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《調(diào)笑令》唐詩賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的《調(diào)笑令》唐詩賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【年代】：唐
【作者】：王建——《調(diào)笑令》
【內(nèi)容】：
團(tuán)扇，團(tuán)扇， 美人并來遮面。 玉顏憔悴三年， 誰復(fù)商量管弦。 弦管，弦管， 春草昭陽路斷。
【作者】：
王建（約767－831）字仲初，潁川（今河南許昌）人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后，“白發(fā)初為吏”，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調(diào)笑令》，原題為“宮中調(diào)笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷�！蹦┚鋽蒯斀罔F，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：“揚(yáng)州池邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”純是白描，別有情趣。
【注釋】：
團(tuán)扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時常用以遮面。 并：作“伴”字解。 管弦：用絲竹做的樂器，如琴、簫、笛。 昭陽：漢代宮殿名。
【賞析】
這首小令，描寫宮廷歌女的痛苦生活。“誰復(fù)”一句，描述被擯棄后百無聊賴的愁苦況味�！跋夜堋币晦D(zhuǎn)，說明春雖再來，而自身卻再無召幸的希望�！奥窋唷�，絕望之詞，情極哀婉。
人物生平
投奔弓裔
乾符四年正月十四日（877年1月31日），王建降生于新羅漢州松岳郡（今朝鮮開城特級市）的一個土豪家庭，父親王隆（追封高麗世祖），母親韓氏（追封威肅王后）。史載王建自幼聰慧，臉型方正，額頭寬大，具備“龍顏日角”的帝王之相。同時“氣度雄深，語音洪大，有濟(jì)世之量”。
王建即位后自稱“出自側(cè)微”，可知他的家族在新羅骨品社會中處于邊緣地位。王建成長之際，正值新羅衰落之時。文德二年（889年，龍紀(jì)元年），新羅沙伐州（尚州）爆發(fā)元宗、哀奴起義，揭開亂世的序幕。此后新羅各地豪族割據(jù)，呈現(xiàn)碎片化局面，最強(qiáng)的有兩大勢力，分別是割據(jù)百濟(jì)故地的甄萱和割據(jù)高句麗故地的弓裔，他們與在朝鮮半島東南茍延殘喘的新羅鼎峙，構(gòu)成所謂“后三國”的局面。乾寧三年（896年），時任新羅松岳郡沙粲的王隆歸順弓裔，被拜為金城郡（今朝鮮江原道金化郡）太守，并向弓裔建議：“大王如果想稱王于朝鮮、肅慎、卞韓之地，不如就在松岳筑城，讓我的兒子王建做城主�！惫崧爮�，于是王建奉命修筑勃御塹城，并擔(dān)任城主。翌年五月，王建之父王隆死于金城郡。
戎馬倥傯
乾寧五年（898年，光化元年），弓裔從鐵圓（今朝鮮江原道鐵原郡）遷至松岳，王建來拜見他，被弓裔封為精騎大監(jiān)，討伐楊州（今韓國首爾特別市）、見州（今韓國京畿道楊州市）。
光化三年（900年），王建又奉命攻取廣、忠、清三州及唐城、槐壤等郡縣，因功升為阿粲（第六等官階）。
天復(fù)三年（903年）三月，王建率水師沿西海岸而下，占領(lǐng)了朝鮮半島西南角的錦城郡（今韓國全羅南道羅州市）等十余郡縣，改為羅州，在后百濟(jì)后方開辟了一塊飛地。同年，良州（今韓國慶尚南道梁山市）城主金忍訓(xùn)告急，王建被調(diào)去救援。回來后，弓裔詢問邊事，王建陳述安邊拓境的方策，得到弓裔及其他臣僚的贊賞，遂提拔王建為閼粲。
