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        語文古詩表現(xiàn)手法

        時間:2023-07-17 09:37:10 雪桃 古詩大全 我要投稿
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        語文古詩表現(xiàn)手法

          古人在詩詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù),在寫景、狀物、言情、述志時,往往采用既對立又統(tǒng)一,既相反而又相成的辯證手法,讓讀者在品味賞讀中獲得無窮的藝術(shù)享受。以下是小編為大家分享的語文古詩表現(xiàn)手法,歡迎借鑒!

        語文古詩表現(xiàn)手法

          表達方式

          主要有:敘述、議論、說明、描寫、抒情。

          表現(xiàn)手法是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來時所運用的各種具體方法,又稱藝術(shù)手法。表達方式:如文學(xué)創(chuàng)作中各種敘述、描寫以及諷刺、夸張、象征、比喻 、對比、借代、擬人、排比、對偶、層遞等方式。應(yīng)該說表現(xiàn)方法有時包括了表達方式。

          修辭手法是根據(jù)表達需要,運用有效的語言手段來提高語言的表達效果,使語言表達具有準確性、鮮明性和生動性的語言運用方式。常用的修辭手法有:比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。除此之外,課文里還涉及到的有對比、借代、引用、雙關(guān)、反語、頂針和呼告等。學(xué)習(xí)修辭,不要死摳名詞術(shù)語,要結(jié)合具體的語境,體會修辭的表達效果,并能學(xué)會運用修辭手法造句。

          寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法(即:藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法,也含表達手法(技巧)),常見的有:夸張,對比,比喻,擬人,聯(lián)想,想象,抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、前后照應(yīng)、托物言志,借景抒情,等等。

          表現(xiàn)手法與表達方式的區(qū)別

          關(guān)于表達方式:

         、俦磉_方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論的表達方式的分類解釋;

         、谝黄恼驴梢砸砸环N表達方式為主,兼用其它表達方式;

         、郜F(xiàn)在流行的話題作文的要求里也有相關(guān)表述——可任選一種表達方式為主并綜合運用其它各種表達方式。

          綜合起來,“表達方式”應(yīng)當為在用語言、藝術(shù)、音樂、行動把思想感情表示出來時所采取的方法和形式。

          關(guān)于表現(xiàn)手法:

          托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 襯托 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 托物言志 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等,數(shù)量不限

          關(guān)于修辭手法:

          比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)等

          表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段,是表達方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。表達方式隨語言表達的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成,F(xiàn)代 寫作學(xué)研究提出“表達方式”這一概念,延用至今。

          一、詩歌的表達技巧

          1、修辭方法:比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。

          2、表達方式:記敘、議論、描寫、抒情。

          抒情:可分為直接抒情,間接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)。

          描寫:可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆;樂景寫哀、哀景寫樂等。

          3、表現(xiàn)手法:賦、比、興;抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。

          4、篇章結(jié)構(gòu):開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

          5、思想感情有:迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤,堅守節(jié)操、憂國憂民等。

          6、作用:深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。

          詩歌鑒賞表達程式

          這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點,表現(xiàn)(突出)了(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。

          重點概念闡釋

          1、烘托

          烘托本是中國畫的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托,使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?梢允呛嫱腥,如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物,如“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人,如《琵琶行》中三次寫江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情。

          2、用典

          用典,即在詩歌中援引史實,使用典故。古詩很講究用典,這既可使詩歌語言精練,又可增加內(nèi)容的豐富性,表達的生動性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂1717京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故:孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故,詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。

          另外,化用前人的詩文歌賦,也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典,增強了文章的文化底蘊;姜夔在《揚州慢》中或明用,或暗用,或化用杜牧的詩,形成了虛實對比,表達了物是人非、今非昔比的凄涼。

          3、虛實

          這是古人論述文章時常用的概念,虛與實是相對的,有者為實,無者為虛;客觀為實,主觀為虛;具體為實,抽象為虛;眼前為實,想象為虛……詩歌常用這一手法,拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》,眼前作別為實,別后想象為虛,虛實相生,產(chǎn)生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》,前六句一實一虛,即“春花秋月何時了(實),往事知多少(虛)。小樓昨夜又東風(fēng)(實),故國不堪回首月明中(虛)。雕欄玉砌應(yīng)猶在(實),只是朱顏改(虛)”,虛實相濟,寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》,眼前衰敗不堪的景為實,假設(shè)的想象為虛。采用虛實結(jié)合的寫法,可使作品更加緊湊,形象更加鮮明,大大增加作品的容量。

