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韓冬郎即席為詩相送其二古詩原文及賞析
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的韓冬郎即席為詩相送其二古詩原文及賞析，歡迎大家分享。
《韓冬郎即席為詩相送其二》原文
劍棧風檣各苦辛，
別時冰雪到時春。
為憑何遜休聯(lián)句，
瘦盡東陽姓沈人。
《韓冬郎即席為詩相送其二》注釋
�、彭n冬郎：韓偓，浮名冬郎，是李商隱的連襟(親家)韓瞻 的兒子，是晚唐大有名氣的詩人，有《翰林集》一卷，《香奩集》三卷�！斑B宵侍坐徘徊久”是殘句，原詩已佚。老成：指冬郎雖年少，但詩風老練成熟。杜甫《敬贈鄭諫議十韻》：“毫發(fā)無遺憾，波瀾獨老成。”他日追吟：公元851年(大中五年)李商隱將赴梓州柳幕，離長安時，韓偓父子為之餞行，偓曾作詩相送，其詩有“連宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年)，李商隱回長安，因作二首絕句追答。畏之：韓瞻的字。
�、剖畾q：公元851年(大中五年)，韓偓十歲。裁詩：作詩。走馬成：言其作詩文思敏捷，走馬之間即可成章�！妒勒f新語·文學》：“桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。”李白《與韓荊州書》：“雖日試萬言，倚馬可待。”
�、恰袄浠摇本洌寒斒钱敃r餞別宴席上的情景。
�、取巴┗ā本洌骸对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ罚骸傍P皇鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽�！薄渡胶＝�(jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山……丹水出焉……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《史記·貨殖傳》：“巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世�！� 現(xiàn)常用后句，泛指后起之秀將更有作為，不可限量。桐，梧桐，傳說鳳凰非梧桐不宿。丹山：傳說為鳳凰產(chǎn)地。
�、伞半r鳳”句：此戲謔韓瞻，并贊其子韓偓的詩才�！稌x書·陸云傳》：“陸云幼時，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當是鳳雛。’”又杜甫有“清新庾開府”“庾信文章老更成”詩句，商隱此言“清”“老”，當即此意。在商隱赴梓幕后不久，韓瞻亦出任果州刺史，韓偓必隨行，所以這里說丹山路上，有“雛鳳”“老鳳”之聲。"雛鳳"指韓冬郎，“老鳳”指韓瞻，有長江后浪推前浪的意思。
①劍棧:劍閣棧道。風墻:當指赴蜀途中的一段水程。各苦辛:兼指水陸行程。
②商隱大中五年冬赴梓，故說“別時冰雪”。大中十年春隨柳仲郢還長安，故說“到時春”。
�、蹜{:請。此詩“別時冰雪到時春”巧妙關(guān)合何遜與范云聯(lián)句中的“昔去雪如花，今來花似雪”。
�、苌蚣s曾為東陽太守，其《與徐勉書》中說到自己的老瘦:“百日數(shù)旬，革帶常應移孔;以手握臂，率計月小半分�！贝颂幰院芜d比偓，以沈約自比。
《韓冬郎即席為詩相送其二》譯文
(在昨日)蠟燭點點、滴淚成灰，凄凄滿別情的送別宴席上，(您的兒子)十歲的韓偓文思敏捷的就像東晉的袁虎一樣，走馬之間即成文章;(不久，您將帶您的兒子到果州上任了)在那萬里長的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會比那老鳳更為清亮動聽(您兒子的才華會比你這只老鳳凰的聲音還清亮)。
《韓冬郎即席為詩相送其二》賞析
這首詩用一條長題說明作詩的緣由。冬郎，是晚唐詩人韓偓的小名。小字冬郎，是李商隱的姨侄，他少有才華。他的父親韓瞻，字畏之，是李商隱的故交和連襟。大中五年(851)秋末 ，李商隱離京赴梓州(州治在今四川三臺)入東川節(jié)度使柳仲郢幕府，韓偓才十歲，就能夠在別宴上即席賦詩，才華驚動四座。大中十年，李商隱返回長安，重誦韓偓題贈的詩句，回憶往事，寫了兩首七絕酬答。這是其中的第一篇。
詩中最后兩句名句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。
名句賞析：丹山路上桐花萬里，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這聲音比老鳳的鳴聲來得更清圓。
哲學道理：青出于藍而勝于藍。
《韓冬郎即席為詩相送其二》作者簡介
李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽縣)人。年輕時曾受知于天平軍節(jié)度使令孤楚，聘為幕僚，并親自教以駢文。文宗開成三年，以牛黨令孤楚推薦，登進士第。后娶李黨王茂元的女兒為妻。這樣就被夾在兩黨中間，一直遭到排擠，潦倒終身。
李商隱的詩具有豐富的語言藝術(shù)魅力，即是那些詠史、吊古之作，也往往寫得奇絕、瑰麗、深遠。愛情詩也寫得纏綿悱惻，哀艷動人。其詩有鮮明獨特的風格，在晚唐獨樹一幟。但由于生活潦倒，詩中往往流露傷感的情緒，又好用冷僻典故以致詩義晦澀，難以捉摸。對宋初形式主義的西昆體頗有影響。有《李義山詩集》傳世。
作者生平
李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，政治腐敗的晚唐前期。社會病態(tài)紛呈，矛盾重重。李商隱出生于一個小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門面，傭書販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費學業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易賞識，再得令狐楚知遇，對其培植獎掖。然科場不公，五考方得一第;官場污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛情篤，卻給仕途帶來厄運，致使終生處在牛李黨爭的夾縫之中，說不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關(guān)系這張無形的羅網(wǎng)，致使他“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。
李商隱就生活在這樣動蕩不安的社會大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運低頭，一直在拼命抗爭。他的精美絕倫的詩文便是抗爭與控訴的記錄。他是一個至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢利輕浮不講信義的輕薄小人。只要認真考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個方面使他蒙受了不白之冤。
先說政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節(jié)點則在于所謂的“去牛就李”的問題。李商隱受知于令狐楚，令狐父子對李商隱有恩，這是毫無疑問的。令狐楚終生都非常器重愛護這個才華橫溢的青年，臨死時還將寫《遺表》的任務交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀其所有詩文，對令狐楚始終充滿著感激之情，絕無半字微詞。無論是從史傳所載還是從商隱詩文內(nèi)證來看，商隱平生未作一件有負令狐家之事，何背恩之有？就婚王氏，純屬個人婚姻選擇問題，王茂元當時亦非朝廷要員，其實也沒有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”？
當兩黨激烈斗爭之時，每當發(fā)生大的人事關(guān)系變動，李商隱沒有一次趨炎附勢去攀附得勢者。相反，他總是同情那些失勢被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復被貶時，他曾前往貶所探望。會昌年間令狐綯失勢時，李商隱與他的交往反而密切一些。李德裕被貶之時，李商隱毫無顧忌地為其《會昌一品集》作序，對其政績?nèi)似方o予崇高的評價，為一個被當政者嚴密監(jiān)視下的下臺宰相大唱贊歌，這需要不凡的膽識和氣魄。僅此一點，便可看出商隱具有堅持正義，守正不阿，同情弱者，不依附權(quán)貴的寶貴品格。晚唐社會，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心斗角，人事紛紜，互相傾軋。李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農(nóng)縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節(jié)，此亦是政治品質(zhì)之大節(jié)。
