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初中古詩(shī)詞教學(xué)反思
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的初中古詩(shī)詞教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思1
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)反思入選初中語(yǔ)文教材的部分古典詩(shī)歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)相差很大，學(xué)生對(duì)此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩(shī)歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得枯燥無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)，因而一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不免敬而遠(yuǎn)之。
因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古詩(shī)詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析，尋求初中古詩(shī)詞教學(xué)的合理途徑。
1、加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！惫旁�(shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏、理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。
但“一口卻吃不成胖子”，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹(shù)的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語(yǔ)文老師，還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑虼宋覀儧](méi)那么多時(shí)間，也沒(méi)那個(gè)條件去大量的`積累。
怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩(shī)詞，語(yǔ)文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞，開(kāi)始先由教師賞析，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以提高。
利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞，日積月累，就是一筆不小的古詩(shī)詞財(cái)富了。
2、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。
因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思2
在初中語(yǔ)文課程中，古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性不言而喻。學(xué)好古典詩(shī)詞，不但能提升初中生語(yǔ)文素養(yǎng)，而且還有利于豐富學(xué)生思想內(nèi)涵，陶冶學(xué)生道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力。然而，目前受制于應(yīng)試教育的影響，束縛在僵化的教學(xué)模式下，初中古典詩(shī)詞教學(xué)長(zhǎng)期處于一種不佳的狀態(tài)。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷嘗試先進(jìn)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生重視并尋找到一條提升詩(shī)詞鑒賞能力的道路，從而更好地感悟與理解詩(shī)詞，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
一、反復(fù)誦讀，感受韻律節(jié)奏
誦讀是理解詩(shī)詞的重要手段，詩(shī)不但有畫(huà)面感，更有韻律節(jié)奏感，在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠感受到一種詩(shī)情畫(huà)意的情味。只要反復(fù)吟誦，古典詩(shī)詞獨(dú)特的音樂(lè)美便會(huì)被學(xué)生捕捉到，從而提高學(xué)生自身的審美鑒賞能力。如在講授《過(guò)零丁洋》時(shí)，因?yàn)檎自?shī)詞鏗鏘有力、情感飽滿，是誦讀的經(jīng)典之作。這是押ing韻的七言律詩(shī)，韻腳是“經(jīng)、星、萍、丁、青”等字。此外根據(jù)音韻來(lái)看，平仄有規(guī)律的交錯(cuò)，有一種抑揚(yáng)頓挫之感。在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不斷加深對(duì)詩(shī)詞情感意味的理解，從而真正內(nèi)化詩(shī)詞魅力，從而充分激活口耳等感覺(jué)器官，配合學(xué)生的大腦，將音樂(lè)美充分地展示出來(lái)，古典詩(shī)詞教學(xué)也就能夠取得很好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)詩(shī)詞意境
王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中說(shuō)：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣�！痹�(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，更是依靠意境表達(dá)情感的重要文學(xué)形式。在初中古典詩(shī)詞教學(xué)中，由于古典詩(shī)詞語(yǔ)言比較生澀，學(xué)生聯(lián)想、想象力不足，使得初中生不易感知到詩(shī)詞獨(dú)特的意境之美。初中生喜歡形象可感的事物，古詩(shī)如果不能生成一種具體可感的畫(huà)面，那么即使教師講授得再精彩，也很難打動(dòng)學(xué)生的心，更別說(shuō)讓學(xué)生去鑒賞了。
教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，促使學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生一定的畫(huà)面，使學(xué)生插上想象的翅膀，產(chǎn)生情感的共鳴，積極投入到古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)之中。如在講授元曲《天凈沙？秋思》的時(shí)候，由于年代久遠(yuǎn)，整體意境是由很多個(gè)意象所組成的，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，很難想象到底是怎樣的意境，也不易感受那種哀愁的情調(diào)，對(duì)此，教師可通過(guò)播放“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“古道”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等幻燈片，促使學(xué)生在充分閱讀并分析詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí)，借助圖片所創(chuàng)設(shè)的情境感受深深的意境之美。在多媒體輔助之下，古典詩(shī)詞情境會(huì)真實(shí)地映入學(xué)生眼簾，融入學(xué)生的心靈世界，這樣學(xué)生就也有景可說(shuō)，有境可品了。
三、賞析意象，分析詩(shī)詞情感
意象是解讀古典詩(shī)詞的鑰匙，對(duì)于出現(xiàn)頻率較高的意象進(jìn)行梳理和識(shí)記，有利于初中生更好地鑒賞詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)其中所表達(dá)的思想情感。如果說(shuō)意境是一座大廈，那么意象就是構(gòu)成意境的磚和瓦，通過(guò)分析詩(shī)詞意象，可以準(zhǔn)確把握詩(shī)詞意蘊(yùn)。在鑒賞過(guò)程中，教師應(yīng)抓住意象相對(duì)固定的意涵，將其分類總結(jié)闡述，然后再具體運(yùn)用到詩(shī)詞鑒賞過(guò)程之中。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”中的“梅”象征堅(jiān)韌、傲雪、不屈不撓等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表現(xiàn)了美好的春景，更暗含了送別、留戀、憂傷等意蘊(yùn)，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”中的大雁象征著音信和思鄉(xiāng)思親、思?xì)w意涵等。教師應(yīng)充分借助意象，分析詩(shī)詞所表達(dá)的情感，這也是詩(shī)詞教學(xué)的'側(cè)重點(diǎn)之一，是引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞詩(shī)詞的重要手段。