          4、語言特色

         、偾逍。其特點是用語新穎,不落俗套。比如杜甫的《絕句》:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色,有動景,有靜景,色彩絢麗,語言清新生動。再如辛棄疾的《西江月1717夜行黃沙道中》和《清貧樂1717村居》,使用的語言就屬于清新明麗。

         、谄降;蚍Q質(zhì)樸,其特點是選用確切的字眼直接敘述,全用白描,不加修飾,顯得真切深刻,平易近人。但平淡不等于簡陋和寒傖,它是用語上的返樸歸真,體現(xiàn)了作家的真功夫。如陶淵明的組詩《歸園田居》,用平淡的語言,如話家常,寫的都是家事,不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》,用語平淡,但感人至深。

          ③絢麗。其特點是有富麗的詞藻,絢爛的文采,奇幻的情思。如李商隱的詩歌《無題》,李賀的詩《李憑箜篌引》,白居易《琵琶行》中描寫音樂一段等。

         、苊骺。其特點是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵,一語破的。如李清照早期的詞《點降唇1717蹴罷秋千》,白居易的詩《草》等。

         、莺。有時也稱蘊藉,其特點是意在言外,常常不是直接敘述,而是曲折地傾訴,言在此而意在彼,或引而不發(fā),或欲說還休,讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩,李清照后期的詞等。

         、藓啙崱F涮攸c是干凈利落,言簡意賅。如賈島的詩,蘇軾的詞等。

          這首詩選取了……的景物,描繪了……的意境,營造了……的氛圍,運用了……的修辭(或手法),表達了……的情感。

          詩歌賞析文章一般有兩種寫法:

         、啪C合分析法——通過對全詩的整體分析,表達自己的觀點。

          在這種體式下,較完整的寫法是:

          A、作者簡介。

          B、作品寫作背景簡介。

          C、 作品意象分析(詩句的解釋或翻譯,詩句所表達的情感、思想,詩句表達的意境)。

          D、作品藝術(shù)手法分析(通常結(jié)合在作品意象分析之中)。

          E、作品藝術(shù)特點的綜合評價(往往帶有總結(jié)的意味)。

          如果不要求很完整,則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分。

         、浦黝}分析法—就詩歌最突出的方面進行分析,表達自己的觀點。

          采用這種寫法時,往往只抓住一個方面,如意境、語言表現(xiàn)力、某一手法的表達思想情感的妙處等等。對于其他方面,則不論及,因而它的篇幅一般較短小。

          必須指出的是,無論采用那一種寫法,都應(yīng)該有欣賞者自己對詩歌的理解和分析,力戒人云亦云、甚或抄襲。

          如何賞析古代詩歌作品

          賞析古代的詩歌作品,是我們古代文學(xué)學(xué)習(xí)的重要目的之一,也是我們進一步進行研究的一個基礎(chǔ),那么我們應(yīng)該如何對古典詩歌進行分析呢?

          首先要讀懂詩歌作品,這要求我們對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩的本意都沒有弄懂,那么我們又如何去對一首詩進行分析和鑒賞呢?吳小如先生在講到詩歌的鑒賞時,曾經(jīng)提出“通訓(xùn)詁”、“明典故”,這是讀懂一首詩的基礎(chǔ)。對于我們來說,古典詩歌或多或少的存在著語言障礙,對有些詩歌,我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。而且古典詩歌中經(jīng)常會運用典故,正確地理解典故的含義,對于讀懂詩歌也是非常重要的。古人云“詩無達詁”,對一首詩的理解自然可以仁者見仁,智者見智,但畢竟還是有一個相對客觀的標準的,那就是要合乎情理,至少自己感覺這樣理解是合乎情理的,在這個基礎(chǔ)上進行的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析才可能有說服力。