再說生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前確實有過戀愛經(jīng)歷。他與柳枝、宋華陽都相戀過，而且戀得非常癡情。但當他與王氏結(jié)婚之后，對愛情卻頗為專一執(zhí)著，未有竊玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時，府主同情他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂伎張懿仙賜配給他。當時商隱正值中年，喪妻逾歲，續(xù)弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時更無可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。
至情至性的作品方能打動讀者。只有具有赤子之心，熱愛生活，關(guān)心現(xiàn)實與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創(chuàng)作出反映社會主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無論如何也寫不出格調(diào)高尚感人肺腑的作品。
詩文成就
詩歌成就
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評論家認為，在唐朝的優(yōu)秀詩人中，他的重要性僅次于杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個人風格。后世許多詩人模仿李商隱的風格，但沒有一位被認可。根據(jù)劉學鍇、余恕誠的整理研究，李商隱流傳下來的詩歌共594首，又《集》外詩16首，陳尚君《全唐詩補編》錄入4首，共存詩614首，但是有的詩顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據(jù)欠充分。
從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：
政治和詠史。作為一個關(guān)心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時局，語氣嚴厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應他當時的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對當代社會的意見，是李商隱此類詩歌的一個特色�！陡黄缴俸睢贰ⅰ侗饼R二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負無法得到實現(xiàn)，于是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰�、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的作品中許多七言律詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
感情詩。包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺詩》、《碧城三首》、《重過圣女祠》等，保持了與無題詩類似的風格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風格的意境。
應酬和交際。在李商隱用于交際的詩作中，寫給令狐绹的幾首（《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學士》、《夢令狐學士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。李詩廣納前人所長，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風格。李詩還善于用典，借助恰當?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達。李商隱《東還》詩膾灸人口，賞讀該詩，可看出李商隱所表露歸去尋師學仙只是一句托辭，所謂學道不過借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運的不幸，更有面對朝政種種荒淫無道的憤慨以及對正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。
《東還》
自有仙才自不知，十年長夢采華芝。
秋風動地黃云暮，歸云嵩陽尋舊師。
注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩，常用其獨特的“板橋體”題寫贈送親友，故后來誤把這首李商隱《東還》詩認為是鄭板橋?qū)懙�，在“鄭板橋�?- 詩詞”、《書七絕十五首長卷》等書箱中都被收錄�！稏|還》詩作者是李商隱！
詩歌風格
李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實用，對儒學有一定的批判精神，認為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩具有鮮明而獨特的藝術(shù)風格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也�！�
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫女道士，甚至認為是詩人自述，眾說紛紜。
也正是他好用典故的風格，形成了他作詩的獨特風格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩絕句》）批評意見認為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿�！保�1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩辭藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細微的感情。
詩歌影響
施蟄存認為，李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對后世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作32首，數(shù)量僅次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開始自覺學習李商隱的詩歌風格。到了宋代，學習李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕，大概學杜甫者什六七，學李商隱者什三四�！保ā对姟罚┍彼纬跗诘臈顑|、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經(jīng)�；ハ喑�，追求辭藻華美、對仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當時頗有影響，但是未學到李商隱詩歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著歐陽修等人走上文壇而消失。此外，王安石對李商隱也評價很高，認為他的一些詩作“雖老杜無以過也”（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫艷情詩的人更是專學李商隱的無題詩，例如明末詩人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學術(shù)界存在較大爭議）。民國時期鴛鴦蝴蝶派小說中的香艷詩也是受到他的影響。
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