四、把握細(xì)節(jié)，深挖關(guān)鍵考點(diǎn)
古典詩(shī)詞在大處講求意境意向點(diǎn)染，在小處注重細(xì)節(jié)把握，這種細(xì)微之處往往是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵考點(diǎn)，也是詩(shī)詞鑒賞的重難點(diǎn)。古典詩(shī)詞往往一字千金，造語(yǔ)煉字，成為傳世經(jīng)典，為后人津津樂(lè)道。教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞細(xì)節(jié)進(jìn)行把握，鼓勵(lì)學(xué)生去捕捉詩(shī)句中的關(guān)鍵詞，以此為突破口來(lái)解讀詩(shī)詞，顯著提升學(xué)生的鑒賞能力。如《望岳》的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”與“割”運(yùn)用得很精妙，能夠?qū)⑻┥叫忝�、遮天蔽日的景貌表現(xiàn)出來(lái)，促使學(xué)生更好地感受泰山那雄渾巍峨的姿態(tài)，那高聳入云、居高臨下、云霧繚繞的泰山畫(huà)面，體驗(yàn)到登臨絕頂?shù)拈_(kāi)闊視野，還有詩(shī)人博大胸懷所抒發(fā)的對(duì)泰山無(wú)限的贊美之情。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從而達(dá)到由一字窺全詩(shī)的目的。
修辭是詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是中考易考內(nèi)容，教師應(yīng)重視修辭教學(xué)，解決這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)知識(shí)，促使學(xué)生能夠以此為突破口揣摩詩(shī)詞豐富的意蘊(yùn)，感悟詩(shī)詞超凡的藝術(shù)魅力。如在講授杜甫《春望》一詩(shī)時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生找出頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！毙揶o手法的運(yùn)用，在師生共同努力下解開(kāi)迷題，掌握詩(shī)句中所運(yùn)用的擬人修辭手法，理解修辭所達(dá)到的效果：渲染詩(shī)人感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，內(nèi)心的痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多痛苦的情感。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思3
古詩(shī)文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵，同時(shí)也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于考試需求，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文往往停留在“背誦默寫(xiě)”層面，而忽視了古詩(shī)文中所承載的中華優(yōu)秀文化，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價(jià)值。古詩(shī)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造，這樣才能讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)達(dá)到“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
入選初中語(yǔ)文教材的部分古典詩(shī)歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)相差很大，學(xué)生對(duì)此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩(shī)歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得枯燥無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)，因而一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不免敬而遠(yuǎn)之。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古詩(shī)詞的'教學(xué)方法與教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析，尋求初中古詩(shī)詞教學(xué)的合理途徑。
1加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞
俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！惫旁�(shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏，理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。但“一口卻吃不成胖子”，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹(shù)的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語(yǔ)文老師，還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿�，因此我們沒(méi)那么多時(shí)間，也沒(méi)那個(gè)條件去大量的積累。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩(shī)詞，語(yǔ)文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞，開(kāi)始先由教師賞析，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞，日積月累，就是一筆不小的古詩(shī)詞財(cái)富了。
2結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞
凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩(shī)，先要弄清這首詩(shī)的寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩(shī)人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長(zhǎng)安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。詩(shī)人正是因?yàn)榕c家人難通音信，家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)縈，表達(dá)他對(duì)妻兒的強(qiáng)烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書(shū)何以值萬(wàn)金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫(xiě)這首詩(shī)的處境，那么詩(shī)中的“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子學(xué)生就無(wú)從理解。因此分析詩(shī)歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加，但不過(guò)是賞識(shí)他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生” 、“安社稷”的政治思想根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還” 。離開(kāi)長(zhǎng)安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請(qǐng)他。面對(duì)美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。
3抓住詩(shī)（詞）眼，鑒賞古詩(shī)詞
