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《東海有勇婦》古詩(shī)賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編收集整理的《東海有勇婦》古詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
《東海有勇婦》古詩(shī)賞析1
原文
東海有勇婦（代關(guān)中有賢女）⑴
作者：唐·李白
梁山感杞妻，慟哭為之傾⑵。
金石忽暫開，都由激深情⑶。
東海有勇婦，何慚蘇子卿⑷。
學(xué)劍越處子⑸，超騰若流星。
捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生。
白刃耀素雪⑹，蒼天感精誠(chéng)。
十步兩躩躍，三呼一交兵⑺。
斬首掉國(guó)門⑻，蹴踏五臟行⑼。
豁此伉儷憤⑽，粲然大義明⑾。
北海李使君，飛章奏天庭⑿。
舍罪警風(fēng)俗⒀，流芳播滄瀛⒁。
名在列女籍，竹帛已光榮⒂。
淳于免詔獄，漢主為緹縈⒃。
津妾一棹歌，脫父于嚴(yán)刑⒄。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無(wú)成⒅。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何故辜，焚之買虛名⒆。
豈如東海婦，立事獨(dú)揚(yáng)名。
注釋
⑴原注：代《關(guān)中有賢女》。王琦注：《晉書》：《關(guān)中有賢女》乃《鼓舞》舊曲篇五之一，其辭已亡�！瓣P(guān)中有賢女”一作“關(guān)中有貞女”。
�、啤傲荷健倍洌捍呵稞R杞梁妻，哭夫至哀，城崩。此處卻言梁山感杞梁妻之慟哭而傾倒，蓋取其意耳。漢劉向《列女傳·順貞傳》：莊公襲莒，殖（杞梁）戰(zhàn)而死。杞梁妻無(wú)子，內(nèi)外皆無(wú)五屬之親。既無(wú)所歸，乃就其夫之尸，于城下而哭之，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人，道路過(guò)者莫不為之揮涕。十日，而城為之崩。二句綜謂，真誠(chéng)的悲哀能感動(dòng)天地。
�、恰敖鹗倍洌阂饧淳\(chéng)所加，金石為開。語(yǔ)出《后漢書·廣陵王荊列傳》。
�、取昂螒M”句：蘇子卿即蘇武，無(wú)報(bào)仇殺人事。應(yīng)是“蘇來(lái)卿”之誤。曹植《精微篇》：關(guān)東有賢女，自字蘇來(lái)卿。壯年報(bào)父仇，身沒垂功名。句意謂東海勇婦之勇，比得上報(bào)父仇的蘇來(lái)卿。
�、稍教幾樱捍呵飼r(shí)，越國(guó)善劍之處女，曾戰(zhàn)勝妖精“白猿公”。
⑹“白刃”句：言刀刃亮光閃閃，如同白雪耀眼。
⑺“十步”二句：謂東海婦手握兵器，跳躍呼喊著，與仇人廝殺。躩（jué）躍，跳躍。兵，兵器。⑻“斬首”句：謂割下仇人之頭，拋擲于都城之門。掉，拋。國(guó)門，都城之門。
⑼“蹴踏”句：謂東海勇婦剖出仇人內(nèi)臟，踏在腳下。言其仇恨之深。五臟，脾、肺、腎、肝、心。這里泛指內(nèi)臟。“藏”通“臟”。
�、巍盎泶恕本洌貉韵Х蛑��；恚獬�。伉儷，配偶。
⑾粲然：光明的樣子。
�、小氨焙！倍洌貉缘胤介L(zhǎng)官將此事急報(bào)朝廷。北海李使君，唐李邕為北海太守，世稱李北海。使君，州郡長(zhǎng)官的尊稱。飛章，急報(bào)的奏章。天庭，即朝廷。
�、选吧嶙铩本洌褐^朝廷下達(dá)赦免令，赦免其殺人之罪，破了殺人償命的慣例，此事在當(dāng)?shù)鼐蛊鹆藙裾]眾人的作用�！吧帷睉�(yīng)是“赦”之誤。
�、摇傲鞣肌本洌貉月曌u(yù)廣布。流芳，流傳的美好聲譽(yù)。播，傳播。滄瀛，滄海，代指天下。
�、印懊凇倍洌褐^名留史冊(cè)，光彩榮耀。名在列女籍，留名列女史冊(cè)。列女，重義輕生，堅(jiān)守節(jié)操的婦女。竹帛，書籍的代稱。這里指史冊(cè)。
�、浴按居凇倍洌貉詽h朝淳于意因女兒緹縈向漢文帝上書而使其父免肉刑�！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：文帝四年中，人上書言（淳于）意，以刑罪當(dāng)西至長(zhǎng)安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無(wú)可使者！”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也�！睍劊媳湟�，此歲中亦除肉刑法。詔獄，奉旨辦理的案件。
�、铡敖蜴倍洌褐^津吏的女兒脫父于死刑。《列女傳·辯通》：趙津女娟者，趙河津吏之女也。趙簡(jiǎn)子南擊楚，與津吏期（約定時(shí)間），簡(jiǎn)子至，津吏臥醉不能渡。簡(jiǎn)子欲殺之，娟曰：“妾父聞主君來(lái)渡不測(cè)之水，恐風(fēng)波起，水神動(dòng)駭，故禱九江三淮之神，共具備禮，御釐（受禧）受福，不勝巫祝杯勺（酒力）余瀝（殘酒），醉至于此。君欲殺之，妾愿以鄙軀易父之死。簡(jiǎn)子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而殺之，妾恐其身不知痛，而心不知罪也。若不知罪而殺之，是殺不辜也。愿醒而殺之，使其知罪�！焙�(jiǎn)子曰：“善�！彼灬尣粴�。棹歌，行船時(shí)唱的歌。此處以棹歌代言詞，謂其打動(dòng)趙簡(jiǎn)子言語(yǔ)的輕松。
