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經(jīng)典古詩(shī)詠風(fēng)賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典古詩(shī)詠風(fēng)賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
詠風(fēng)
王勃
肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶(hù)，卷霧出山楹。
去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉�！北酒伒摹皼鲲L(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來(lái)，給人以快意和涼爽。你看那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使我尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，無(wú)怪乎詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情”了。這風(fēng)確乎是“有情”的。當(dāng)日落西山、萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂(lè)曲，給人以歡娛。
詩(shī)人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人，有為之士不正當(dāng)如此嗎？詩(shī)人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿(mǎn)激情地寫(xiě)道：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)�！痹谶@篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》稱(chēng)此詩(shī)“最有余味，真天才也”，這大概就是其“余味”之所在了。
此詩(shī)的著眼點(diǎn)在“有情”二字。上面從“有情”寫(xiě)其加林壑以清爽，下面復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。通過(guò)這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫(huà)得栩栩如生。首句寫(xiě)風(fēng)的生起，以“肅肅”狀風(fēng)勢(shì)之速。風(fēng)勢(shì)之緩急，本來(lái)是并無(wú)目的的，但次句用了一個(gè)“加”字，就使之化為有意的行動(dòng)，仿佛風(fēng)疾馳而來(lái)，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫(xiě)風(fēng)的活動(dòng)，也是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫(xiě)。風(fēng)吹煙霧，風(fēng)卷松濤，本來(lái)都是自然現(xiàn)象，但詩(shī)人用了“驅(qū)”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼，就把這些自然現(xiàn)象寫(xiě)成了有意識(shí)的活動(dòng)。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來(lái)清爽，并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤，為人奏起美妙的樂(lè)章。在詩(shī)人筆下，風(fēng)的形象被刻畫(huà)得維妙維肖了。
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