          在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上,我們可以從以下幾個方面對詩歌進行分析:一是了解詩歌的創(chuàng)作背景及寫作情況,要深入分析詩歌作品,必須先了解作者。孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評方法,所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處時代的狀況,這對我們正確理解作品有很大的幫助。比如,我們了解了中唐的政治形勢和柳宗元的遭遇之后,也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。二是對作品自身的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進行分析,對較短的作品,如律詩、絕句等可以逐句分析,對較長的作品可以作問題分析或段落分析。這是作品分析的主體。我們所分析的作品必然具有賞析的價值,我們在閱讀一首詩歌的時候,也多多少少會有一些自己的體會感悟,我們寫分析文章就是為了把作品的價值展現(xiàn)出來,把自己的體會感悟表達出來,作品的分析同時也是一個再創(chuàng)造的過程,因此要注意辭采,要盡可能做到語言的優(yōu)美凝練。三是可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進行比較分析,在比較中我們可以更好地把握詩歌的思想性和藝術(shù)性。例如杜甫的《登岳陽樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫洞庭湖的佳作,但是我們通過對比就會發(fā)現(xiàn)《登岳陽樓》向我們展示了“詩圣”杜甫對國家命運的關(guān)注憂慮和對民生疾苦的關(guān)懷悲憫,而《臨洞庭》卻只囿于對個人遭際的自傷自憐,相比之下,兩位詩人的胸襟品格、思想境界高下立判。四是了解作品的地位及影響,這也是我們更好地把握作品的一個途徑,如我們了解了《橘頌》是中國詩歌史上第一首完整意義上的詠物詩,也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨創(chuàng),而這一手法對后代的詠物詩詞產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。

          拓展:古詩詞的辯證表現(xiàn)手法分析

          古人在詩詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù),在寫景、狀物、言情、述志時,往往采用既對立又統(tǒng)一,既相反而又相成的辯證手法,讓讀者在品味賞讀中獲得無窮的藝術(shù)享受。這些辯證的表現(xiàn)手法包括點染、虛實、疏密、濃淡、離合、雅俗、曲直、隱顯、巧拙等。下面以中學(xué)課本中涉及到的詩詩詞為例,試作說明。

          1、點染

          點染,是國畫的術(shù)語。原指畫家在繪畫時,有的地方點,有的地方染,從而繪出一幅和諧統(tǒng)一的畫面。后來借用到古詩詞中來,指的是作者在有些地面正面點明旨意,有些地方側(cè)面渲染。

          這種手法在寫景抒情的詩詞中比較常見,一般用景物來染;用一句話,一個詞來點出作者要抒發(fā)的感情。渲染是為了突出旨意,旨意統(tǒng)率渲染,相互依存,和諧統(tǒng)一。如馬致遠的《天凈沙秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯!逼渲械摹皵嗄c人在天涯”是點;其余各句均是“染”,以突出相思的傷悲。這樣的例子在中學(xué)語文課本中還有很多,如柳永《雨霖鈴》:“多情自古傷離別,更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月!逼渲械谝痪涫恰包c”,點出“傷離別”;其余各句是“染”,渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》一詞用“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來風(fēng)急”、“雁過也”、“滿地黃花”、“梧桐更兼細雨”來渲染自己的心緒,最后用“這次第,怎一個愁字了得”點出“愁”的主旨。王實甫《長亭送別》中的[正宮][端正好],前面“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉”都是染,后面的“都是離人淚”是點。

          2、虛實

          虛實結(jié)合是古詩詞重要的藝術(shù)手法之一。所謂“實”,是詩詞中可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體捉摸到的部分;所謂“虛”則是指詩詞中表現(xiàn)的存在于人的思想意識之中的部分。換言之,就方法而言,詳細為實,簡略為虛;具體為實,抽象為虛;有據(jù)為實,假托為虛;有行為實,徒言為虛。就對象而言,景為實,情為虛;眼見為實,想象為虛;有者為實,無者為虛;顯者為實,隱者為虛;當前為實,過去和將來為虛;已知為實,未知為虛等等。