�、帧霸プ尅倍洌貉源呵飼r(shí)晉國(guó)豫讓替智伯報(bào)仇，欲刺殺趙襄子，多次不成而空擊其衣袍，聊以慰報(bào)仇之情。其事見《史記·刺客列傳》。
⒆“要離”四句：言春秋吳要離為刺慶忌，付出了焚燒妻子的沉痛代價(jià)，空買義勇之名，為壯夫所輕。
翻譯
梁殖死，其妻杞為之慟哭，梁山被梁殖之妻的悲情所感動(dòng)而崩傾。
金石之所以開裂，是由于梁殖妻的深情所激。
東海有個(gè)勇婦，不比蘇子（來(lái)）卿遜色。
拜越處子為師學(xué)劍術(shù)，快捷若流星。
捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死也不回頭。
刀刃白耀素雪，蒼天感其精誠(chéng)。
十步兩個(gè)跳躍，三呼一過(guò)招。
在鬧市將仇人斬首，迅速掩藏行蹤。
豁然報(bào)此伉儷之憤，深明粲然大義。
北海李使君李邕，飛送奏章與皇上。
朝廷赦免其罪以警風(fēng)俗，她的流名遠(yuǎn)播海內(nèi)她的名字列在列女籍中，光榮載入史冊(cè)。
這樣的列女還很多，如淳于之女緹縈為父請(qǐng)罪漢文帝為淳于免除詔獄。
津吏之女妾用一篇歌詞解釋其父失職的原因，而脫其父于嚴(yán)刑。
十個(gè)不肖的兒子，還不如一個(gè)英烈的女兒。
豫讓只能斬趙襄子的空衣來(lái)復(fù)仇，有心而無(wú)力。
要離趁虛刺殺勇士慶忌，素為壯夫所輕視。
要離的妻子有何辜，被焚而讓要離買虛名。
真不如東海婦，一人做事一人當(dāng)，獨(dú)立揚(yáng)名！
賞析
全詩(shī)分為四段�！傲荷健彼木錇榈谝欢�，是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動(dòng)無(wú)情的土石。前二句言事，后二句言情�！皷|海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報(bào)夫仇”。其義，可比報(bào)父仇的蘇來(lái)卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子�！俺v”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國(guó)門，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇�！按罅x明”與“報(bào)夫仇”相呼應(yīng)�！氨焙！币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動(dòng)朝野，非但免除了其死罪，而且美譽(yù)流傳，名列史冊(cè)。末十四句為第四段，用類比和對(duì)比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過(guò)心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離�！熬柢|報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生”為全詩(shī)之綱，前者言事，后者言情。
作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的'描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《東海有勇婦》古詩(shī)賞析2
原文：
東海有勇婦
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
金石忽暫開，都由激深情。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
損軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠(chéng)。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
斬首掉國(guó)門，蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
北海李使君，飛章奏天庭。
舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主為緹縈。
津妾一棹歌，脫父于嚴(yán)刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無(wú)成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何辜，焚之買虛聲。
豈如東海婦，事立獨(dú)揚(yáng)名。
譯文：
