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與養(yǎng)生有關(guān)的古詩
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的與養(yǎng)生有關(guān)的古詩，歡迎大家分享。
與養(yǎng)生有關(guān)的古詩
蘇東坡
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。
他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻, 我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒, 見露氣人霜逢根.
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
龔?fù)①t
活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病 ，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩的全文如下：
惜氣存精更養(yǎng)神, 少思寡欲勿勞心。 食惟半飽無兼味, 酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑, 常含樂意莫生嗔。 炎涼變詐都休問, 任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
白居易
養(yǎng)生以動：白居易認(rèn)為，活動養(yǎng)生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩中云:
湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對定水，清靜兩無塵。
手把青筇仗，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是何人。
詩句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時(shí)的情景，可見他已被大自然的美景深深地陶醉，達(dá)到了忘我境界。
養(yǎng)生以靜：白居易認(rèn)為，靜亦可養(yǎng)生。他在《消暑》詩中曰：
何以尚煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。
熱散由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自得，做回人間翁。
酷暑苦夏，詩人自有對付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”。
養(yǎng)生練功：白居易晚年常以練氣功養(yǎng)生。他在一首《練功》詩中說：
負(fù)暄閉目坐，和氣生肌扶。初似飲醇醪，又如蜇苦旁。
外融為骸暢，中適一念除。曠至忘所存，心與虛俱無。
詩句生動描繪了練功時(shí)的場景。練功養(yǎng)生，詩人身心舒暢，簡直如癡似醉，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。
《十叟長壽歌》
昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百余歲，精神加倍有。
誠心前拜求，何以得高壽?一叟捻須曰：我不湎旨酒;
二叟笑莞爾：飯后百步走;三叟整衣袖：服勞自動手;
四叟柱木杖：安步當(dāng)車久;五叟摩巨鼻：清氣通窗牖;
六叟撫赤頰：沐日令顏黝;七叟穩(wěn)回旋：太極朝朝走;
八叟理短鬢：早起亦早休;九叟頷首頻：未作私利求;
十叟軒雙眉：坦坦無憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖;
若能遵以行，定卜登上壽。
(注釋)
(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。(2)服勞自動手：指經(jīng)常小勞。(3)安步當(dāng)車久：指以步代車。(4)清氣通窗牖：是要室內(nèi)空氣一定流通。(5)沐日令顏黝：經(jīng)常要沐浴日光。(6)太極朝朝走：指要天天打太極拳。(7)未作私利求：指排除雜念。(8)坦坦無憂愁：即樂觀開朗。
袁枚
“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧�！边@是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結(jié)合，在讀書間隙不防做點(diǎn)清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該作何消遣呢?他在《遣懷雜詩》中寫道：“一笑老如此，作何消遣之?思量無別法，惟有多吟詩�！辈懙剑骸捌┤鐚⒚咝Q，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知�！弊掷镄虚g充滿著樂觀進(jìn)取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。
程顥
健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂，才能健身強(qiáng)體。怎樣才能“心樂”呢?北宋名家程顥的一首詩，給人一個(gè)深刻的啟示：
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川;
時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年.
陶淵明
善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言!
杜甫
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉�！霸娛ァ倍鸥υ诎彩分畞y的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求?
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些
曹操
魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《龜雖壽》。
神龜雖壽，猶有竟時(shí); 騰蛇乘霧，終為土灰;
老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已，
盈縮之期，不但在天; 養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí)，這首詩是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針。
與養(yǎng)生有關(guān)的古詩
立春日賞錢員外曲江同行見禮
唐 白居易
下直遇春天，垂鞭出禁忌。
兩人攜手語，十里看山歸。
柳色早黃淺，水文新綠微。
風(fēng)景向晚好，車馬南稀。
機(jī)笑相顧，不驚鷗鷺飛。
《立春詩》
唐 杜甫
春盤細(xì)生菜，忽憶兩京全盛時(shí)期。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
杜陵遠(yuǎn)客對巫峽寒江的眼睛感到悲傷。
這身未知?dú)w定處，呼兒尋紙一題詩。
立春游園迎春
唐 李顯(中宗皇帝)
神皋福地三秦邑，玉臺金闕九仙家。
寒光依戀甘泉樹，淑景偏向建始花。
彩蝶黃鶯未歌舞，梅香柳已矜夸。
迎春正啟流霞席，暫告曦輪不要急斜。
《奉和圣制立春宴內(nèi)殿出劍彩花應(yīng)制》
唐朝 上官婉兒
密葉因裁吐，新花逐劍舒。
攀爬不謬，摘蕊知虛。
春至由來發(fā)，秋還未肯疏。
桃將李借問，亂欲如何。
《立春日起積雪》
唐 張九齡
瑤華到處開著林亭雪。
今年迎氣開始，昨晚春回。
玉潤窗前竹，花繁院梅。
五神來應(yīng)見東郊齋祭所。
《立春》
唐 韋莊
青帝東來日控遲，暖煙輕逐曉風(fēng)吹。
公子瓶前覺，金帳美人夢里知。
雪壇開紅菜甲，彩旗新建綠楊絲。
殷勤為宜春曲，題為花頭繡楣。
《立春日》
宋 陸游
山家樂事滿余齡，日出風(fēng)，宿醉醒來。
年豐臘雪經(jīng)三白，地暖春郊遍青。
菜簇花宜薄餅，酒香浮瀉長瓶。
湖村風(fēng)景秀麗，乞與侯家畫屏。
立春致語口號
宋 陳師道
飛微臘雪不沾塵，收拾陽和早春。
一坐盡歸盛德，四時(shí)難得是佳辰。
鬢邊彩勝年年好，瓶下歌聲日日新。
一笑難逢時(shí)易失，杯行莫辭頻。
《二韻沖卿除日立春》
宋 王安石
猶殘一日臘，見兩年春。
物以終為始，人從故得新。
迎陽朝堅(jiān)彩，守歲夜傾銀。
禮物隨嘉節(jié)，無功只自塵。
《立春偶成》
宋 張軾
年晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺得眼前生意滿滿，東風(fēng)吹水綠參差。
《賣花聲立春》
清 黃景仁
獨(dú)飲辛盤，愁眉彎。
樓窗今晚休息。
前度落紅流向大海，燕子銜還。
書貼更發(fā)夾歡，舊例都刪了。
風(fēng)雪滿千山。
去年常常不老，春比人頑。
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