古人作詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須” 。力求一字傳神一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中最凝練最傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛，即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到” 、 “過(guò)”“入” 、 “滿”等字，但終覺(jué)不如“綠”字來(lái)得好原因是：用“綠”字詩(shī)意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫(xiě)出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩(shī)人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓稱道。
4聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問(wèn)其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他？大家齊答：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫(xiě)雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！比齻�(gè)比喻寫(xiě)出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！焙芎玫鼗卮鹆宋沂前。 皾�(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫(xiě)照嗎？
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思4
古詩(shī)文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵，同時(shí)也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于考試需求，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文往往停留在“背誦默寫(xiě)”層面，而忽視了古詩(shī)文中所承載的中華優(yōu)秀文化，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價(jià)值。古詩(shī)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造，這樣才能讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)達(dá)到“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
1加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞
2結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞
凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩(shī)，先要弄清這首詩(shī)的寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩(shī)人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長(zhǎng)安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。詩(shī)人正是因?yàn)榕c家人難通音信，家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)縈，表達(dá)他對(duì)妻兒的強(qiáng)烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書(shū)何以值萬(wàn)金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫(xiě)這首詩(shī)的處境，那么詩(shī)中的“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子學(xué)生就無(wú)從理解。因此分析詩(shī)歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加，但不過(guò)是賞識(shí)他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生” 、“安社稷”的政治思想根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還” 。離開(kāi)長(zhǎng)安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請(qǐng)他。面對(duì)美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。
3抓住詩(shī)（詞）眼，鑒賞古詩(shī)詞
古人作詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須” 。力求一字傳神一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中最凝練最傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛，即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的'詩(shī)眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到” 、 “過(guò)”“入” 、 “滿”等字，但終覺(jué)不如“綠”字來(lái)得好原因是：用“綠”字詩(shī)意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫(xiě)出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩(shī)人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓稱道。
4聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問(wèn)其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他？大家齊答：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫(xiě)雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”三個(gè)比喻寫(xiě)出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！焙芎玫鼗卮鹆宋沂前。 皾�(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫(xiě)照嗎？
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思5
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
首先，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>>，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄�！薄！拜筝�/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的'《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思6
為了更好的適應(yīng)課程改革，提高新課程教學(xué)質(zhì)量，廣大教師必須迅速培養(yǎng)反思意識(shí)，在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)，不斷反思，敢于反思，及時(shí)反思，長(zhǎng)期反思，使自己不斷聰明起來(lái)，成長(zhǎng)起來(lái)，擁有以前的得心應(yīng)手，找回如魚(yú)得水的新感覺(jué)，對(duì)新教材胸有成竹，對(duì)新課程游刃有余，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。特別是語(yǔ)文教師，更應(yīng)該有反思意識(shí)，更應(yīng)該快速成熟起來(lái)，把語(yǔ)文教得更有活力，更添光彩。
反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我在心靈上的溝通。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題，它具有研究性質(zhì)。
教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。 2課前反思，教學(xué)成功的前提條件一說(shuō)起反思，有很多老師自然會(huì)想到課后反思，但對(duì)課前反思卻忽略了。