杞梁死后，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山為她的一片至誠(chéng)所感動(dòng)，梁山為之倒傾。只要是一往情深，至誠(chéng)一片，金石都會(huì)為之打開。東海有勇婦，怎么會(huì)慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學(xué)劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，為夫報(bào)仇，即使死一萬(wàn)次也絕不后悔。連蒼天都被她的真情所感動(dòng)了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事跡奏到朝廷。天子免去了她殺人的罪過(guò)，把她作為烈婦的典型給予表彰，并以她來(lái)警明風(fēng)俗，使她的美名遠(yuǎn)播。她名在烈女籍里，彪炳史冊(cè)，已很光榮了。淳于意之所以能免詔獄，是因?yàn)樗挠着居诰熆M毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無(wú)罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動(dòng)，寬免了淳于意，并且自此廢除了肉刑。如果十個(gè)兒子都沒有出息，那還不如一個(gè)女英。豫讓為報(bào)智氏對(duì)自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，后為趙襄子所捕。臨死時(shí)，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。要離謀殺慶忌，向來(lái)是被壯夫所輕視的。要離的妻子和孩子是無(wú)辜的，焚燒他們的尸體是為了買虛的聲名。怎么能夠與東海勇婦相比呢，為夫報(bào)仇成功了，而且還宣揚(yáng)了自己的美名！
注釋：
�、倭荷剑荷矫Ｔ诮裆綎|東平境內(nèi)。
�、阼狡蓿捍呵稞R大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。后演為孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)。
�、厶K子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅(jiān)貞不屈。后來(lái)漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古。
�、茉教幾樱杭丛脚�。春秋越國(guó)，南林會(huì)稽一個(gè)山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝為劍與少女對(duì)陣，遂長(zhǎng)嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越王勾踐坐而論劍。越王賜其號(hào)曰“越女”，稱“當(dāng)世莫?jiǎng)僭脚畡Α薄?/p>
�、蒗硖ぃ翰�，踢。
�、挢悾杭础柏鴥�，夫婦。
�、弑焙＠钍咕豪铉�，字泵和。唐代書法家。廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。
⑧滄瀛：滄海，大海。這里指東方海隅之地。
�、岽居冢杭创居谝�，西漢初期著名的醫(yī)學(xué)家，因曾任齊太倉(cāng)長(zhǎng)，故人們尊稱他為“倉(cāng)公”或“太倉(cāng)公”。
�、獠恍ぃ浩沸胁缓�，沒有出息。豫讓：春秋戰(zhàn)國(guó)晉國(guó)人。為晉卿智瑤家臣。
賞析：
全詩(shī)分為四段。“梁山”四句為第一段，是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動(dòng)無(wú)情的土石。前二句言事，后二句言情。“東�！币韵隆按罅x明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報(bào)夫仇”。其義，可比報(bào)父仇的'蘇來(lái)卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子�！俺v”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國(guó)門，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇。“大義明”與“報(bào)夫仇”相呼應(yīng)。“北�！币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動(dòng)朝野，非但免除了其死罪，而且美譽(yù)流傳，名列史冊(cè)。末十四句為第四段，用類比和對(duì)比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過(guò)心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離�！熬柢|報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生”為全詩(shī)之綱，前者言事，后者言情。
頌美也是古詩(shī)的一種原則，李白樂府詩(shī)中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對(duì)象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個(gè)人的人生理想。整體上看，李白樂府詩(shī)創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現(xiàn)了力求恢復(fù)風(fēng)雅樂流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。
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