效果。這首《新沙》就是將封建吏治那黑暗的“無價(jià)值的”一角“撕破給人看”的�！安碀事曋袧q小堤，官家知后海鷗知”，這兩句是說，海灣在漲潮聲中淤積起一道小小的沙堤，貪婪的官府消息比海鷗的還靈敏，聞?dòng)嵑�，他們立刻迫不及待地竄到海濱，要征收這堤新沙的土地稅。這里“官府知后海鷗知”，顯然是極度夸張的筆墨。海鷗是大海及海濱變化信息的知情者，他們世世代代繁衍、生息在這一帶水土之上，照理說，海濱的一堤新沙的最先發(fā)現(xiàn)者應(yīng)是海鷗。然而，海鷗的眼睛卻敵不過官家那閃動(dòng)著獲取之光、貪婪的雙眼，他們竟搶在海鷗之先發(fā)現(xiàn)了這一堤新沙。對(duì)于實(shí)際生活來說，官家不可能先海鷗而知新沙，這樣描寫就是夸張的；但從對(duì)象的本質(zhì)——官府搜刮地皮，無所不至，貪婪成性方面來說，它又是達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)的。這兩句的夸張和諷刺之處還在于：一堤新沙剛現(xiàn)，老百姓們還未踏足其上，更無什么收成可言，官府就對(duì)它敲響了征稅的如意算盤。官府的這一心理顯然是特別可笑的。詩(shī)的三、四句“蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝”，則把夸張與假想揉為一體，從虛擬的畫面中進(jìn)一層鏤刻官府“人心不足蛇吞象”的貪婪本性。蓬萊仙山本為神仙所居的極樂去處，其間既無塵世之爭(zhēng)，更無苛捐雜稅之?dāng)_。但官府并非不想到仙境中以掠取其間的奇珍異寶，而只是由于蓬萊“煙濤微茫信難求”、無路可通罷了。這里，假設(shè)的畫面是可笑的，但卻從本質(zhì)上揭示了官府心靈最深處的秘密。從中也反映了詩(shī)人愛憎分明的美好心靈。
人物生平
1、應(yīng)試不中
陸龜蒙小時(shí)候就很聰明開悟，有高尚的品格和情操。通曉《六經(jīng)》要旨，尤其精通《春秋》，擅長(zhǎng)寫文章，尤其能言談?wù)f笑。
咸通六年（865年），陸龜蒙到睦州，拜謁刺史陸墉。
咸通七年（866年），陸龜蒙作《送董少卿游茅山》詩(shī)。
咸通九年（868年），陸龜蒙應(yīng)試進(jìn)士未中。
皮陸唱和
咸通十年（869年），皮日休到蘇州作蘇州刺史崔璞的從事。同年，陸龜蒙與皮日休結(jié)識(shí)，彼此唱和，并稱“皮陸”。
咸通十一年（870年），陸龜蒙至杭州，與顏蕘結(jié)交。同年，作《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》詩(shī)。
咸通十二年（871年），陸龜蒙編著《松陵集》。
2、歸隱故里
咸通十三年（872年），張搏到湖州任刺史，陸龜蒙作為張搏的幕僚跟隨前往。此后，又跟隨張搏前往蘇州任職，前后大概三年左右。[6]此后，他不再追求功名，回到了故鄉(xiāng)松江甫里（今江蘇吳縣東南甪直鎮(zhèn)），過起了隱居生活。[7]每當(dāng)寒暑適可，身體沒什么毛病，他就乘上小船，掛上篷席，帶著書卷和茶灶、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，在三萬六千頃的太湖里，水天一色，直進(jìn)入空明境界。有時(shí)也來往于其他水域，所到的地方稍不如意，就馬上離開不停留。自稱“江湖散人”，又號(hào)“天隨子”“甫里先生”，曾說自己就是漢涪翁、漁父和江上丈人。
