古詩(shī) 《七夕》（精選8首）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編精心整理的古詩(shī) 《七夕》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī) 《七夕》1
七夕
唐代：李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。
譯文
天河隱隱逢七夕，獨(dú)處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
不見(jiàn)錢(qián)塘蘇小小，獨(dú)處寂寞又一秋。
注釋
⑴七夕：農(nóng)歷七月初七夜晚。民間傳說(shuō)，牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)。舊俗婦女于是夜在庭院中進(jìn)行乞巧活動(dòng)。
�、破郑核�。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦�！�
�、橇_�。航z制帷幔。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《風(fēng)賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房。”
�、取谤o辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見(jiàn)應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》。又七夕婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見(jiàn)宗懔《荊楚歲時(shí)記》。
�、苫ǎ豪韬�(jiǎn)校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩(shī)：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席�！�
�、式痃R：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂(lè)昌公主分鏡的故事（《本事詩(shī)》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團(tuán)圓。
�、擞胥^：狀新月、缺月，望月而冀其復(fù)圓，寓人間別而重逢意。
�、烫K小小：南齊時(shí)錢(qián)塘名妓�！稑�(lè)府詩(shī)集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂(lè)府廣題》曰：‘蘇小小，錢(qián)塘名倡也。蓋南齊時(shí)人�！边@里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。
�、透骸度圃�(shī)》校“一作又”。一秋：即一年。
七夕二首·其二
唐代：德容
織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(zhǎng)。
最傷今夜離愁曲，遙對(duì)天涯愈斷腸。
注釋?zhuān)?/p>
�、蠃o橋：傳說(shuō)，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。唐李洞《贈(zèng)龐煉師》詩(shī)句“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋”，則借用此意。
�、谔煅模禾斓倪呺H，指極遠(yuǎn)的地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會(huì)事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬(wàn)里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
鑒賞：
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第二首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗(yàn)皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì)。她留心的不是牛女的團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國(guó)亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。
古詩(shī) 《七夕》2
早秋京口旅泊章侍御寄書(shū)相問(wèn)因以贈(zèng)之時(shí)七夕
唐代：李嘉祐
移家避寇逐行舟，厭見(jiàn)南徐江水流。
吳越征徭非舊日，秣陵凋弊不宜秋。
千家閉戶無(wú)砧杵，七夕何人望斗牛。
只有同時(shí)驄馬客，偏宜尺牘問(wèn)窮愁。
注釋?zhuān)?/strong>
�、倬┛冢汗懦敲Ｔ诮窠K鎮(zhèn)江市。
②章侍御：侍御，即侍御史，御史大夫的屬官。章侍御，其名其事不詳。
�、郾芸埽�760～761年（上元年間）、766～779年（大歷年間）中，李嘉佑先后曾任臺(tái)州、袁州刺史。袁晁陷臺(tái)州并攻下浙東諸州，歷時(shí)8月，至公元 763年（廣德年間）四月始平，所謂移家“避寇”當(dāng)指此。
�、苤聊闲欤汗�307～312年（永嘉年間）亂后，西晉滅亡，北方人口大批南遷，劉宋特于京口設(shè)南徐州安置移民。轄境相當(dāng)今安徽風(fēng)陽(yáng)以東、江蘇淮河以 南、長(zhǎng)江以北地區(qū)。其后，轄境南移，相當(dāng)今江蘇長(zhǎng)江以南，南京東北部及丹陽(yáng)、宜興以東，無(wú)錫以北地區(qū)。
⑤吳越：古吳國(guó)都吳（今江蘇蘇州市）、古越國(guó)都會(huì)稽（今浙江紹興市），吳越泛指今江蘇、浙江及江西、安徽部分地區(qū)。
�、揎髁辏汗趴h名，秦始皇改金陵邑置，治今江蘇南京市江寧縣南。
�、哏梃酰撼忠率c棒槌。比喻浣洗。
⑧七夕：陰歷七月初七的夜晚。
�、岫放＃罕局付怂薜亩匪藓团Ｋ�。這是復(fù)詞偏義，主要指牛宿，即牽牛星，一名河鼓，俗稱(chēng)牛郎星。隔銀河與織女星相對(duì)。古時(shí)神話，以牽�？椗疄榉驄D，每年七月七日夜有鵲烏群集銜接為橋以便織女渡過(guò)銀；河與牛郎相會(huì)。詩(shī)句“七夕何人望斗�！�，意思是戰(zhàn)亂中，丈夫被征發(fā)，生死不知，誰(shuí)還能指望有夫妻相會(huì)之時(shí)。