其后弓裔定國號為摩震，建元武泰、圣冊，從松岳遷回鐵圓。圣冊二年（906年），弓裔命令王建率精騎將軍黔式等領(lǐng)兵3000，攻打尚州沙火鎮(zhèn)，擊潰后百濟(jì)甄萱。
圣冊五年（909年），王建因弓裔日益暴虐，請求外調(diào)羅州，以避風(fēng)頭。正好弓裔也擔(dān)心后百濟(jì)奪取羅州，便批準(zhǔn)了王建的請求，并拜為韓粲、海軍大將軍。王建把羅州治理得井井有條，“威惠并行，士卒畏愛”，對后百濟(jì)有很大震懾作用。王建曾于光州鹽�？h捕獲甄萱出使吳越國的船只，得到弓裔嘉獎，又奉命修治戰(zhàn)船于貞州（今朝鮮開城特級市開豐郡），領(lǐng)兵2500人攻取后百濟(jì)之珍島及皋夷島，又在羅州浦口以火攻戰(zhàn)術(shù)大破甄萱所率水師，斬獲500余級，其后計(jì)擒海盜能昌，從而確保了對羅州海域的制海權(quán)。其時將領(lǐng)金言等抱怨“功多無賞”，王建則說：“千萬不要懈怠，不要產(chǎn)生背叛之念，才能獲得福氣。如今主上暴虐，濫殺無辜，告密之風(fēng)盛行，朝中人人自危，不如專心在外打仗，才能保全性命。”諸將贊同。
水德萬歲元年（911年），弓裔改國號為泰封。水德萬歲三年（913年）召還王建，以其戰(zhàn)功卓著，拜為百官之首——廣評侍中，并晉階波珍粲（第四等官階）。王建為官謹(jǐn)慎，力爭人心，遇到有人被誣陷就極力搭救，贏得了很高的威望。王建擔(dān)心弓裔猜忌，又請求外放。正好弓裔也認(rèn)為統(tǒng)領(lǐng)水軍的金言出身卑賤，不足以震懾后百濟(jì)，便于翌年命王建再掌水師，號“百船將軍”，在貞州浦口修治戰(zhàn)艦70余艘，載水兵2000余人，南下羅州，果然震懾了后百濟(jì)。王建回朝后匯報(bào)了情況，弓裔大喜說：“我的將領(lǐng)們還有誰比得了王建呢？”于是任命步將康瑄詰、黑湘、金材瑗為王建的副手，追加100余艘小船和十多艘大船、3000水兵，載著糧餉，在王建的率領(lǐng)下再次前往羅州，并賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。
建國高麗
后來，王建又回到鐵圓當(dāng)侍中，其時弓裔愈發(fā)倒行逆施，不僅濫殺臣民，連自己的妻兒都?xì)埲虤⒑�，人們都盼望王建能夠主政。政開五年（918年）六月十四日夜，騎將弘述（后被王建賜姓名為洪儒，以下三人同）、白玉衫（裴玄慶）、能山（申崇謙）、砂瑰（卜智謙）拜訪王建府邸，謀劃政變。他們看到王建的夫人柳氏（神惠王后），便說：“園中有新瓜嗎？有的話就摘來吧！”柳氏知曉其意，出來后又偷偷從北戶潛入帳中。這時四騎將正向王建闡明推戴之意，說：“自從三韓分裂，群雄割據(jù)，現(xiàn)在的主上振臂高呼，消滅草寇，三分遼東（此處為泛指）已有大半，建國定都二十余年，如今卻濫殺無辜，生靈涂炭，大家對他恨之入骨，即使桀、紂也比不上他，廢昏立明是天下的大義，請王公實(shí)行殷、周的易姓革命之舉！”王建變了臉色，拒絕道：“我一向自居忠信，主上雖然暴虐，但我怎敢懷有二心？所謂革命就是以臣伐君，我實(shí)在沒有這個德行，怎么敢效仿商湯、周武王？只怕后世將會以此為口實(shí)！古人說‘一日為君，終身為主’，延陵季子也說‘當(dāng)國君不是我的節(jié)操’，就去種田了。我的節(jié)操能高過延陵季子嗎？”四騎將繼續(xù)以“天予不取、反受其咎”來勸王建舉事，這時柳氏出來，對王建說：“舉義推翻暴政，自古以來就是如此，現(xiàn)在聽到諸將這么說，連妾身都奮發(fā)起來了，何況大丈夫呢！”于是手提甲領(lǐng)，披在王建身上。四騎將便扶擁著王建走出來。
六月十五日黎明，王建坐在谷堆上，四騎將對他行君臣之禮，然后向外傳出“王公已舉義旗矣”的消息，鐵圓官民奔走來投，并有萬余人圍在宮外，等待王建入宮。弓裔自知眾叛親離，喬裝逃出北門，躲在峽谷中，后被斧壤百姓殺死。當(dāng)天，王建在眾人簇?fù)硐逻M(jìn)宮，即位于布政殿，宣布改國號為“高麗”，建年號為“天授”。十七年前，弓裔以據(jù)有高句麗故地而建號高麗，王建重拾這個國號，寓意“值金雞（新羅）自滅之期，乘丙鹿（高麗）再興之運(yùn)”。雖然此國號含有“興滅繼絕”之意，但王氏高麗和高句麗（高氏高麗）性質(zhì)迥然不同，沒有直接的繼承關(guān)系。
