古詩(shī)行經(jīng)華陰的原文翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家整理的古詩(shī)行經(jīng)華陰的原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
1古詩(shī)行經(jīng)華陰崔顥帶拼音版
xíng jīng huá yīn
行經(jīng)華陰
cuī hào
崔顥
tiáo yáo tài huá fǔ xián jīng ， tiān wài sān fēng xiāo bù chéng 。
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
wǔ dì cí qián yún yù sàn ， xiān rén zhǎng shàng yǔ chū qíng 。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
hé shān běi zhěn qín guān xiǎn ， yì lù xī lián hàn zhì píng 。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平。
jiè wèn lù páng míng lì kè ， hé rú cǐ chǔ xué cháng shēng 。
借問路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生。
古詩(shī)行經(jīng)華陰崔顥翻譯
在高峻華山上俯視京都長(zhǎng)安，三峰伸向天外不是人工削成。在武帝祠前的烏云將要消散，雨過天晴仙人掌峰一片青蔥。秦關(guān)北靠河山地勢(shì)多么險(xiǎn)要，驛路通過長(zhǎng)安往西連著漢。借問路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學(xué)道求長(zhǎng)生?
古詩(shī)行經(jīng)華陰崔顥賞析
這首詩(shī)是寫行旅華陰時(shí)所見的`景物，抒發(fā)吊古感今的情感。崔顥現(xiàn)存詩(shī)中大都格律嚴(yán)整，然而此詩(shī)卻打破了律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合的傳統(tǒng)格式，別具神韻。前六句雖有層次先后，卻全為寫景，首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，起句不凡，以華山之高峻和三峰的高矗天際，壓倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，頷聯(lián)寫晴雨時(shí)的景色，這是寫近景。頸聯(lián)寫想象中的幻景，描述華陰地勢(shì)的險(xiǎn)。即景生感，隱含倦于風(fēng)塵退隱山林之意。尾聯(lián)反詰，借向旁人勸喻，說明凡爭(zhēng)名奪利的人，就不得安心息影學(xué)長(zhǎng)生之術(shù)。隱約曲折，瀟灑自如，風(fēng)流蘊(yùn)藉。從全篇來看，詩(shī)人融神靈古跡與山河勝景于一爐，詩(shī)境雄渾壯闊而富有意蘊(yùn)。
作者介紹
崔顥，汴州（今河南開封）人。以《黃鶴樓》詩(shī)，頗令李白折服。開元十一年源少良下及進(jìn)士第。天寶中，為尚書司勛員外郎。少年為詩(shī)，意浮艷，多陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅(qū)江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”無作而去。為哲匠斂手云。然行履稍劣，好蒱博，嗜酒。娶妻擇美者，稍不愜，即棄之，凡易三四。初，李邕聞其才名，虛舍邀之。顥至獻(xiàn)詩(shī)，首章云：“十五嫁王昌�！辩哌吃唬骸靶簾o禮！”不與接而入。顥苦吟詠，當(dāng)病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩(shī)瘦耳�！彼鞛榭趯�(shí)。天寶十三年卒。有詩(shī)一卷，今傳。
注釋：
華陰：今陜西省華陰縣，位于華山北面。一作“華山”。
岧峣（yáo）：山勢(shì)高峻的樣子。太華：即華山。咸京：即咸陽(yáng)，今陜西西安�！杜f唐書·地理志》：“京師，秦之咸陽(yáng)，漢之長(zhǎng)安也�！彼源嗽�(shī)把唐都長(zhǎng)安稱為咸京。
三峰：指華山的芙蓉、玉女、明星三峰。一說蓮花、玉女、松檜三峰。
武帝祠：即巨靈祠。漢武帝登華山頂后所建。帝王祭天地五帝之祠。
仙人掌：峰名，為華山最峭的一峰。相傳華山為巨靈神所開，華山東峰尚存其手跡。
秦關(guān)：指秦代的潼關(guān)。一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關(guān)，故址在今河南省靈寶縣。
驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。
名利客：指追名逐利的人。
學(xué)長(zhǎng)生：指隱居山林，求仙學(xué)道，尋求長(zhǎng)生不老。
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