          虛實結(jié)合,可以給人以無窮的暇想和綿長的回味,也可以使詩人的感情表達得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》,以虛寫實,從蠶叢開國說到五丁開山,由六龍回日寫到子規(guī)夜啼,天馬行空般地馳騁想象,創(chuàng)造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象;詩人的情感表達得強烈而飄逸。李商隱的《錦瑟》運用“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”四個典故,以虛(傳說、典故)寫虛(過去的經(jīng)歷、夢想、挫折等),詩人的感情真切而又深藏,讓后學(xué)者產(chǎn)生了眾多的揣度和想象,被喻為古代“朦朧詩”。而李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,卻又以實寫虛,將詩人抽象的“愁”化為了具體可感的江水滾滾,新鮮美妙。

          3、疏密

          詩詞的疏密手法,主要是指描寫人、事、景、物的密度。密度小者為疏,密度大者為密。疏者大筆勾勒,重在傳神;密者工筆細描,重在鋪寫渲染。

          在詩詞中,疏利于寫大景,密利于寫小景;在詞、曲中,婉約者較密;豪放者較疏。但在一首詩詞中,詩人們也時而采用疏密結(jié)合的手法,構(gòu)成一定的意境,如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天空猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”四句,前兩句“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥飛”一句三個意象,顯得綿密急促;后兩句“落木”、“長江”一句一意象,顯得物象稀少而疏闊。從美學(xué)角度看,密可以產(chǎn)生了一種緊促感,疏可以產(chǎn)生了一種弛緩和開朗感,一緊一緩,能給欣賞者帶來心理的愉悅。又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流”四句,也是深得疏密之妙。前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”,一寫環(huán)境,一寫時間,可謂疏朗簡潔;后兩句卻寫到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”,意象十分豐富;一疏顯得宏闊,一密顯出清幽,給人心曠神怡之感。

          4、動靜

          客觀事物的動靜之態(tài),給了詩人們許多創(chuàng)作的靈感,他們常常將事物的動、靜結(jié)合起來描寫,做到靜中見動,動中見靜,動靜相生,動靜互襯,妙趣無窮。

          如查慎行的《舟夜書所見》:“月黑見漁燈,孤光一點螢。微微風(fēng)簇浪,散作滿天星。”前兩句寫靜,后兩句寫動,富有生活情趣。王維的《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,月靜春山空。月出驚飛鳥,時鳴春澗中。”以動寫靜,花落、月出、山鳥的動,突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船!鼻皟删鋵憚樱L出一幅絢麗的圖景;后兩句寫靜,一言空間之廣,一言時間之久,但也靜中見動:景物動靜的結(jié)合,反映了詩人思接千載、視通萬里的心理活動。李白的《望天門山》更是高妙,以“天門中斷楚天開”寫出了水神奇的“動”,力量巨大;又用“碧水東流至此回”寫出了山雄奇險峻的靜——強大力量的靜;然后又用“兩岸青山相對出”寫靜,又靜中有動;“孤帆一片日邊來”寫動,又動中有靜:動靜相襯,即有力量的對抗,又有寧靜與和諧,真可謂運筆如神!

          5、濃淡

          濃淡在繪畫中,主要指色彩的深淺、明暗。后來用于文學(xué)創(chuàng)作,主要指語言的色彩。濃者,重筆濃彩,絢麗;淡者,素筆淡寫,不尚雕飾。

          就作者個人而言,有的追求素淡,有的追求濃艷,有的則濃淡兼施。濃淡相互映襯,可以收到鮮明生動的藝術(shù)效果。如王安石的《桂枝香金陵懷古》上片寫金陵的壯麗秋景,用了“似練”、“翠峰”、“殘陽”、“彩舟云淡”等,語言色彩華美;下片嘆六朝競逐豪華,吊古傷今,語言素淡;以濃襯淡,服務(wù)于政治家睹今鑒古的深遠思慮。又如李清照的《一剪梅》,上片寫“紅藕”、“玉簟”、“羅裳”、“蘭舟”、“錦書”、“月滿”,色彩較濃;下片寫“花”、“水”、“閑愁”,色彩較淡;濃淡相映,充分地渲染和抒發(fā)了詞人的相思之苦:“濃”尚不可解其愁,“淡”又讓她何以堪?