乾符二年（875年），陸龜蒙作《筑城詞》詩(shī)。
乾符三年（876年），陸龜蒙作《郁李花賦》詩(shī)。
乾符四年（877年），圓載上人回日本，陸龜蒙前往送別。
乾符五年（878年），作《丁隱君歌》。
乾符六年（879年），撰寫《耒耜經(jīng)》。同年，作《記稻鼠》文，《小雞山樵人歌》詩(shī)，并編著了雜文集《笠澤叢書》。
中和元年（881年），作《自憐賦》及《笠澤叢書》自序。同年，朝廷把他作為高士征召，陸龜蒙不肯前往。隨后，陸龜蒙的幾位好友在朝中上書，建議召拜陸龜蒙為左拾遺，但陸龜蒙未等接受任命就去世了。
光化三年（900年），韋莊上書，請(qǐng)求表彰陸龜蒙及孟郊等十人，唐昭宗下詔，追贈(zèng)為右補(bǔ)闕。
主要影響
從陸龜蒙現(xiàn)存六百余首詩(shī)作來看，奇峭與平淡是其兩種主要風(fēng)格：
一、 奇峭
陸龜蒙詩(shī)的“奇峭”，主要表現(xiàn)為鋪張揚(yáng)厲的手法 ，縱橫捭闔的氣勢(shì)，峭拔險(xiǎn)怪的境界，以及僻字險(xiǎn)韻的運(yùn)用。
鋪張揚(yáng)厲是大賦的常用手法，將其移入詩(shī)歌，則是唐人的創(chuàng)新。中唐大家韓愈是這方面的代表詩(shī)人，而陸龜蒙顯然也在詩(shī)歌中有意為之。比如《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》對(duì)霖雨的描述，詩(shī)人借助想象、夸張、比喻手法，使用多個(gè)神話與典故，從形態(tài)、聲音、氣勢(shì)等方面反復(fù)刻畫，極力渲染，造成一種磅礴的氣勢(shì)，駭人耳目。除此之外，詩(shī)中對(duì)病痛、幽憤的敘述也是盡情潑墨，具有淋漓盡致的特點(diǎn)。
陸龜蒙那些長(zhǎng)篇古體，往往具有縱橫捭闔、跌宕起伏的氣勢(shì)，讀來撼人心魄�？胺Q其中代表的莫過于《散人歌》，詩(shī)歌開首云：“江湖散人天骨奇，短發(fā)搔來蓬半垂。手提孤篁曳寒繭，口誦太古滄浪詞�！币粋�(gè)任誕不羈的詩(shī)人 自畫像驟然出現(xiàn)，給讀者帶來一種突兀、怪異的心理感受。接著對(duì)比上古社會(huì)與現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)現(xiàn)實(shí)中虛偽、欺詐、奴顏婢膝的世風(fēng)，其中蘊(yùn)涵著一股郁憤，逮至中間一段文字，詩(shī)人的郁勃之氣一泄而出：“所以頭欲散，不散弁峨巍。所以腰欲散，不散佩陸離�！�
陸龜蒙有些詩(shī)篇以峭拔險(xiǎn)怪的意境為顯著特征，這也是“奇峭”風(fēng)格之表現(xiàn)。最有代表性的為《和古杉三十韻》，詩(shī)中描繪的對(duì)象是一棵古杉，原倡者皮日休說它“形狀怪丑，圖之不盡”，陸詩(shī)即以“形狀怪丑”為中心展開刻畫。此外 ，陸龜蒙詩(shī)的“奇峭”風(fēng)格還表現(xiàn)在運(yùn)用僻字險(xiǎn)韻上。陸詩(shī)亦好押險(xiǎn)韻，九佳韻窄而險(xiǎn)，其《和館娃宮懷古韻》押此韻，再有《南陽(yáng)廣文欲于荊襄卜居，襲美有贈(zèng)，代酬次韻》押三江韻，等等，足見陸龜蒙的好“奇”。僻字往往造成感官上的陌生感 ，險(xiǎn)韻則使讀者讀來聱牙佶屈，聽來僻澀不暢，總體上給人以奇怪之感。
二 、平淡
