描寫夏季的古詩
【文章導(dǎo)讀】 風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著，時(shí)時(shí)送來布谷鳥的叫聲，它在告訴我們:春已歸去。 以下 夏季的古詩 ，供您欣賞。
【篇一】暑旱苦熱
宋代：王令
清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間?
譯文
清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。
人們個(gè)個(gè)擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干?
高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)，到那兒去逍遙徜徉?
注釋
�、磐溃和罋�。這里意為止住、驅(qū)除。
�、浦幔貉b上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。
⑶昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
�、扰钊R：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。
【篇二】夏日登車蓋亭
宋代：蔡確
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長。
睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。
賞析：
蔡確于嘉祐四年(1059年)中進(jìn)士。積極支持王安石變法，元豐五年(1082年)，拜尚書右仆射兼中書侍郎(右丞相)。神宗死，哲宗繼位。元祐元年(1086年)，罷知陳州。元祐二年(1087年)因?yàn)?ldquo;軍器監(jiān)之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州(湖北安陸)，[2]夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首�！秷蛏教猛庥洝份d：“時(shí)吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉譏諷。‘何處機(jī)心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人;‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊(duì)小魚忙’——譏新進(jìn)用事之臣;‘睡起莞然成獨(dú)笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事。”
這首詩，著意刻畫了作者貶官后的閑散之態(tài)和對(duì)隱居生活的向往。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭里，臥展柴桑處士詩”就是對(duì)他那種官冷事閑生活的寫照。不過，它沒有這首詩寫得委婉深切。
“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長。”“紙屏”，即紙屏風(fēng)，以藤皮繭紙制成，取其雅致通風(fēng)，屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會(huì)兒陶淵明的詩(“臥展柴桑處士詩”)，感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹床”，使人頓覺氣清意爽;讀了“手倦拋書、午夢(mèng)長”，頓見詩人閑散之態(tài);并且從“午夢(mèng)長”中，還透出一點(diǎn)半隱半露的消息，這要聯(lián)系下文來理解。
“睡覺莞然成獨(dú)笑”，夢(mèng)醒之后，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”;詩人所作的.夢(mèng)，也是耕樵處士之夢(mèng);夢(mèng)中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民(“持正年二十許歲時(shí)，家苦貧，衣服稍敝。”事見《懶真子》)，鴻運(yùn)一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，后來天翻地覆，謫居此地，如同大夢(mèng)一場(chǎng)。詩人“莞然獨(dú)笑”，是在“午夢(mèng)長”中有所妙悟，從而領(lǐng)略到人生如夢(mèng)，富貴如云煙。由此，他想到了歸隱;想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數(shù)聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數(shù)聲漁笛”，他的歸隱之情就更加迫切了。
【篇三】首夏山中行吟
明代：祝允明
梅子青，梅子黃，菜肥麥?zhǔn)祓B(yǎng)蠶忙。
山僧過嶺看茶老，村女當(dāng)壚煮酒香。
賞析：
祝枝山(字允明)的《首夏山中行吟》所寫蘇州西郊一帶村女當(dāng)壚煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閑談，很具姑蘇特色。他的“有花有酒有吟詠，便是書生富貴時(shí)”，表達(dá)了那份滿足，那份陶醉，一切功名利祿、人世煩惱，在詩酒風(fēng)流前，煙消云散。這首酒詩反映了詩人人性的自由復(fù)歸的愿望，重新發(fā)現(xiàn)自我，找到人生真正的歸宿。
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