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古朗月行前解釋古詩詞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娍煞譃楣朋w詩和近體詩兩類。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的古朗月行前解釋古詩詞，希望對大家有所幫助。
《古朗月行》是李白創(chuàng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。前四句意思是：小時(shí)候不認(rèn)識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
《古朗月行》全詩翻譯
小時(shí)候不認(rèn)識月亮，把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
《古朗月行》原詩
小時(shí)不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
《古朗月行》賞析1
這首詩雖僅十六句，卻連用了幾個(gè)神話傳說，這些神話傳說又都是人民口頭長期流傳著的，向?yàn)槿罕娝猜剺芬姟＿@不僅顯示出詩人豐富的想象力，使本詩具有濃郁的浪漫主義色彩，富有藝術(shù)魅力，而且增加了它的通俗性，明白曉暢，令讀者易于聯(lián)想和理解，可以收到雅俗共賞的效果。
李白寫了許多詠月詩，有的用以發(fā)出富于人生哲理的問題，有的用以渲染凄清寂寥的氣氛，有的用以引起某些遐想和回憶，有的用以表現(xiàn)、襯托各種環(huán)境、景色，可謂各具千秋。而似本詩用來寄寓一定的社會(huì)問題，則是僅有的。在手法上既隱又顯，虛實(shí)相生，文辭上既委婉、深沉，又淋漓盡致，于新穎俊逸之中見其雄奇不凡、自然渾成，故堪稱藝術(shù)之瑰寶。
《古朗月行》賞析2
“仙人”以下四句，以幾個(gè)神話傳說，寫望月升起的過程，突出其優(yōu)美的形象和神秘性。古代傳說，月亮上有仙人和桂樹，當(dāng)它初升時(shí)，人們最先看的是仙人的兩只腳，繼而出現(xiàn)了桂樹，直到月亮全圓，才會(huì)看到仙人和桂樹的全形�！皥F(tuán)團(tuán)”，形容月圓的樣子；“白兔搗藥”，見之于傅宏的《擬天問》： “月中何有？ 白兔搗藥”，用此典故，更增加了浪漫主義色彩，令人妙不可知，引起好奇和情趣。這幾句詩，在內(nèi)容上是開篇四句詩的擴(kuò)展和深化，使小時(shí)候?qū)υ铝恋恼J(rèn)識有了具體的著落，上下承接，十分自然，連用神話，更加突出月亮形象的美妙無比。
《古朗月行》賞析3
“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐?”轉(zhuǎn)筆寫有關(guān)月亮的傳說。據(jù)《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》記載：傳說月中有仙人和桂樹，月亮初升時(shí)僅僅看到仙人的兩只腳，待月亮升高變圓后才能看到仙人和桂樹的全形。這里借神話傳說故事暗寫月亮從初升到升高的過程。接下二句寫詩人對神話傳說的詰疑。傳說月亮中有白兔搗藥的故事，傅玄《擬天問》說：“月中何有? 白兔搗藥。”面對皎皎明月，看到月中的白兔終年辛勞，搗藥不止，不禁心生疑問，白兔搗成的藥又是給誰服用的呢? 神奇的月亮中該有多少令人難解的疑問啊! 以上是詩的上半，抒發(fā)了詩人兒時(shí)對月亮的美好情愫，充滿了天真浪漫的想象，其情緒是歡愉而輕松的。
李白簡介
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
《古朗月行》創(chuàng)作背景
此詩應(yīng)該是創(chuàng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作�！�(《詩比興箋》)蕭士赟云：“按此詩借月以引興。日，君象;月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也。”
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