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馮山《山路梅花》詩(shī)詞鑒賞
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的馮山《山路梅花》詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
山路梅花
傳聞山下數(shù)株梅，不免車(chē)帷暫一開(kāi)。
試向林梢親手折，早知春意逼人來(lái)。
何妨歸路參差見(jiàn)，更遣東風(fēng)次第吹。
莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回。
鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)山路梅花為旅人帶來(lái)春意盎然的愉悅心情。
首聯(lián)寫(xiě)作者在歸途中聽(tīng)說(shuō)山下有數(shù)株梅花正含苞怒放，便停車(chē)開(kāi)帷欲前往觀賞。古人宦游在外，回鄉(xiāng)探親機(jī)會(huì)較少，一旦踏入歸途，便急于早日到家同親人團(tuán)聚，真可謂歸心似箭，因而一般人在歸途之中絕無(wú)觀花賞景的興致。但我的詩(shī)人聞聽(tīng)山下有梅花盛開(kāi)，便不惜拖延歸程，前往觀之。足見(jiàn)詩(shī)人喜愛(ài)梅花的情懷雅興。同時(shí)，詩(shī)人聞梅、探海之逸興又反襯梅花為寂寞山路增添光彩，為長(zhǎng)途旅客奉獻(xiàn)情趣，可知這數(shù)株�；ㄊ嵌嗝凑滟F。
額聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人折梅、賞梅的愉悅情懷。詩(shī)人為車(chē)馬擁眾的官員，但他不是派隨從去折梅來(lái)賞玩，而是停車(chē)出帷，身臨梅邊，親手攀折，足見(jiàn)其對(duì)�；ǖ恼渲�。正因如此，詩(shī)人才感到茬要折梅時(shí)，就有一股泌人心脾的春意向他襲來(lái)，使他享受到春天的芳情美意。
詩(shī)人在得到春意美的誘發(fā)之后，在頸聯(lián)中又進(jìn)一步提出了新的設(shè)想和企望:最好在歸途中經(jīng)常不斷地出現(xiàn)山路�；�，而且還須要東風(fēng)依次陸續(xù)把她們吹開(kāi)。這一路春風(fēng)一路梅的奇思妙想體現(xiàn)不詩(shī)人的高情稚韻。
尾聯(lián)是詩(shī)人對(duì)山路梅花的崇高頌贊。詩(shī)人說(shuō)，這山路之梅不是以色香動(dòng)人的平常之花，她一年一度帶來(lái)江南春信，給游子帶來(lái)無(wú)限的溫情和慰藉。結(jié)句“江南音信隔年回”委婉含蓄，包蘊(yùn)著折梅寄遠(yuǎn)的古老佳話。據(jù)《荊州記》載:“陸凱與范嘩相友善，自江南寄梅花一枝與嘩并贈(zèng)詩(shī)說(shuō):‘折海逢釋使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”’。從此�；ǔ蔀榻暇焐拐�。詩(shī)人馮山，本江南安岳人氏，故對(duì)此山路梅花更具特殊情意。詩(shī)人通過(guò)聞梅、探梅、折梅、賞梅、祝際贊梅聲現(xiàn)出喜梅愛(ài)春的風(fēng)情。
本詩(shī)為歸途即興之作，其妙處在于把詠梅和遣結(jié)合起來(lái)。詩(shī)人不寫(xiě)梅花紅粉潔白之色，不寫(xiě)暗香浮動(dòng)之芳，又不寫(xiě)疏影橫斜之姿，專寫(xiě)其江南春意之魂，并從中寄寓鄉(xiāng)井之思和清懷雅興。此詩(shī)為七律，韻律諧美，對(duì)仗工整，領(lǐng)聯(lián)為流水對(duì)。全詩(shī)多用虛字，思致活潑，語(yǔ)言平暢。其風(fēng)格清新自然，確為詠梅佳作。
注釋
�。�1）車(chē)�。很�(chē)四旁的帷帳。
�。�2）參差：（cēncī）長(zhǎng)短、高低不齊的樣子。此處意為多次、不時(shí)。
參考譯文
聽(tīng)人說(shuō)山下有幾株梅花，途中路過(guò)忍不住把車(chē)旁的帷帳打開(kāi)去觀賞。
試著親手去折林梢上開(kāi)的梅花，早早感到春天已經(jīng)接近了。
若能在路上不時(shí)見(jiàn)到，最好能讓東風(fēng)將它們逐枝吹開(kāi)。
莫把梅花當(dāng)做尋常花草看待，它一年一次地把江南春的訊息帶來(lái)。
作者
馮山，北宋詩(shī)人。字允南，初名獻(xiàn)能，普州安岳（今屬四川）人。1057年進(jìn)士。
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