古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析（精選5篇）
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編為大家整理的古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析 篇1
田園樂(lè)① 王 維 桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。 花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
注釋?zhuān)孩僭?shī)共七首，與北宋王安石《題西太一宮》同為六言絕句中最優(yōu)秀的篇章。
賞析： 王維之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。詩(shī)人在這首詩(shī)中為我們描繪了一幅一個(gè)雨后的早晨田園生活的寧?kù)o閑適而又美好的生活圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人的隱逸情懷。你看，一個(gè)春天的早晨，桃花帶雨，綠柳含煙，花落鶯啼，山客猶眠，景象是多幺的寧?kù)o美好，生活是多幺地閑適愜意!特別是詩(shī)歌所寫(xiě)之“鶯啼”而山客“猶眠”的情景，除了具有以動(dòng)顯靜動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果之外，從人物的酣眠的表現(xiàn)我們不難體味到山中生活的無(wú)限情趣!
黃升《玉林詩(shī)話》云：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復(fù)含宿’及王荊公‘楊柳鳴蜩綠暗’二詩(shī)最為警絕，后難繼者�！痹u(píng)說(shuō)甚當(dāng)。
閱讀這首寫(xiě)景抒情詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
1.這首詩(shī)在寫(xiě)景方面有哪些特點(diǎn)? (詩(shī)中有畫(huà)，繪形繪色;動(dòng)靜結(jié)合，情景交融;對(duì)仗工致，陰韻鏗鏘。)
2.詩(shī)中的“山客”有怎樣的心境? (閑適恬靜)
譯文： 紅色的桃花還含著隔夜的雨滴，綠綠的柳樹(shù)籠著淡淡的春煙。
家童還沒(méi)有打掃地上的落花，鶯鳥(niǎo)啼叫，山客還在酣眠。
古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析 篇2
厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶，經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
譯文
飽見(jiàn)高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會(huì)。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？
注釋
厭見(jiàn)：飽見(jiàn)。一作“出入”。
官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這里暗指追名逐祿者。
崆峒（kōngtóng）：指仙山。
賞析
《田園樂(lè)七首》有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫(huà)，使讀者先見(jiàn)畫(huà)，后會(huì)意。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫(huà)。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析 篇3
田園樂(lè)七首·其五
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《田園樂(lè)》是一組由七首六言絕句組成的組詩(shī)，題目一作《輞川六言》，是詩(shī)人退居輞川別業(yè)時(shí)所作。在王維筆下，這首詩(shī)簡(jiǎn)直像一幅蕭疏清淡的水墨畫(huà)。
翻譯/譯文
譯文
遠(yuǎn)處的山邊橫臥著一個(gè)寂靜的小村莊，綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙，生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭(zhēng)的高士為鄰。
注釋
�、傥辶壬�:陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。因其居住地門(mén)前栽種有五棵柳樹(shù)，固被人稱(chēng)為五柳先生。
賞析/鑒賞
它描繪的是遠(yuǎn)景�！吧较隆�，不是指近處山下，而是指遠(yuǎn)處山下，因?yàn)樯较掠小斑h(yuǎn)村”作伴�？梢�(jiàn)，“遠(yuǎn)村”暗示出遠(yuǎn)山。且此山與“天邊”作鄰，就更可見(jiàn)其遠(yuǎn)了。從渲染的氛圍來(lái)看，毫無(wú)城市喧囂繁華的景象，只有稀稀落落的村莊。詩(shī)人雖沒(méi)有正面表現(xiàn)人物的活動(dòng)，但從“孤煙”一詞的點(diǎn)化中，卻襯托出人。由此可見(jiàn)人煙非常稀少。尤其是“獨(dú)樹(shù)”與“孤煙”相對(duì)，“高原”與“遠(yuǎn)村”相連，就更感蒼涼孤寂了。在這里，詩(shī)人所繪的乃是北方的遠(yuǎn)山，有明顯的地方特色。在畫(huà)面上，色彩淡薄。至多，可以領(lǐng)悟到那遠(yuǎn)處的孤煙尚帶一縷淡灰，那天邊高原似有一層淡黃。在此清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在。倘若沒(méi)有淡到極至的修養(yǎng)，則不能臻此妙境。如果說(shuō)前兩句是重在描繪沖淡的景物的話，那么后兩句是重在抒發(fā)沖淡的情感。而沖淡的景情，又是彼此交融、相互滲透的。
沖淡含有閑、靜、淡、遠(yuǎn)等特點(diǎn)。王維的山水田園詩(shī)，就是如此。“山下孤煙遠(yuǎn)村”就出現(xiàn)了遠(yuǎn)字，全詩(shī)閑、靜、淡、遠(yuǎn)，為沖淡之絕唱。其他如：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”（《辛夷塢》），分別展現(xiàn)了閑、落、靜、空、寂、無(wú)、落等沖淡的景象。這些，都顯示出王維詩(shī)的沖淡的意境。
“山下孤煙遠(yuǎn)村”，洗去人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的干擾，只有大自然的寧?kù)o。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩(shī)人筆下的山下、孤煙、遠(yuǎn)村、天邊、獨(dú)樹(shù)、高原，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂。因此，大自然被人格化了。王維筆下的大自然，反映了王維沖淡的心情。詩(shī)人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著沖淡。詩(shī)人不是超然物外，而是融于物中。詩(shī)人所追求的，正是這種忘我、無(wú)我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩(shī)人的人格的現(xiàn)象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，就是王維熱愛(ài)人生的表現(xiàn)。可見(jiàn)，王維的沖淡，不是象某些人所說(shuō)的沒(méi)有人間煙火味。只是這種人間煙火味，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)，只可意會(huì)，難以言傳。在色彩上，它不用濃墨，不務(wù)華艷，而追求蕭疏清淡。在運(yùn)筆上，既非精雕細(xì)刻，又非粗線勾勒，而是點(diǎn)點(diǎn)染染，意到筆隨。在情趣上，不作驚人語(yǔ)，不崇尚夸飾，不豪情滿懷，也不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，不留意生活的紛爭(zhēng)，不關(guān)心人事的糾葛，不激動(dòng)，不悲痛，而是潔身自好，孤身靜處，獨(dú)善其身，寄情山水，吟詠風(fēng)月，始終保持著內(nèi)心的和平與淡泊�！吧较鹿聼熯h(yuǎn)村”這首詩(shī)，就是詩(shī)人沖淡心情的寫(xiě)照。
