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《將進(jìn)酒》詩(shī)詞鑒賞
《將進(jìn)酒》是唐代著名浪漫主義詩(shī)人李白沿用樂府古題創(chuàng)作的一首七言歌行。此詩(shī)思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。以下是小編給大家整理的《將進(jìn)酒》詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀！
《將進(jìn)酒》原文
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。（傾耳聽 一作：側(cè)耳聽）
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。（不足貴 一作：何足貴；不愿醒 一作：不復(fù)醒）
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來 一作：自古；惟 通：唯）
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
注釋
將（qiāng）：請(qǐng)。
君不見：樂府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
高堂：高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母。一作“床頭”。青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時(shí)候。
金樽（zūn）：中國(guó)古代的盛酒器具。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。
主人：指宴請(qǐng)李白的人，元丹丘。
恣（zì）：縱情任意。謔（xuè）：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。
譯文
你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時(shí)要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對(duì)皎潔的明月。
天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請(qǐng)你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當(dāng)年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什么說錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來?yè)Q美酒，與你同飲來消融這萬古長(zhǎng)愁。
賞析
此詩(shī)為李白長(zhǎng)安放還以后所作，全詩(shī)情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的特色。
這首詩(shī)非常形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。
在這首詩(shī)里，李白演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實(shí)則深含懷才不遇之情。詩(shī)人借題發(fā)揮，借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
【簡(jiǎn)析】：
《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保Ｈ松焓履糁镁茣�(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間，說法不一。管士光《李白詩(shī)集新注》認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會(huì)，席間李白寫了此詩(shī)。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開元二十四年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系此詩(shī)于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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