即位不久，王建著手撥亂反正，廢除了弓裔的虐民政策，誅殺了弓裔的親信宗侃、犾鈇等，并先后粉碎了馬軍將軍桓宣吉、伊昕巖、徇軍吏林春吉及清州豪族陳瑄等的叛亂陰謀，從而穩(wěn)固了新生政權(quán),天授二年（919年）正月，王建遷都故鄉(xiāng)松岳，改稱開州（后稱開京），創(chuàng)建宮闕及官署，設(shè)立市場和坊里，分為五部，設(shè)置六衛(wèi)。
對決甄萱
王建建立高麗之際，北有渤海國，南有后百濟(jì)和新羅。王建以平壤為西京，修筑城池，派堂弟王式廉鎮(zhèn)守，穩(wěn)住北疆，同時與后百濟(jì)、新羅都修好通聘。天授三年（920年）十月，后百濟(jì)入侵新羅，新羅景明王派阿粲金律來高麗求救，王建出兵救援，甄萱退兵，但高麗與后百濟(jì)兩國之間的敵對關(guān)系就此形成。
此后王建高舉“尊王”旗號，奉新羅為宗主，對抗后百濟(jì)甄萱。天授七年（924年）七月，甄萱派兒子須彌康（可能是甄神劍）、良劍攻打曹物郡（今韓國慶尚北道善山郡一帶），王建派將軍哀宣、王忠前去救援，哀宣戰(zhàn)死，但曹物人死守，后百濟(jì)未能攻下。翌年，王建派征西大將軍庾黔弼進(jìn)攻后百濟(jì)燕山鎮(zhèn)，殺將軍吉奐，又攻任存郡，殺獲3000余人，王建也親至曹物，被甄萱圍困，庾黔弼引兵來救，雙方遂議和結(jié)盟，甄萱送出外甥真虎、王建送出堂弟王信為人質(zhì)。王建還稱甄萱為尚父，打算邀請他來營中議事，經(jīng)過庾黔弼和新羅的勸阻，才打消此念，沒有過分與后百濟(jì)親近。
天授九年（926年）四月，甄萱的人質(zhì)真虎病死，甄萱認(rèn)為是王建殺了他，便殺了王信，兩國關(guān)系再度破裂。甄萱陳兵熊津，進(jìn)攻高麗，王建命諸城堅(jiān)壁不出。新羅建議王建一舉消滅后百濟(jì)，王建說：“不是我害怕甄萱，而是要等他惡貫滿盈而自取滅亡。”翌年正月，王建聯(lián)合新羅奪取后百濟(jì)的龍州，三月打敗運(yùn)州城主兢俊，取近品城，四月派海軍將軍英昌、能式等率水師攻打康州（今韓國慶尚南道晉州市），占領(lǐng)突山等四鄉(xiāng)。王建又親征熊州（今韓國忠清南道公州市），但未能攻克。其后王建親自前往康州，城主興達(dá)及后百濟(jì)官吏都投降了高麗。
天授十年（927年）九月，新羅國相金雄廉打算邀請王建來新羅都城金城（今韓國慶尚北道慶州市），強(qiáng)化對后百濟(jì)的圍堵，甄萱遂率兵進(jìn)攻新羅，新羅景哀王遣使告急于高麗，王建派侍中公萱領(lǐng)兵10000人救援，途中得知金城被甄萱攻破、景哀王自殺的消息。王建大怒，親率精銳騎兵5000人，在公山（今韓國大邱廣域市八公山）桐藪邀擊從金城凱旋的甄萱，反被甄萱擊潰，大將申崇謙、金樂為掩護(hù)王建而戰(zhàn)死，王建僅以身免。甄萱乘勝取大木郡、侵碧珍郡，燒毀田野積聚，這是王建一生中最慘痛的失敗。其后吳越國派班尚書來調(diào)停高麗和后百濟(jì)的沖突，王建和甄萱互相致書，指責(zé)對方背盟。
天授十一年（928年）五月，甄萱襲取康州，殺三百余人。七月，王建征討三年山城（今韓國忠清北道報(bào)恩郡），沒有攻下，便前往清州，遭百濟(jì)軍圍攻，庾黔弼率軍來救，擊退百濟(jì)軍，殺獲300余人，經(jīng)此勝利，王建才稍微心安。十一月，甄萱率精兵奪取烏于谷城，殺一千人，將軍楊志、明式等六人投降甄萱，王建令軍隊(duì)集中于毬庭，在全軍面前將六人的妻子棄市。天授十二年（929年），甄萱入侵義城府、順州等地，至十二月，甄萱又包圍古昌郡（今韓國慶尚北道安東市），王建率兵往救，于翌年正月在古昌郡瓶山大破甄萱，殺8000余人，一舉扭轉(zhuǎn)了高麗被動的局勢。
一統(tǒng)三韓