古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析 篇4
田園樂(lè)七首·其六
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
譯文
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
注釋
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝煙：指清晨的霧氣。
3、家童：童仆。
4、山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。
5、猶眠：還在睡眠。
賞析/鑒賞
詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩(shī)寫(xiě)的生活內(nèi)容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫(huà)。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫(huà)。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著色的寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因?yàn)橛小八抻辍�，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒省o(wú)人過(guò)問(wèn)滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之，毫不著力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無(wú)所知。花落鶯啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè)”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中的'生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的美。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫(huà)家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”，此詩(shī)是其中一首。此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活�！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩�！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺(jué)得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開(kāi)始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。
古詩(shī)文《田園樂(lè)》賞析 篇5
作品原文
田園樂(lè)七首·其四
王維
萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
作品注釋
1、萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
2、落落：松高大的樣子。
3、童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
作品譯文
無(wú)論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹(shù)也帶來(lái)陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認(rèn)識(shí)官家的服裝。
作品鑒賞
《楚辭·招隱士》有言：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！闭且苑疾菡賳倦[士歸山�！杜f唐書(shū)·隱逸傳》記高宗問(wèn)隱士潘師正：“‘山中有何所須？’對(duì)曰：‘所須松樹(shù)、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落長(zhǎng)松”正是隱士所慕，春天有芳草，夏天有長(zhǎng)松，這是多么愜意。上面寫(xiě)自然環(huán)境，下面寫(xiě)人事環(huán)境了。“牛羊自歸村巷”，這就是“日之兮兮，羊牛下來(lái)”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅(qū)犢返”（王績(jī)《野望》），牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧?kù)o，后來(lái)陸游在一首田園詩(shī)中寫(xiě)道“桑竹成陰不見(jiàn)門(mén)，牛羊分路各歸村”，其意境可能從此詩(shī)中借鑒。牛羊襯托下面的童稚。“衣冠”，做官人穿戴的衣帽，這里代指“官人”。寫(xiě)小孩不認(rèn)識(shí)做官的人，表現(xiàn)出這里的靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”�！安恢袧h，無(wú)論魏晉”。又象上古那首古歌所歌詠的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”足見(jiàn)這里人們的生活是十分自由自在的。這里的“衣冠”還可能是自指。詩(shī)人隱居于此，但身份還是官人，而孩子們并不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉(xiāng)間不需要繁文縟禮，不需要人事應(yīng)酬，這在外間是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的。
詩(shī)歌表現(xiàn)輞川風(fēng)光和自己生活其間的安閑自在，采用的是以少概多的描寫(xiě)筆法，一句一景，就象一幅幅圖畫(huà)一樣，這些畫(huà)面連接在一起，構(gòu)成了含蘊(yùn)豐富的“輞川閑居圖”。六言絕句由于句、字都是偶數(shù)，自然趨于駢偶，又由于兩字一頓構(gòu)成語(yǔ)義單位，不便靈活組合，因此，音節(jié)就不免單調(diào)，容量也不免窘促。俞見(jiàn)龍說(shuō)：“蓋詩(shī)以詠性情，圓融則易遣興，直方則難措辭，是以（六言詩(shī)）古今俱鮮�！保ā短圃�(shī)畫(huà)譜·六言畫(huà)譜》跋）詠性情、敘事理，確實(shí)并非六言所長(zhǎng)，而寫(xiě)景造境則有可能由實(shí)見(jiàn)虛、化板為活，寫(xiě)出好的作品來(lái)�！霸�(shī)中有畫(huà)”最是符合六言絕句體性，王維這幾首詩(shī)受到后人很高贊譽(yù)并被繪入《唐詩(shī)畫(huà)譜》，主要原因蓋在于此吧。
組詩(shī)的第六首道：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙�；浼彝礆w，鶯啼山客猶眠。”苕溪漁隱（胡仔）讀此感嘆說(shuō)：“每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也！”（《叢話后集》）這首寫(xiě)的雖然不單純是春日，色彩也沒(méi)有那么明麗，但令人讀來(lái)也覺(jué)著有相似的感受。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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