�、怦R客：指章侍御。驄馬，青白色的馬。東漢桓輿為侍御史，“是時(shí)宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語(yǔ)日：‘行行且止，避驄馬御史�！保ā逗鬂h書(shū)》卷三十七《桓榮傳》附桓典）
古詩(shī) 《七夕》3
七夕
[宋]楊樸
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
注釋?zhuān)?/p>
【1】牽牛：星名，在銀河之西，俗稱(chēng)牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。
【2】若何：怎么樣。
【3】“織女”句：織女，在銀河?xùn)|，織女四星像梭形，名之織女。織女傳說(shuō)為天帝之女，又叫她天孫，會(huì)紡織，韓愈待“天孫為織云錦裳”。傳說(shuō)天孫同牛郎結(jié)婚，婚后被罰分居銀河兩岸，只許每年七月七日由喜鵲給他們架橋，使他們相會(huì)一次。金梭，梭子的美稱(chēng)。
【4】“年年”句：因織女會(huì)紡織，古代女子便于七夕焚香陳瓜果，祝賀她夫婦聚合，又向她乞求智慧，民間有穿七孔針之戲。乞與，賜給。
【5】不道：沒(méi)有科到。
作品賞析：
唐詩(shī)主情，宋詩(shī)主理。宋的這種主理的詩(shī)，對(duì)那些喜好唐詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，常有味同嚼蠟之感。但詩(shī)如能用簡(jiǎn)捷的句子，深刻地表達(dá)一種哲理，也不能不說(shuō)有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩(shī)。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說(shuō)：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實(shí)際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點(diǎn)可怕。詩(shī)人在這里并非是在贊揚(yáng)人間的機(jī)巧，而是來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，詩(shī)人此時(shí)想起的不僅僅是人間創(chuàng)造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復(fù)、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩(shī)人賦予末一行詩(shī)中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩(shī)中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無(wú)道理，但又非常出人料想地拓寬了詩(shī)思的領(lǐng)域，這就便詩(shī)的情思和哲理向更深處開(kāi)掘，一使詩(shī)具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當(dāng)人間充分運(yùn)用他的機(jī)巧來(lái)進(jìn)行勾心斗角的時(shí)候，要邀織女來(lái)已無(wú)意義。從四句詩(shī)的整體和詩(shī)情的深入來(lái)看，詩(shī)人的憤世嫉俗之情表現(xiàn)得很是恰當(dāng)、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個(gè)時(shí)代有這樣一種思想和見(jiàn)識(shí)是很深刻的，加之詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)練、曉白、樸實(shí)，就使詩(shī)思凝重、洗練，富有趣味。
古詩(shī) 《七夕》4
原文
奪錦標(biāo)·七夕
朝代：元代
作者：張埜
涼月橫舟，銀河浸練，萬(wàn)里秋容如拭。冉冉鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問(wèn)歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會(huì)少離多，萬(wàn)古千秋今夕。
誰(shuí)念文園病客？夜色沉沉，獨(dú)抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行云消息。聽(tīng)窗前、淚雨浪浪，夢(mèng)里檐前猶滴。
注釋
拭：抹，擦。
冉冉：慢行貌。
文園：指司馬相如，他曾為孝文園令。這里作者借以自指。
穿針：《荊楚記》：“七夕婦女穿上孔針以乞巧�！�
玉徽：琴名。
浪浪：流貌。
評(píng)解
此詞詠七夕。上片遙念仙侶歡會(huì)。先寫(xiě)新秋夜色。涼月橫舟，銀河浸練，碧空如洗。次寫(xiě)雙星相會(huì)。橋倚高寒，鵲飛碧空，綿綿離恨，歡情幾許；千秋今夕。下片抒發(fā)感懷。夜色沉沉，獨(dú)感岑寂，回憶昔日，亭榭穿針，金鴨香裊。而今玉徽塵積，新涼半枕。窗外淚雨，檐前猶滴。不禁感慨萬(wàn)千。
全詞構(gòu)思精巧，抒情細(xì)膩，情景交融，真摯感人。
古詩(shī) 《七夕》5
「原文」
壬申七夕
作者：唐·李商隱
已駕七香車(chē)，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識(shí)靈槎。
「注釋」
�、偃缮�:大中六年，時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。詩(shī)寫(xiě)織女珍重佳期之意。
�、诤芜d《七夕》詩(shī):“仙車(chē)駐七襄，鳳駕出天演�！�
�、坌男木�:一心等待七日早晨霞之升起。形容切盼佳期。宋若憲《催妝詩(shī)》:“催鋪百子帳，待障七香車(chē)。借問(wèn)妝成末?東方欲曉霞�！�
�、苋毡�:(七日)將晚時(shí)·日光漸淡。嫣:同蔫，蔫萎不鮮活。
�、莨鹉�:指初七夜新月半圓。
�、薰艠�(lè)府《隴西行》:“天上仁何所有，歷歷種白榆�！庇�，星榆。天上群星羅列，如白偷林立。榆高星斜，謂斗轉(zhuǎn)星移，銀河影斜。
