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揚(yáng)雄的四大賦原文
“揚(yáng)雄四賦”是指西漢后期著名學(xué)者楊雄的四篇代表作：《河?xùn)|賦》《甘泉賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》。另外，又史稱“四大賦”。以下是小編精心整理的揚(yáng)雄的四大賦原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
河?xùn)|賦
其三月，將祭后土，上乃帥群臣橫大河，湊汾陰。既祭，行游介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池，登歷觀，陟西岳以望八荒，跡殷周之虛，眇然以思唐虞之風(fēng)。雄以為臨川羨魚不如歸而結(jié)罔，還，上《河?xùn)|賦》以勸，其辭曰：
伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇，謁汾陰于東郊，因茲以勒崇垂鴻，發(fā)祥隤祉，飲若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已。於是命羣臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，掉犇星之流旃，彏天狼之威弧。張燿日之玄旄，揚(yáng)左纛，被云梢。奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日，顏倫奉輿，風(fēng)發(fā)飆拂，神騰鬼趡。千乘霆亂，萬騎屈橋，嘻嘻旭旭，天地稠?。簸丘跳巒，涌渭躍涇。秦神下讋，跖魂負(fù)沴;河靈矍踢，爪華蹈衰。遂臻陰宮。穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祇既鄉(xiāng)，五位時(shí)敘，絪緼玄黃，將紹厥後。於是靈輿安步，周流容與，以覽虖介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龍門，灑沈菑於豁瀆兮，播九河於東瀕。登歷觀而遙望兮，聊浮游以經(jīng)營(yíng)。樂往昔之遺風(fēng)兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。汨低回而不能去兮，行睨陔下與彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西岳之嶢崝。云霏霏而來迎兮，澤滲漓而下降，郁蕭條其幽藹兮，滃泛沛以豐隆。叱風(fēng)伯於南北兮，呵雨師於西東，參天地而獨(dú)立兮，廓湯湯其亡雙。遵逝虖歸來，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。建《乾坤》之貞兆兮，將悉總之以羣龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。敦眾神使式道兮，奮六經(jīng)以攄頌。隃於穆之緝熙兮，過《清廟》之雝雝;軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發(fā)軔於平盈兮，誰謂路遠(yuǎn)而不能從。
甘泉賦
孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以風(fēng)。其辭曰：惟漢十世，將郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明號(hào)，同符三皇，錄功五帝，恤胤錫羨，拓跡開統(tǒng)。于是乃命群僚，歷吉日，協(xié)靈辰，星陳而天行。詔招搖與泰陰兮，伏鉤陳使當(dāng)兵，屬堪輿以壁壘兮，捎夔魖而抶獝狂。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。齊總總以撙撙，其相膠葛兮，猋駭云迅，奮以方攘;駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥(左目右行);翕赫曶霍，霧集蒙合兮，半散照爛，粲以成章。于是乘輿乃登夫鳳皇兮翳華芝，駟蒼螭兮六素虬，蠖略蕤綏，漓虖幓纚。帥爾陰閉，霅然陽開，騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖柅也。流星旄以電燭兮，咸翠蓋而鸞旗。敦萬騎于中營(yíng)兮，方玉車之千乘。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而馺遺風(fēng)。陵高衍之嵱嵸兮，超紆譎之清澄。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。
是時(shí)未轃夫甘泉也，乃望通天之繹繹。下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯(cuò)。直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可虖疆度。平原唐其壇曼兮，列新雉于林薄;攢并閭與苃葀兮，紛被麗其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深溝嵚巖而為谷。(左辶[上山下王])(左辶[上山下王])離宮般以相燭兮，封巒石關(guān)施靡虖延屬。
于是大廈云譎波詭，嶊嶉而成觀，仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏亂。據(jù)軨軒而周流兮，忽軮軋而亡垠。翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵(左王右扁)。金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。揚(yáng)光曜之燎燭兮，乘景炎之炘炘。配帝居之縣圃兮，像泰壹之威神。洪臺(tái)掘其獨(dú)出兮，(左扌右致)北極之嶟嶟。列宿乃施于上榮兮，日月才經(jīng)于柍桭。雷郁律而巖突兮，電倏忽于墻藩。鬼魅不能自還兮，半長(zhǎng)途而下顛，歷倒景而絕飛梁兮，浮蔑蠓而撇天。
左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而后應(yīng)門;陰西海與幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉虖昆侖。覽樛流于高光兮，溶方皇于西清。前殿崔巍兮，和氏瓏玲�？桓≈w榱兮，神莫莫而扶傾。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。駢交錯(cuò)而曼衍兮，(左山右妥)(左山右[上自下辛])隗乎其相嬰。乘云閣而上下兮，紛蒙籠以掍成。曳紅采之流離兮，颺翠氣之冤延。襲琁室與傾宮兮，若登高妙遠(yuǎn)，肅乎臨淵。