筆者說(shuō)的課前反思，包括新學(xué)年（學(xué)期）開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)年（學(xué)期）教學(xué)目標(biāo)的確立，對(duì)課程教學(xué)計(jì)劃的安排，也包括每課上課前對(duì)教材內(nèi)容的選取與舍棄、補(bǔ)充與延伸，對(duì)教學(xué)策略的選擇，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的'思考，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的組織，對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)方法的確定，對(duì)教學(xué)媒體的使用，對(duì)教學(xué)想象的設(shè)想，對(duì)探究問(wèn)題的篩選，對(duì)學(xué)生參與的預(yù)測(cè)，對(duì)教學(xué)效果的初評(píng)，對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的問(wèn)題或失誤、困境的解決與把握等等。這些反思都要求教師在課前一一思索，并在備課及教案上反映出來(lái)，不留盲區(qū)，為課堂教學(xué)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做到胸有成竹去上課，有的放矢去引導(dǎo)。
例如筆者在上《在山的那邊》一課前，就反思過(guò)這首詩(shī)是學(xué)生由小學(xué)進(jìn)入初中的第一堂語(yǔ)文課，所以此課的教學(xué)過(guò)程中必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)注意事項(xiàng)等方面的指導(dǎo)與點(diǎn)撥，并把這些指導(dǎo)與點(diǎn)撥的內(nèi)容有機(jī)的穿插在教學(xué)過(guò)程中去，比如：預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、聽(tīng)課、探究問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、作筆記、查找資料、發(fā)表文章、課后小記等方面。我還反思由于學(xué)生閱歷淺、聯(lián)系實(shí)際的人生背景不夠，課前搜集一些名人的人生經(jīng)歷用于課堂上去啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中闡述的人生哲理，讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人在面對(duì)困難、挫折時(shí)不灰心喪氣，而堅(jiān)持不懈的努力去克服困難，從失敗中勇敢地站起來(lái)，在艱難曲折中不斷的求索，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的人生理想。
關(guān)于朗讀訓(xùn)練，我也反思在朗讀訓(xùn)練中需要給學(xué)生以切實(shí)具體的指導(dǎo)，要克服傳統(tǒng)教學(xué)方式中的不注重朗讀指導(dǎo)的缺點(diǎn)，可在課堂上以一個(gè)片段或一兩個(gè)句子作為例子來(lái)指導(dǎo)，一句一句的教，一遍一遍的導(dǎo)，可以對(duì)一個(gè)詞的讀音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)單獨(dú)指導(dǎo)，讓學(xué)生有勇氣大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音、停頓恰當(dāng)，初步讀出語(yǔ)氣，還可以播放從外面購(gòu)買的、教師的、學(xué)生的朗讀錄音帶，讓學(xué)生跟讀，以糾正不夠準(zhǔn)確的地方。這樣的反思，有利于教師更進(jìn)一步的研究教材、研究學(xué)生、研究教法，更好的把握新課程，更快的提高教學(xué)質(zhì)量。
期刊文章分類查詢，盡在期刊圖書(shū)館3課中反思，教學(xué)成功的關(guān)鍵所在有了課前反思，還要有課中反思，教師在課堂上要及時(shí)反思，不斷調(diào)整，不能按照課前制定的教學(xué)方案一成不變的上下去，而要按照課中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情緒、參與方式、探究效果、整體狀態(tài)進(jìn)行靈活的引導(dǎo)，在反思中改進(jìn)，在反思中完善，確保每一堂課的順利、高效進(jìn)行。例如：筆者在上《走一步，再走一步》一課時(shí)，在歸納文章的中心思想后，是不是就可以結(jié)束呢？不行，我們對(duì)一篇文章不能老是從一個(gè)角度去讀，正如評(píng)價(jià)一個(gè)人不能單從一個(gè)方面去說(shuō)，從不同角度的對(duì)同一文章進(jìn)行探究可以提高閱讀的質(zhì)量，有利于拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的閱讀能力。
在課堂上，可以就某一人物、某一情節(jié)或其他方面提出問(wèn)題對(duì)課文進(jìn)行多角度閱讀。我在引導(dǎo)學(xué)生歸納中心后，向?qū)W生提出探究問(wèn)題：此文除了中心思想以外還有沒(méi)有其他方面可探討的問(wèn)題呢？學(xué)生興趣很高，在文中不斷的找啊，找啊，在老師的適時(shí)點(diǎn)撥下終于有了結(jié)果，那就是：第一個(gè)問(wèn)題，作為父親，應(yīng)該怎樣教孩子脫險(xiǎn)？假如“我”的父親急忙趕到懸崖下面，一面安慰“我”，一面爬上石架，把“我”扶下來(lái)，這種做法和課文中父親的做法相同嗎？你更喜歡哪一種？說(shuō)出你的想法及理由。
第二個(gè)問(wèn)題，你們喜歡杰利嗎？說(shuō)出你的意見(jiàn)及理由。 4課后反思，教學(xué)成功的不斷完善一堂課結(jié)束了，老師是不是就萬(wàn)事大吉，什么事都沒(méi)有了呢？是不是就可以高枕無(wú)憂，好好的休息一下呢？不是這樣，凡是有經(jīng)驗(yàn)的老師，有成就的老師，都會(huì)來(lái)個(gè)課后反思，反思什麼呢？從新課程教學(xué)理念、課堂教學(xué)過(guò)程、課中出現(xiàn)的值得探討的事件、學(xué)生的組織管理、工作經(jīng)驗(yàn)、工作責(zé)任心、教學(xué)效果、學(xué)生獲得了什么、遺留問(wèn)題處理等方面去進(jìn)行反思，不斷的記錄自己的教學(xué)體會(huì)、失敗教訓(xùn)、成功經(jīng)驗(yàn)、研究成果、學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，隨時(shí)總結(jié)分析，在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在教學(xué)。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思7
古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，在初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)著重要的地位。初中語(yǔ)文課本中所選的古詩(shī)詞，對(duì)提高初中生的文化素養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)，都有著不可替代的重要作用。目前在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，存在著諸如偏重知識(shí)化、教學(xué)教條化、重背誦輕朗讀等問(wèn)題，這些都會(huì)制約學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高。本文就如何進(jìn)行古詩(shī)詞的有效教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單探討，旨在尋求一條古詩(shī)文教學(xué)的新路。
一、興趣引路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
1、故事導(dǎo)入，開(kāi)拓視野
在學(xué)清照的《醉花陰》這首詞時(shí)，我首先講了一個(gè)故事：李清照寫(xiě)好這首詞后，她的丈夫趙明誠(chéng)覺(jué)得自己寫(xiě)的不如妻子，就冥思苦想寫(xiě)了十五首詞，然后連同李清照寫(xiě)的《醉花陰》一起寄給了一位朋友鑒賞，朋友看后說(shuō)：“只有莫道不銷魂等三句絕佳”。而這三句正是出自《醉花陰》，趙明誠(chéng)于是心服口服。與詩(shī)詞相關(guān)的故事不僅拓寬了學(xué)生的視野，活躍了學(xué)生的思維，還激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2、活用古曲，創(chuàng)設(shè)情境
我們要根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用古曲，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官，豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感受，進(jìn)而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意境。比如在學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》時(shí)，可以配上古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，體會(huì)依依惜別之情；學(xué)習(xí)辛棄疾的《破陣子》，又可以配上古曲《十面埋伏》，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的豪邁油然而生。