⑦卜肆:占卜的攤子。漢嚴(yán)君平卜旅于成都，日得百錢(qián)以自養(yǎng)，則閉肆下簾以授《老子》。見(jiàn)《漢書(shū)》王吉等傳�！恫┪镏尽るs說(shuō)》:“天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期，乃乘槎而去。后奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中多織婦。見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。此人問(wèn)此是何處。答日:‘君還，至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之�！笾潦�，問(wèn)君平，曰:‘某年月日，客星犯牽牛宿�！�(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。”《太平御覽》卷八引《集林》:“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰:‘此天河也。’乃與一石而歸，問(wèn)嚴(yán)君平，云:‘此支機(jī)石也。”槎:木筏。
「作者介紹」
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“”的王維的詩(shī)全集欄目。
據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
古詩(shī) 《七夕》6
原文：
他鄉(xiāng)七夕
唐代：孟浩然
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。
不見(jiàn)穿針?gòu)D，空懷故國(guó)樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
譯文：
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。
身在他鄉(xiāng)恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
不見(jiàn)穿針?gòu)D，空懷故國(guó)樓。
遠(yuǎn)離故土，不見(jiàn)妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉(xiāng)。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
微風(fēng)拂過(guò)帶走盛夏的炎熱，新月當(dāng)空，初秋已快來(lái)臨。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
是誰(shuí)在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠(yuǎn)天際的牽牛星。
注釋?zhuān)?/strong>
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈（jī）愁。
七夕：為七月初七，民間的乞巧節(jié)。
不見(jiàn)穿針?gòu)D，空懷故國(guó)樓。
緒（xù）風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
緒風(fēng)：微小的風(fēng)。
誰(shuí)忍窺（kuī）河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠(yuǎn)的意思。斗牛：星名。牽牛星。
賞析：
在異地他鄉(xiāng)適逢七夕佳節(jié)，更增加旅人的思鄉(xiāng)思親的情懷。可是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，看不見(jiàn)妻子在月下穿針乞巧，對(duì)月懷人，詩(shī)人生起無(wú)限羈旅窮愁、去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。孟浩然詩(shī)歌大膽抒發(fā)個(gè)人的理想愿望，給開(kāi)元詩(shī)風(fēng)注入了清新濃郁的生活氣息。
古詩(shī) 《七夕》7
荔枝香近·七夕
睡輕時(shí)聞，晚鵲噪庭樹(shù)。又說(shuō)今夕天津，西畔重歡遇。蛛絲暗鎖紅樓，燕子穿簾處。天上、未比人間更情苦。
秋鬢改，妒月姊、長(zhǎng)眉嫵。過(guò)雨西風(fēng)，數(shù)葉井梧愁舞。夢(mèng)入藍(lán)橋，幾點(diǎn)疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。
注釋
⑴荔枝香近：詞牌名�！对~譜》：“《唐史·樂(lè)志》：‘帝幸驪山，貴妃生日，命小部張樂(lè)長(zhǎng)生殿，奏新曲，未有名，會(huì)南方進(jìn)荔枝，因名《荔枝香》’�！侗屉u漫志》：‘今歇指調(diào)、大石調(diào)，皆有近拍，不知何者為本曲？’按《荔枝香》有兩體，七十六字者始自柳永《樂(lè)章集》注“歇指調(diào)”；七十三字者始自周邦彥，一名《荔枝香近》�！贝嗽~雙調(diào)，七十六字。前后片各七句四仄韻。[2]
�、瞥睿阂槐咀鳌扒铩薄�
賞析/鑒賞
“睡輕”四句，引神話傳說(shuō)點(diǎn)題。言詞人在七夕晚上正恍恍惚惚地小睡著，恍忽中只聽(tīng)見(jiàn)庭院中的樹(shù)上不斷地傳來(lái)喜鵲們的聒噪聲。它們似乎在說(shuō)：今天晚上我們又要飛上天去搭起鵲橋，使牛郎織女能夠重聚在天河西畔，度過(guò)一夕的幸福時(shí)刻�！疤旖颉�，即指天河渡口�！爸虢z”兩句，敘說(shuō)自身的孤苦。此言詞人所居的小樓角落掛滿了蛛網(wǎng)，這說(shuō)明那里已經(jīng)很久無(wú)人前來(lái)打掃住處了。詞人生活在這種與愛(ài)妾生離死別的孤獨(dú)境況中，所以惟見(jiàn)燕子飛來(lái)，穿堂入室與他作伴，卻難見(jiàn)伊人來(lái)此與他相伴。“天上”一句，兩相對(duì)比。詞人說(shuō)：天上的牛郎織女尚有一年一夕的鵲橋會(huì)，而地上的我卻永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)愛(ài)人一面，所以哀嘆“天上未比人間更情苦”啊。上片從題旨生發(fā)，重在悲嘆自己與兩妾生離死別的不幸遭遇。