古昌大捷后，王建與新羅敬順王金傅通好，同時將新羅東部沿海從溟州（今韓國江原道江陵市）到興禮府（今韓國蔚山廣域市）110余城納入版圖。天授十四年（931年）三月，王建親至金城，會晤金傅，金傅送堂弟金裕廉為人質(zhì)。
天授十五年（932年），王建派王仲儒（王儒）出使后唐，請求冊封。天授十六年（933年）三月，后唐明宗所派使臣王瓊、楊昭業(yè)來到高麗，冊封王建為特進(jìn)、檢校太保、使持節(jié)、玄菟州都督、上柱國、充大義軍使、高麗國王，封神惠王后柳氏為河?xùn)|郡夫人。王建遂停用天授年號，改用后唐長興年號。王建獲得中原王朝的冊封，其地位隨之大為鞏固，從而進(jìn)一步邁向一統(tǒng)三韓的目標(biāo)。是年夏，王建派征南大將軍庾黔弼阻止百濟(jì)入侵新羅，在槎灘、子道等地大破甄神劍所率的百濟(jì)軍，保住了新羅。
清泰元年（934年）九月，王建親征運(yùn)州（今韓國忠清南道洪城郡），甄萱求和，庾黔弼主張“今日之勢，不容不戰(zhàn)”，便以數(shù)千騎兵大破后百濟(jì)5000甲士，斬獲3000余級，熊津以北30余城都?xì)w降高麗。
清泰二年（935年）三月，后百濟(jì)發(fā)生宮廷政變，甄萱之子甄神劍囚父自立。六月，甄萱逃到羅州，投降高麗。王建派庾黔弼等從海路將甄萱接到開京，尊為尚父，位在百官之上，賜楊州為其食邑。受此影響，新羅王金傅也于十月納土歸降，十一月親自入朝開京，王建起初推辭，最終接受讓國，遂封金傅為政丞，位在太子之上，以金城（后改稱慶州）為食邑。
清泰三年（936年）二月，甄萱的女婿樸英規(guī)秘密通款高麗，愿為內(nèi)應(yīng)。其后甄萱也請求王建出兵消滅逆子。王建經(jīng)過權(quán)衡，于六月派正胤（太子）王武和將軍樸述熙領(lǐng)兵一萬前往天安府，預(yù)備征討后百濟(jì)。其后王建親自率領(lǐng)三軍共87500余人出征，九月八日在一利川（今韓國慶尚北道龜尾市的洛東江支流）與神劍展開決戰(zhàn)。剛開戰(zhàn)便有百濟(jì)左將軍孝奉等倒戈投降，后百濟(jì)軍不堪一擊，迅速潰敗，被斬5700余級。高麗軍乘勝追至馬城（今韓國全羅北道益山市彌勒山城），神劍等被迫投降，后百濟(jì)滅亡。隨即王建進(jìn)入后百濟(jì)都城全州，一路“存問將士，量才任用，軍令嚴(yán)明，秋毫不犯”。其后凱旋開京，登威鳳樓，接受文武百官及百姓朝賀。至此，王建完成了一統(tǒng)三韓的大業(yè)。
晚年去世
王建顯陵
一統(tǒng)三韓之后，王建面臨著兩大難題的考驗(yàn)：對內(nèi)如何鞏固高麗王朝的統(tǒng)治；對外如何應(yīng)對新近崛起的強(qiáng)鄰——契丹。對于前者，王建總體來說采取無為而治的妥協(xié)方針，維持與功臣、豪族勢力共治高麗的局面，比如他想將淪為俘虜?shù)呐踞尫艦榱济瘢紤]到會觸動功臣利益而沒有推行，此外他還試圖向地方派遣流官，以牽制半割據(jù)的豪族勢力，也沒有實(shí)現(xiàn)。對于后者，王建則毫不留情地切斷與契丹的關(guān)系，并構(gòu)想聯(lián)合后晉北伐契丹（詳見“為政舉措-外交”一節(jié)），亦因去世而落空。
天福八年（943年）四月，王建自知時日無多，便召大匡樸述熙于內(nèi)殿，親授《十訓(xùn)要》，令后世君主遵守。五月二十日，王建以漢文帝遺詔的精神告知宰相廉湘、王規(guī)、樸守文，表示自己“視死如歸”，要求他們與太子王武裁決內(nèi)外機(jī)務(wù)后再上報(bào)。五月二十九日（7月4日），王建病危，在神德殿命學(xué)士金岳起草遺詔。起草完畢后，左右官員失聲痛哭，王建詢問其意，他們說：“圣上給臣民當(dāng)父母，如今卻要拋棄臣民，臣等悲痛欲絕�！蓖踅ㄐΦ溃骸案∩怨湃灰樱 闭f完后過了一會兒就溘然長逝了，享年六十七歲。死后廟號太祖，謚號神圣（后累朝加謚為“應(yīng)運(yùn)元明光烈大定睿德章孝威穆神圣大王”），葬于顯陵。
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