3、配畫(huà)學(xué)文，體驗(yàn)情感
不少古詩(shī)詞追求情景交融，正可謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。借助繪畫(huà)，可以讓學(xué)生身臨其境般感受詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人所表達(dá)的思想情感，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》時(shí)，教師提前備好一幅畫(huà)有“枯藤、老樹(shù)、瘦馬、昏鴉”等意象的圖畫(huà)，詞曲所反映的蕭條、衰敗、冷落的悲涼情調(diào)，以最直觀的方式呈現(xiàn)在了學(xué)生面前，學(xué)生體驗(yàn)到了作者反應(yīng)的情感，定能以極大的熱情投入到文章的學(xué)習(xí)中去。
二、解讀作者及詩(shī)詞背景，為學(xué)習(xí)、欣賞古詩(shī)詞鋪路
有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)，詩(shī)詞反應(yīng)的內(nèi)容無(wú)不與作者生平、閱歷以及他所處的時(shí)代息息相關(guān)。想要讓學(xué)生真正的走進(jìn)詩(shī)詞，感悟詩(shī)詞反映出來(lái)的思想感情，就必須了解作者本人及詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，這是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。正所謂“文如其人”，了解了作者的為人、文風(fēng)及理想抱負(fù)，就像找到了一把打開(kāi)文章之門(mén)的.鑰匙，而了解創(chuàng)作背景，則為進(jìn)一步理解詩(shī)詞的思想內(nèi)涵做好了鋪墊。我們應(yīng)該把握解析詩(shī)詞三要點(diǎn)：
1、抓住詩(shī)詞的“眼睛”
古人寫(xiě)詩(shī)講究一字傳神，而傳神的字句就如同詩(shī)詞的“眼睛”，也就是整首詩(shī)詞的主旨句。最經(jīng)典的莫過(guò)于“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，通過(guò)一個(gè)字境界全出，還有張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中的最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句話道破了朝代更替的實(shí)質(zhì)。抓住了詩(shī)詞的“眼睛”，就像打開(kāi)了一扇窗戶，為理解整篇詩(shī)詞奠定了基調(diào)。
2、展開(kāi)想象的翅膀
解讀古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生在明確了整篇詩(shī)詞的主旨后，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)想象，在頭腦中形成整首詩(shī)詞的畫(huà)面，并用自己的語(yǔ)言口頭或書(shū)面表達(dá)出來(lái)，既能加深對(duì)詩(shī)詞的深層次理解，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和想象力。比如在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的時(shí)候，如果引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，置身于“天上宮闕”，一定能深切感受“高處不勝寒”的意境。
3、合理拓展詩(shī)詞結(jié)尾
大部分詩(shī)詞的結(jié)尾，如同撞鐘，余音繞梁。對(duì)于這樣的詩(shī)詞，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在符合原文主旨的前提下，合理拓展詩(shī)詞的結(jié)尾，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)詞的理解。比如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩(shī)歌的結(jié)尾，都具有這樣擴(kuò)寫(xiě)的空間。
三、聯(lián)系實(shí)際生活，合理運(yùn)用古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的精華，我們不僅要教會(huì)學(xué)生理解和鑒賞，更要教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ加�，�?dāng)我們登上某座高峰之后，我就問(wèn)學(xué)生：“如果此時(shí)用一句詩(shī)來(lái)表達(dá)你們的心情，你們說(shuō)是什么？”不少學(xué)生脫口而出：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！奔茸寣W(xué)生抒發(fā)了心情，又讓他們加深了對(duì)這句詩(shī)的理解。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思8
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門(mén)，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”
強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧�！惫旁�(shī)是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。
詩(shī)不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩(shī)人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問(wèn)題。
筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試論如何在古詩(shī)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化教育在古詩(shī)教學(xué)中的內(nèi)涵我國(guó)古詩(shī)浩瀚如海洋，就初中語(yǔ)文教材所選錄的古詩(shī)文而言，細(xì)細(xì)分析，大致涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容。
（一）對(duì)愛(ài)國(guó)主義的贊歌。對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說(shuō)是人間最偉大的情感，如果一個(gè)人連自己的祖國(guó)都不熱愛(ài)，要想讓這個(gè)人做出一番大事業(yè)，那無(wú)異于天方夜談。
所以初中語(yǔ)文教材中，就選入了不少關(guān)于愛(ài)國(guó)主義方面的詩(shī)文，如文天祥的《過(guò)零丁洋》，表達(dá)了一種為了祖國(guó)寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國(guó)憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書(shū)》寫(xiě)出的對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)；而范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白。縱觀初中三年所選入的古詩(shī)文，表現(xiàn)這種愛(ài)國(guó)主義情懷的，占了三分之一以上，它構(gòu)成了古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化教育的最強(qiáng)旋律。
�。ǘ⿲�(duì)人間真情的深情呼喚。親情，友情、愛(ài)情、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，是文學(xué)永恒的母題，這點(diǎn)，在初中的古詩(shī)文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠(yuǎn)的《秋思》對(duì)故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時(shí)有》對(duì)親人永遠(yuǎn)的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)到李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的纏綿。
可以說(shuō)，整個(gè)中華的文學(xué)史，其實(shí)就是一部對(duì)人間真情深切呼喚的情感史，它構(gòu)成了古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化教育的另一支主旋律。