“秋鬢改”兩句是說(shuō)：我已經(jīng)老矣，能不鬢發(fā)轉(zhuǎn)白？因?yàn)樽约旱娜諠u衰老，所以更引起了我對(duì)傳說(shuō)中吃過(guò)不死藥而永葆青春美色的嫦娥自然而然地生出來(lái)一種嫉妒心。這是一般老年人常有的牢騷話。“過(guò)雨”兩句是說(shuō)：眼前又到了秋風(fēng)秋雨的煩悶季節(jié)，再加上室外的梧桐葉隨風(fēng)颯颯地飛舞，能不使人見(jiàn)秋景而起愁？所以后來(lái)的鑒湖女俠秋瑾有“秋風(fēng)秋雨愁煞人”之嘆；而詞人也有“離人心上秋”之愁�！皦�(mèng)入”三句，思妾之心愈深矣。此言詞人從七夕鵲橋會(huì)的傳說(shuō)，進(jìn)而聯(lián)想到自己如果要想與愛(ài)人相見(jiàn)，那就只能在夢(mèng)境之中了。所以詞人起而獨(dú)自徘徊，企圖擺脫相思之苦。只見(jiàn)天上幾顆星星閃爍，映襯著冷冷清清的門(mén)戶。他漫步在宅邊河畔，不由得又因思念?lèi)?ài)妾而淚滴漣漣。下片主要是哀嘆自身的老境凄涼及懷念離逝的兩個(gè)愛(ài)妾。全詞從七夕的神話傳說(shuō)，聯(lián)想到自己與兩位愛(ài)妾生離死別的愁苦，既寫(xiě)時(shí)節(jié)，又寫(xiě)親人，讀來(lái)感人肺腑。
古詩(shī) 《七夕》8
小重山·七夕病中
呂渭老〔宋代〕
半夜燈殘鼠上檠。上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。夢(mèng)魂偏記水西亭。瑯玕碧，花影弄蜻蜓。
千里暮云平，南樓催上燭，晚來(lái)晴。酒闌人散斗西傾。天如水，團(tuán)扇撲流螢。
譯文
半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內(nèi)風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，模糊的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì)上。水西亭邊，當(dāng)時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。迷茫的夜色中，一望千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的.深夜，然后才陸續(xù)告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執(zhí)綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。
注釋
檠：燈架。南樓：水西亭的南樓。酒闌：謂酒筵將盡。流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。
賞析
該詞是詞人寫(xiě)自己正在病中，恰逢是年七月初七，當(dāng)夜心潮起伏，久不成寐；然后，忽于夢(mèng)中到了水西亭舊地，恍如又與友人聚首，歡度七夕。
上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉(zhuǎn)未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內(nèi)心的無(wú)聊。他復(fù)將雙目轉(zhuǎn)向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模糊糊，景色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉(zhuǎn)為平和寧?kù)o。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè)景象�！皦�(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊景色�！艾槴\”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細(xì)煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現(xiàn)如此優(yōu)美景色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)景所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。
下片繼續(xù)夢(mèng)中幻覺(jué)�！扒Ю锬涸破健保@句緊接上面的近景描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當(dāng)日即將入夜時(shí)目所能及的遠(yuǎn)方景象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹�！澳蠘谴呱蠣T，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因?yàn)樘焐呀?jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱(chēng)許今夜天公作美，便于仰觀牛女“銀河迢迢暗度”的情景�！熬脐@人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當(dāng)年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續(xù)告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當(dāng)酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀看那些等著向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團(tuán)扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”《調(diào)笑》）等句的融會(huì)化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)從側(cè)面作了點(diǎn)染。
該詞抒寫(xiě)的是情緒的小波動(dòng)及生活小事，然而卻寫(xiě)得音調(diào)鏗鏘，婉約深幽，意味雋永；特別又是借夢(mèng)幻以表現(xiàn)對(duì)往事的回憶，格外顯得朦朧縹緲，確有誘人的藝術(shù)魅力。
呂渭老
呂渭老（生卒年不詳），一作呂濱老，字圣求，嘉興（今屬浙江）人。宣和、靖康年間在朝做過(guò)小官，有詩(shī)名。南渡后情況不詳。趙師岌序其詞云：“宣和末，有呂圣求者，以詩(shī)名，諷詠中率寓愛(ài)君憂國(guó)意。”“圣求居嘉興，名濱老，嘗位周行，歸老于家�！苯翊妗妒デ笤~》一卷。
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