          6、雅俗

          雅俗是運用語言的一種藝術(shù)!把拧笔堑溲,“俗”是通俗。

          在詩詞中適當運用雅語和俗語,就會雅俗共賞,增強詩歌的藝術(shù)魅力。如張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》,前七句

          “峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躕,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土”,用詞典雅,造句精工;結(jié)尾兩句“興,百姓苦!亡,百姓苦”,用語卻極是通俗:這樣以俗入雅,突出表達了詞人關(guān)注百姓疾苦的情懷。又如白居易《憶江南》詞,“江南好,風(fēng)景舊曾諳”、“能不憶江南”,用語通俗;而“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”,用語典雅:不用雅,寫不出江南之優(yōu)美;不用俗,便失去了親切感和獨特的向往之情,可謂相得益彰。

          7、巧拙

          巧拙也是語言運用的藝術(shù)!扒伞笔枪で,“拙”是樸拙,二者結(jié)合,?墒盏絼e具一格、耐人尋味的藝術(shù)效果。

          如姜夔的《揚州慢》:“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。”前一句樸拙,后兩句工巧。無前者,后兩句失去依托;無后者,前一句,失去了應(yīng)有的表達效果:前后相合,一幅凄清之景頓生,一股興嘆之情流動。又如周邦顏的《蘇幕遮》:“葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。”前一句寫太陽初升,露水漸干,比較樸實;后二句寫青青池水,風(fēng)吹水動,晃動的葉子仿佛在不斷高舉一樣,用筆和造景都很巧。

          8、曲直

          曲與直是詩人表達感情的兩種方式!扒笔峭袂睿爸薄笔侵甭拭髁。

          一般來說,詩人心情平靜時,喜歡含蓄委婉,感情激動時,便直吐為快。在現(xiàn)實生活中,作者的思想感情常常是復(fù)雜變化的,因而在作品中總是兼用曲與直兩種手法來表情達意,力求做到曲直互補,妙合其心。如李白的《夢游天姥吟留別》,描寫令人神往的仙境世界,明寫了對仙境的向往,暗寫了對現(xiàn)實的強烈不滿,屬于“曲”的手法;到詩的結(jié)尾處卻大呼:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這就是“直”,一曲一直間將詩人率真可愛的個性表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易的《琵琶行》雖然也曲直兼用,但沒有了李白的率真,而是以曲為主;他寫琵琶女的身世遭遇,直接表明的是對下層歌妓和勞苦百姓的同情,曲折表達的卻是政治受挫后,對現(xiàn)實的深刻認識和對世態(tài)炎涼的強烈不滿。說自己的遭際屬于“直”吧,可他還是表達得那么“曲”,不講原委,只說同感。曲折與直率的運用,與詩人的心境有關(guān),耐人尋味。

          9、隱顯

          “隱”與“顯”,也是詩人表達感情的兩種方式!半[顯”與“曲直”非常相似,常常將兩者聯(lián)系在一起說,曲就顯得隱,而直就顯。

          詩人在表達深藏內(nèi)心而不便明言的思想感情時,往往隱約其辭,采用隱諱曲折的方式。如朱慶馀的《近試上張水部》,明明是想說自己考前心里沒底,又期待成功,盼望張籍的幫助,卻又隱諱曲折地虛擬新婦的口氣問新郎:“畫眉深淺入時無?”又如蘇軾《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,在明了抒發(fā)哀悼亡妻之情的同時,也隱約地抒發(fā)了“塵滿面,鬢如霜”的政治失意之情。

          10、離合

          離合是一種離題旁涉與緊扣題目的辯證表現(xiàn)手法。直寫題目,內(nèi)容就會局促;蕩開筆墨,內(nèi)容又會偏離題目。而離合就是要講究直寫與旁寫,正寫與側(cè)寫的和諧,側(cè)寫、旁寫都要做到服務(wù)于正寫,服務(wù)于題目,從而使詩詞意脈相連,似斷實續(xù),搖曳多姿。

          這種手法在詠物的詩詞中表現(xiàn)得非常突出,因為古人主張詠物要力求“不即不離”、“不沾不滯”。如蘇軾的《水龍吟》:“似花還是非花,也無人惜從教墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思?M損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里,尋郎去處,又還被鶯呼起。”開篇搖曳入題,以似花非花、無情有思吟詠楊花,接著由楊花衍生出思婦意象,人與花、物與情,在不即不離之間,詠物而不滯于物,達到了出神入化的境界。

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