（三）對(duì)社會(huì)的深刻反思和崇高理想的執(zhí)著追求。
“學(xué)而優(yōu)則仕，”“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！蔽覈�(guó)的歷代文人，注定要關(guān)注社會(huì)，然后展開(kāi)對(duì)理想，對(duì)人生的深入思考，并隨之進(jìn)行不懈的追求，陶淵明面對(duì)官場(chǎng)黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個(gè)世外桃源的理想社會(huì)，雖然它只是一個(gè)烏托邦式的社會(huì)，但卻寄寓了古代人民對(duì)階級(jí)社會(huì)不公平制度的反思和厭惡，表達(dá)了對(duì)安居?xùn)|業(yè)生活的美好憧憬。
張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關(guān)懷古》則直接道明社會(huì)的興衰更替，不過(guò)是強(qiáng)加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說(shuō)孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國(guó)理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚(yú)我所欲也》則是道家對(duì)義所作的最好詮釋。如果說(shuō)朱熹的《觀書(shū)有感》是對(duì)生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。
對(duì)社會(huì)的反思，對(duì)理想的追求，對(duì)人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風(fēng)景。
二、古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開(kāi)對(duì)具體古詩(shī)文的品悟，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤(rùn)。
在古詩(shī)文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩(shī)文篇目是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)。
作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來(lái)，并滲透在日常的語(yǔ)文教學(xué)之中，以此來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，而且培養(yǎng)起一種愛(ài)國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的`價(jià)值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個(gè)人境況。
但對(duì)詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對(duì)此也莫衷一是。這時(shí)候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評(píng)價(jià)要知人論世的原則，進(jìn)行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對(duì)自己大半生來(lái)一心忠君報(bào)國(guó)、大濟(jì)蒼生卻又壯志未酬的感慨。
而接下來(lái)的“人生如夢(mèng)”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們?cè)诟畹膶哟紊辖邮軅鹘y(tǒng)文化的教育。
�。ǘ┳⒅匮�。選入語(yǔ)文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。
因此，在古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流。
我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛(ài)國(guó)；走近陶淵明，理解什么。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思9
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
首先，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>>，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄�！薄！拜筝�/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰�，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的'思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思10
我國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)人也是燦若星漢，古詩(shī)教育方面也受到了重視。因?yàn)楣旁?shī)詞孕育著豐富的人文精神，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。在中學(xué)語(yǔ)文教材中選入的詩(shī)詞都是我國(guó)詩(shī)歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長(zhǎng)，表達(dá)的意境比較深遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞就是用語(yǔ)言表達(dá)的。認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)詞，是我國(guó)中學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的途徑，也是他們接觸古典文化的一個(gè)很好的教材。
一、初中古詩(shī)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)生缺少古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣
對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，跟學(xué)生的時(shí)代距離比較遠(yuǎn)，而且古詩(shī)中所涉及到的一些社會(huì)常識(shí)或者是社會(huì)制度跟現(xiàn)代社會(huì)有著比較大的差距，這就使得一部分學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)沒(méi)什么用處。加上古詩(shī)跟學(xué)生的現(xiàn)代口語(yǔ)也存在很大的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易產(chǎn)生語(yǔ)言文字上的障礙，當(dāng)讀不懂的時(shí)候便會(huì)出現(xiàn)畏難心理，自然古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣不大。
�。ǘ┙處熑鄙俟旁�(shī)學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)
一部分老師覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)就是理解課本中的句子和詞語(yǔ)的含義，讓學(xué)生能夠背誦和默寫(xiě)，就等于完成了古詩(shī)學(xué)習(xí)的任務(wù)。就導(dǎo)致在教學(xué)方式上選擇的是簡(jiǎn)單的串講，沒(méi)有進(jìn)行有步驟的訓(xùn)練，對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞方式以及文言文特殊句式的講解都不是特別到位，學(xué)生缺少完善的'古詩(shī)學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)成效不明顯。
二、優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)的策略分析
�。ㄒ唬┓磸�(fù)朗誦，品味聲韻魅力