陸龜蒙自言：“少攻歌詩(shī)，欲與造物者爭(zhēng)柄，遇事輒變化不一，其體裁始則陵轢波濤、穿穴險(xiǎn)固、 囚鎖怪異、破碎陣敵，卒造平淡而后巳。”這段文字主要包括兩方面的含義：一是就藝術(shù)風(fēng)格而言，陸詩(shī)既有險(xiǎn)怪之作，也有平淡之作；二是就藝術(shù)創(chuàng)造的過程而言，要達(dá)到最高境界就得經(jīng)過艱苦的鍛煉。顯然，“平淡”正是陸龜蒙追求的最高詩(shī)藝境界。具體而言，陸龜蒙的平淡詩(shī)風(fēng)是由平淡的內(nèi)容、沖淡的情感及平易的語(yǔ)言共同演繹的。
陶淵明的詩(shī)歌之所以呈現(xiàn)出平淡風(fēng)格，題材的日�；⑸罨且粋�(gè)重要因素。陸龜蒙的詩(shī)歌亦是如此，他很少有反映重大社會(huì)事件、描寫壯大景物的作品。盛唐詩(shī)中常見的萬里、乾坤、天下、萬古、四海這類詞語(yǔ)在陸詩(shī)中極為少見 ，到是像茶具、漁具、竹夾膝、簾等這些瑣屑事物得到更多關(guān)注。所寫之事，也不過是閑居、游覽或朋友間的日常往來。比如作于詩(shī)人退隱松江時(shí)期的《自遣詩(shī)三十首》，即為一組描寫閑居生活，抒發(fā)生活感受的作品，雖瑣碎、淺易，其中卻不乏耐人回味的人生感悟和生活哲理。
陸龜蒙身處亂世，卻在隱居生活中逐漸形成了一種超越現(xiàn)實(shí)的淡泊心態(tài)，淡化了現(xiàn)實(shí)帶來的痛苦，這讓他的詩(shī)作表現(xiàn)出感情沖淡的特點(diǎn)。比如《新秋雜題六首》，這是一組抒寫隱逸情懷的詩(shī)歌，分別以日常生活里六個(gè)最基本的動(dòng)作行為作題，筆墨疏淡，語(yǔ)言平易，猶如六幅速寫畫，把詩(shī)人安適、隨意、蕭散的生活狀態(tài)表現(xiàn)出來了，詩(shī)中流露的感情雖然極淡，但卻耐人回味。
陸詩(shī)的平淡風(fēng)格還表現(xiàn)為語(yǔ)言的平易自然。以《歸路》為例，詩(shī)云：“漸入新豐路，衰紅映小橋。渾如七年病，初得一丸銷�！� 踏上了回歸故鄉(xiāng)的道路，落花與小橋組成的畫面映入眼簾。那種感覺真像七年不治的疾病，因一丸仙藥而消失。短短二十字，將詩(shī)人回歸故鄉(xiāng)的喜悅心情淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。詩(shī)中沒有典故，也沒有華麗辭藻 ，“渾如”“初得”都是口語(yǔ)。整體上看，就像是不假思索、脫口而出的家常話語(yǔ)。但仔細(xì)讀來，又會(huì)讓人大悟：這是經(jīng)過詩(shī)人精心錘煉的語(yǔ)言�！皽喨纭迸c“初得”相對(duì)，“七年”與“一丸”相對(duì)，十分工整，并將情緒變化準(zhǔn)確傳達(dá)出來了。再如“抱杖柴門立，江村日易斜”（《村中晚望》），“草木黃落時(shí)，比鄰見相喜（《樵家》），“日暮不歸來，柴扉有人望”（《樵子》），“盡向庭前種 ，萋萋特地愁”（《庭前》）等等，皆為平易自然之語(yǔ)。
正如陸龜蒙所言，平淡是其追求的最高詩(shī)藝境界。他的—部分作品也確實(shí)達(dá)到了這種平淡美的審美標(biāo)準(zhǔn)�？梢哉f，無論從理論上，還是在實(shí)踐方面，他都為“平淡美”在宋代的確立奠定了基礎(chǔ)。
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