游子吟古詩(shī)完整詩(shī)句
全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。此詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。
《游子吟》
【唐】杜牧
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
拓展：譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
注釋
曙：天剛亮。
蓬：散亂。這里指散亂的頭發(fā)。
歲闌：歲暮，一年將盡的時(shí)候。
朔風(fēng)：北風(fēng)，寒風(fēng)。
重衣：謂重復(fù)多餘的衣服。
慘戚：亦作“慘慼”。悲傷凄切。
遲回：猶徘徊。
休明：用以贊美明君或盛世。
泥蟠：蟠屈在泥污中。亦比喻處在困厄之中。
跳丸：比喻日月運(yùn)行。謂時(shí)間過(guò)得很快。
賞析
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似 的`兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
作者背景
孟郊（751-814），唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時(shí)才中進(jìn)士。孟郊寫(xiě)詩(shī)以寒苦之音著稱，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。
注詞釋義
游子：離家遠(yuǎn)游的人。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。
三春暉：春天的陽(yáng)光。這里比喻母愛(ài)。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個(gè)春天。暉，陽(yáng)光。
古詩(shī)今譯
慈愛(ài)的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰(shuí)說(shuō)幼小的青草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝？
名句賞析――“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”
孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉，這樣一個(gè)小官，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛(ài)的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳，由于擔(dān)心兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái)，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn)，更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛(ài)之情，就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景，是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴，引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛(ài)是不期望報(bào)答，也是兒女所報(bào)答不完的，因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育，是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫(huà)面簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸素，而內(nèi)涵深厚，動(dòng)人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。
詩(shī)詞解析
孟郊前輩字東野，浙江德清人。兩試進(jìn)士不第，德宗貞元十二年四十六歲考中進(jìn)士，官至水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。他的一生經(jīng)歷了前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦等等倒霉的坎坷事，但是這些經(jīng)歷對(duì)他的思想境界和創(chuàng)作都有極大的影響。一生清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，時(shí)為元和九年(814年)暴病去世，生前之友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人又送300貫，“為遺孀永久之賴”。韓愈前輩極為推崇他的詩(shī)作，蘇軾前輩則謂“郊寒島瘦”。孟郊和賈島同屬窮困潦倒悲苦之命運(yùn)，二人詩(shī)風(fēng)相似都是以苦吟著稱，被后世并稱為“郊寒島瘦”。留于后世《孟東野集》十卷。
大概孟郊前輩一生只寫(xiě)過(guò)一首心情舒暢飛揚(yáng)的詩(shī)作就是《登科后》了，“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。” 這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人四十六歲登科進(jìn)士第，正是春風(fēng)得意心花怒放之時(shí)。登科后的詩(shī)人內(nèi)心充滿著歡喜和激動(dòng)，夢(mèng)想著錦繡前程的開(kāi)闊，將要實(shí)現(xiàn)自己的功名抱負(fù)之追求。最妙的是后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。首先有夸張之妙，馬蹄疾體現(xiàn)出了詩(shī)人剛做了人上人之澎湃心情。唐朝的進(jìn)士宴會(huì)是在曲江亭里舉行，昔日舉行宴會(huì)前的幾天，進(jìn)士們騎馬列隊(duì)從大街上和河邊上走過(guò)。這就是所謂的騎馬游街。不僅民眾可以看，達(dá)官貴人們也爭(zhēng)相品評(píng)，往往其中十有八九被這些官員們選作自己女兒的女婿。由于參加科舉的讀書(shū)人一旦金榜題名，便如"鯉魚(yú)跳龍"，馬上成為“三十三人名字香”的新權(quán)貴。偌大長(zhǎng)安街一日即看盡春意盎然的繁花，可謂得意之致。其次情景相容之妙，一切景語(yǔ)皆起于情，得意之人的眼中看到的定是繁花之致的美妙景色。因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為后人喜愛(ài)的名句�？傊�，這首詩(shī)借助景和情的融合而表現(xiàn)了詩(shī)人得意之致的情狀。
孟郊前輩那首以歌頌偉大的母愛(ài)而著稱的《游子吟》，千百年來(lái)引起了多少中華兒女的共鳴，撥動(dòng)了天下兒女孝敬父母的心弦�！按饶甘种芯�，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。” 作者從母親為即將出行的兒子縫制衣服的勞作落筆，透露出母親對(duì)兒子1的無(wú)限關(guān)愛(ài)。喻小草般的兒女，怎么能報(bào)答春日般慈母養(yǎng)育之恩呢？千百年來(lái)炎黃子孫用這首詩(shī)作來(lái)教育自己兒女的品德品質(zhì)。
大中華有句老古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)孝敬父母在各種美德中應(yīng)占其第一位。一個(gè)人如果沒(méi)有做到去孝敬自己的父母，就很難想象他的人品與人格。孟子曰:“世俗所謂不孝者五:惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗很，以危父母，五不孝也”。全句譯意為:孟子說(shuō):“一般人所謂不孝的事情有五件:四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝;好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝;貪錢(qián)財(cái)，偏愛(ài)妻室兒女，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母因此蒙受恥辱，四不孝;逞勇好斗，危及父母，五不孝�！北扇苏J(rèn)為對(duì)父母之孝心可概括為兩種：一種孝心為虛孝，就是以工作忙離家遠(yuǎn)為借口，子女對(duì)父母的孝心是說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，想在心上。一種孝心為實(shí)孝，從不找借口定時(shí)去看望自己的父母，能夠盡孝于父母的病床前，端屎端尿，擦身洗腳，養(yǎng)老送終。
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