詩(shī)詞之所以被人們覺(jué)得語(yǔ)言很美，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的節(jié)奏美感。古詩(shī)在表達(dá)感情的時(shí)候會(huì)采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來(lái)表達(dá)詩(shī)詞的聲韻美。詩(shī)詞把這些形式很好的結(jié)合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫的作品。要讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的朗誦，在優(yōu)美的旋律中對(duì)古詩(shī)的美形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，特別是配上音樂(lè)來(lái)朗誦古詩(shī)的時(shí)候，就能讓學(xué)生在朗誦中進(jìn)入古詩(shī)優(yōu)美的意境中。教師要對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立古詩(shī)的感情基調(diào)。比如，在學(xué)習(xí)《觀滄�！愤@首詩(shī)的時(shí)候，要先讓學(xué)生了解曹操這個(gè)人物，明白曹操想統(tǒng)一天下的決心和抱負(fù)，知曉這首詩(shī)正是創(chuàng)造在曹操北征的路途中，全詩(shī)格調(diào)激昂，顯示除了曹操的英雄本色。再比如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，可以讓學(xué)生了解杜甫本人一生的坎坷，具備強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的思想，這樣就能對(duì)這首詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格有了進(jìn)一步的理解，進(jìn)行反復(fù)的朗誦，更好的品位詩(shī)歌聲韻的魅力。
�。ǘ┳终寰渥�，欣賞語(yǔ)言魅力
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，需要對(duì)詩(shī)詞中的字詞進(jìn)行反復(fù)的斟酌，體味每一個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，通過(guò)這些字詞來(lái)感受詩(shī)歌中的形象和已經(jīng)，更深一層的領(lǐng)略詩(shī)歌中的情趣，獲取相應(yīng)的審美體驗(yàn)。在對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行品位的時(shí)候，要先讀懂一些語(yǔ)句。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，具備其特殊性，像語(yǔ)句比較濃縮，成分的省略性比較強(qiáng)，意思的跳躍明顯等等，這些都是初中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候的障礙。作為初中語(yǔ)文教師，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真幫助學(xué)生梳理句子和詞語(yǔ)，告訴學(xué)生要先進(jìn)行分詞解意，一個(gè)詞語(yǔ)一個(gè)詞語(yǔ)的理解，明確這個(gè)詞語(yǔ)在本詩(shī)中所表達(dá)的具體含義，啟發(fā)學(xué)生去感悟。比如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙—秋思》的時(shí)候，要先讓學(xué)生品讀其中的字詞，“枯藤”的“枯”字，“老樹(shù)”的“老”字，“昏鴉”的“昏”字，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，就奠定了古詩(shī)的格調(diào)，烘托了冷落暗淡的氛圍，顯示了一幅沈深秋僻靜的鄉(xiāng)野圖。再比如，白居易的《錢(qián)塘湖春行》，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”中的“早鶯”，“誰(shuí)家新燕啄春泥”的“新燕”和“啄”，初春時(shí)的早鶯，南歸的燕子，銜泥筑巢，鶯歌燕舞，充滿著生機(jī)與活力，讓人陶醉在這美好的春光中，喜悅之情表達(dá)的淋漓盡致。通過(guò)這樣的字斟句酌，反復(fù)的吟讀，能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。
�。ㄈ┣榫敖蝗�，感受意境魅力
在古詩(shī)教學(xué)中，要讓學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)略詩(shī)歌表達(dá)的意境美。因?yàn)橹袊?guó)古詩(shī)的文字都相對(duì)比較精練，而且意境比較深遠(yuǎn)，具備特有的詩(shī)中有畫(huà)的感覺(jué)。著名教學(xué)學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)指出：“在講授詩(shī)歌的時(shí)候，要關(guān)注學(xué)生性情的陶冶，激發(fā)學(xué)生的想象力，在精要的部分，一兩句的指導(dǎo)就足以，不需要冗長(zhǎng)的解說(shuō)。”在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以借助多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，通過(guò)過(guò)媒體把文字、圖片與動(dòng)畫(huà)等很好的結(jié)合在一起，能夠更好的表達(dá)詩(shī)歌所表達(dá)的意境。比如，在學(xué)習(xí)《江雪》這首詩(shī)歌的時(shí)候，可以給學(xué)生播放這樣一幅畫(huà)面：漫天飛舞的大雪，夾雜著呼呼的北風(fēng)，天地之間已經(jīng)是白茫茫的一片，渾然成為一體，就是在這個(gè)遼闊與寂冷的畫(huà)面中，出現(xiàn)了一艘孤零零的小船，上面坐著一位蓑衣笠帽的漁翁在江邊垂釣。用多媒體播放出畫(huà)面讓學(xué)生去感受“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，感受詩(shī)人的孤高，感受其中的意境魅力。
�。ㄋ模┤跁�(huì)貫通，反思哲理魅力
對(duì)于古詩(shī)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是詩(shī)人觸景生情的產(chǎn)物，是詩(shī)人對(duì)于人生以及社會(huì)萬(wàn)象的思索得出的結(jié)果，具備發(fā)人深省的哲理，融合生活情趣與藝術(shù)形象為一體。人性的兩個(gè)方面就是理性與情感，我國(guó)古代詩(shī)歌中的哲學(xué)理念是當(dāng)時(shí)人類意識(shí)的主要體現(xiàn)。就像孔子在面對(duì)大江大河奔流不息的時(shí)候，就說(shuō)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，這是在告誡其弟子不要虛度光陰，浪費(fèi)時(shí)間。這些富含哲理古詩(shī)把本來(lái)對(duì)立的理性與情感很好的結(jié)合在一起。事實(shí)上，哲理詩(shī)歌跟敘事詩(shī)歌以及抒情詩(shī)歌一樣，都是古詩(shī)的組成部分，是可以讓學(xué)生慢慢咀嚼的另一種審美方式。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》的時(shí)候，其中“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層”，如果單純從字面意思來(lái)理解，就感覺(jué)作者是在觀賞風(fēng)景的體會(huì)，但是深入思考就可以得出一條哲理：人只有不斷提高自己的思想修養(yǎng)以及學(xué)識(shí)，才能站得高看得遠(yuǎn)。
結(jié)論
中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來(lái)，在初中語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞教育是其中重要的組成部分，具有非常大的教育意義。所以，要認(rèn)清當(dāng)前初中生古詩(shī)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)，反復(fù)朗誦、字斟句酌、情景交融、融會(huì)貫通，讓中華民族的古詩(shī)詞文化薪火相傳。
初中古詩(shī)詞教學(xué)反思11
古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從先秦到清末，古詩(shī)詞構(gòu)成了一條壯觀的藝術(shù)走廊。古詩(shī)詞創(chuàng)作者通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，描繪深遠(yuǎn)的意境，寄托思想感情，傳遞人生哲理。通過(guò)審美教學(xué)，初中生不僅可以感悟古韻古香，提升審美情趣，還可以領(lǐng)悟人生哲理，體會(huì)真善美，對(duì)以后的人生產(chǎn)生啟迪。因此，本文從審美的角度，結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)，探討初中古詩(shī)詞教學(xué)。
一、初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
新課改下，語(yǔ)文教科書(shū)已經(jīng)有所改變，初中語(yǔ)文教學(xué)中共有80多首古詩(shī)詞；在考試上，除默寫(xiě)外，還增加了對(duì)詩(shī)詞理解、鑒賞能力的考察。
目前初中詩(shī)詞教學(xué)還存在一些問(wèn)題：一是將古詩(shī)詞當(dāng)作文言文。古詩(shī)詞與文言文是兩種不同的文體，教學(xué)方式方法應(yīng)有所區(qū)別。教師將詩(shī)性的文學(xué)逐字翻譯成沒(méi)有情感的文字，破壞了詩(shī)詞的意境，學(xué)生雖然理解了詩(shī)詞的大意，卻失去了語(yǔ)言美、意境美及自然美的享受，久而久之，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣降低。二是過(guò)于關(guān)注對(duì)內(nèi)容與形式的分析，忽視詩(shī)詞的情感及與社會(huì)的聯(lián)系。詩(shī)詞是詩(shī)人情感的載體，處處表現(xiàn)著詩(shī)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀及處世哲學(xué)，而教師重點(diǎn)分析內(nèi)容及形式，忽視了情感及詩(shī)人的.時(shí)代背景，無(wú)法與學(xué)生的生活背景聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生無(wú)法體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)涵。三是詩(shī)詞鑒賞過(guò)于功利化。新課改及考試題目的改變，意圖是引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)詞的美，提高學(xué)生的審美情趣，然而現(xiàn)在的教學(xué)體制，分?jǐn)?shù)是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要方式，使教師在教學(xué)中注重鑒賞技巧的把握，傳授答題方法，用乏味的語(yǔ)言解讀詩(shī)詞藝術(shù)，過(guò)于功利化違背了課改的初衷，達(dá)不到預(yù)期的效果。
二、開(kāi)展審美教學(xué)的措施
1.反復(fù)朗讀，步入詩(shī)詞的審美意境
初中生年齡小，學(xué)識(shí)少，經(jīng)歷少，對(duì)詩(shī)詞的理解能力不高，因此在詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)首先要反復(fù)朗讀，明確詩(shī)詞大意。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)熟讀可以加深對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)句的理解，體會(huì)詩(shī)詞的意境。第一，學(xué)生可以提前預(yù)習(xí)教師下節(jié)課要講解的詩(shī)詞，多讀多看多體會(huì)；第二，教師還可以根據(jù)詩(shī)詞平仄押韻的特點(diǎn)將詩(shī)詞編成朗朗上口的歌曲，如現(xiàn)有的蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”由王菲演繹的曲目。這樣使得詩(shī)詞的背誦簡(jiǎn)單，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣。通過(guò)反復(fù)閱讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出情感，領(lǐng)會(huì)意境。在朗讀時(shí)，要注意節(jié)奏及輕重緩急。
2.以景入情，探求詩(shī)詞的思想情感
在詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，初中語(yǔ)文課本中的詩(shī)詞一般配有圖片，學(xué)生結(jié)合書(shū)中的景色，展開(kāi)想象，把自己置身于詩(shī)詞場(chǎng)景中，想象自己就是詩(shī)人，體會(huì)詩(shī)人的情感及要表達(dá)的思想。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！毕胂螵�(dú)自一人行走他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人朋友，再加上荒涼的景色，我們就可以體會(huì)出詩(shī)人的情感。這種以景入情，發(fā)揮想象的方式，能夠激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生賞心悅目，樂(lè)于參與其中。另外，如果書(shū)中沒(méi)有相符的插圖，學(xué)生還可以根據(jù)自己的理解，描繪出自己領(lǐng)會(huì)的詩(shī)詞意境，還要結(jié)合詩(shī)人的生平事跡，時(shí)代背景，全面領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想情感。
3.展開(kāi)聯(lián)想，領(lǐng)悟深刻的詩(shī)詞內(nèi)涵
古詩(shī)詞不僅有情與景，還有理，即詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。古詩(shī)詞的最終教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)提升學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成。自古以來(lái)，只有“正派”的詩(shī)詞才會(huì)經(jīng)久不衰，流芳后世，而初中生正處于成長(zhǎng)階段，思想不成熟，個(gè)性不穩(wěn)定，因此古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生良好人格、品質(zhì)的形成。詩(shī)詞的情境只是審美的基礎(chǔ)階段，不能激發(fā)學(xué)生深層次的理性認(rèn)識(shí)與對(duì)詩(shī)人品質(zhì)的領(lǐng)悟，為了使學(xué)生有理性高度的升華，應(yīng)讓學(xué)生從詩(shī)詞中體會(huì)生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟其內(nèi)在美，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。例如：辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！”抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷，表現(xiàn)出作者熱愛(ài)國(guó)家和雄心壯志。
4.解讀文字，展現(xiàn)語(yǔ)言美
中國(guó)漢字是最優(yōu)美的符號(hào)，博大精深，漢字凝練而成的詩(shī)詞風(fēng)流千古。古詩(shī)詞中語(yǔ)言美就具一字傳神之美，即詩(shī)詞中的某一個(gè)字或詞傳神使用，如果用其他字眼替代，就不能完美展現(xiàn)詩(shī)詞的意境。例如，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，采用擬人手法，展現(xiàn)春意盎然，生機(jī)勃勃，紅杏的茁壯成長(zhǎng)；“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，既給人視覺(jué)上的沖突，使人眼前一亮，又展現(xiàn)了春天的氣息，春風(fēng)的魅力。詩(shī)詞中還有許多以動(dòng)襯靜，以虛寫(xiě)實(shí)的手法，需要教師指導(dǎo)學(xué)生一一體會(huì)語(yǔ)言的美。
5.鼓勵(lì)創(chuàng)作，提升審美體驗(yàn)
學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的古詩(shī)詞審美學(xué)習(xí)之后，掌握了一定的審美情趣，提高了鑒賞能力，應(yīng)該進(jìn)入審美的最高階段，創(chuàng)作、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌，提升審美體驗(yàn)。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)作，古詩(shī)詞的審美教學(xué)也應(yīng)該有創(chuàng)作活動(dòng)。在教學(xué)中，首先鼓勵(lì)學(xué)生模仿詩(shī)詞的形式；其次讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生的語(yǔ)言、意境、手法得到提高，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的動(dòng)力。教師可以將優(yōu)秀的詩(shī)詞在校報(bào)上發(fā)表，把古詩(shī)詞的審美帶進(jìn)校園。
三、總結(jié)
綜上所述，初中古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，應(yīng)從審美的角度開(kāi)展教學(xué)，克服詩(shī)詞鑒賞的功利性，展現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的審美情趣，進(jìn)而形成學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。
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