回猋肆其碭駭兮，翍桂椒而郁栘楊。香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。薌呹肸以掍根兮，聲駍隱而歷鍾。排玉戶而颺金鋪兮，發(fā)蘭惠與穹窮。惟弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。陰陽清濁穆羽相和兮，若夔、牙之調(diào)琴。般、倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。雖方征僑與偓佺兮，猶彷佛其若夢(mèng)。
于是事變物化，目駭耳回，蓋天子穆然，珍臺(tái)閑館，琁題玉英，蟮蜎蠖濩之中。惟夫所以澄心清魂，儲(chǔ)精垂恩，感動(dòng)天地，逆厘三神者。乃搜逑索耦。皋、伊之徒，冠倫魁能，函甘棠之惠，挾東征之意，相與齊虖陽靈之宮。靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳。噏清云之流瑕兮，飲若木之露英。集虖禮神之囿，登乎頌只之堂。建光燿之長(zhǎng)旓兮，昭華覆之威威。攀琁璣而下視兮，行游月虖三危。陳眾車于東阬兮，肆玉鈦而下馳;漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。風(fēng)傱傱而扶轄兮，鸞鳳紛其御蕤。梁弱水之濎濴兮，躡不周之逶蛇。想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其峨眉。方擥道德之精剛兮，侔神明與之為資。
于是欽祡宗祈，燎薰皇天，招繇泰壹。擧洪頤，樹靈旗，樵蒸焜上。配藜四施。東燭滄海，西燿流沙。北爌幽都，南煬丹厓。玄瓚觩(左角右翏)，秬鬯泔淡。肸蠁豐融，懿懿芬芬。炎感黃龍兮，熛訛碩麟。選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延群神。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。于是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠黎。天閫決兮地垠開，八荒協(xié)兮萬國(guó)諧。登長(zhǎng)平兮雷鼓磕，天聲起兮勇士厲。云飛揚(yáng)兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。
亂曰：崇崇圜丘，隆隱天兮。登降峛崺，單埢垣兮。增宮參差，駢嵯峨兮。嶺巆嶙峋，洞亡厓兮。上天之縡，杳旭卉兮。圣皇穆穆，信厥對(duì)兮。來只郊禋，神所依兮，徘徊招搖，靈迉迡兮。煇光眩燿，隆厥福兮。子子孫孫，長(zhǎng)亡極兮。
羽獵賦
孝成帝時(shí)羽獵，雄從。以為昔在二帝三王，宮館臺(tái)榭沼池苑囿林麓藪澤財(cái)足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，國(guó)家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂;成湯好田而天下用足;文王囿百里，民以為尚小;齊宣王囿四十里，民以為大：裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山西，至長(zhǎng)楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數(shù)百里。穿昆明池象滇河，營(yíng)建章、鳳闕、神明、馺娑，漸臺(tái)、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵田車戎馬器械儲(chǔ)偫禁御所營(yíng)，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺(tái)，故聊因《校獵賦》以風(fēng)之，其辭曰：
或稱羲農(nóng)，豈或帝王之彌文哉?論者云否，各亦并時(shí)而得宜，奚必同條而共貫?則泰山之封，焉得七十而有二儀?是以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)者，俱不見其爽，遐邇五三，孰知其是非?遂作頌曰：麗哉神圣，處於玄宮。富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴(yán)未足以為驂乘;狹三王之阨薜，嶠高舉而大興;歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎;建道德以為師，友仁義與為為朋。於是玄冬季月，天地隆烈，萬物權(quán)輿於內(nèi)，徂落於外，帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始顓頊、玄冥之統(tǒng)。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔，儲(chǔ)積共偫，戍卒夾道，斬叢棘，夷野草，御自汧、渭，經(jīng)營(yíng)酆、鎬，章皇周流，出入日月，天與地杳。爾乃虎路三嵏以為司馬，圍經(jīng)百里而為殿門。外則正南極海，邪界虞淵，鴻蒙沆茫，揭以崇山。營(yíng)合圍會(huì)，然后先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。賁育之倫，蒙盾負(fù)羽，杖鏌邪而羅者以萬計(jì)。其馀荷垂天之罼，張竟野之罘。靡日月之朱竽，曳彗星之飛旗。青云為紛，紅為繯，屬之乎昆侖之虛，渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前后要遮。欃槍為，明月為候，熒惑司命，天弧發(fā)射，鮮扁陸離，駢衍佖路�；哲囕p武，鴻絧緁獵，殷殷軫軫，被陵緣阪，窮敻極遠(yuǎn)者，相與列乎高原之上;羽騎營(yíng)營(yíng)，戶分殊事，繽紛往來，畾轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。
於是天子乃以陽晁始出乎玄宮，撞鴻鐘，建九旒，六白虎，載靈輿，蚩尤并轂，蒙公先驅(qū)。立歷天之旗，曳捎星之旃，霹靂列缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋離廓落，戲八鎮(zhèn)而開關(guān);飛廉、云師，吸氵鼻潚率，鱗羅布列，攢以龍翰。啾啾蹌蹌，入西園，切神光;望平樂，徑竹林，蹂蕙圃，踐蘭唐。舉烽烈火，轡者施披，方馳千駟，校騎萬師，虓虎之陳，從橫膠曷，猋泣雷厲，驞駍駖磕，洶洶旭旭，天動(dòng)地及。羨漫半散，蕭條數(shù)千萬里外。
若夫壯士慷慨，殊鄉(xiāng)別趣，東西南北，騁耆奔欲。拖蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋。斫巨狿，搏玄猿，騰空虛，距連卷。踔夭蟜，矣澗閑，莫莫紛紛，山谷為之風(fēng)猋，林叢為之生塵。及至獲夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，獵蒙蘢，轔輕飛;履般首，帶修蛇，鉤赤豹，摼象犀;跇巒坑，超唐陂。車騎云會(huì)，登降暗藹，泰華為旒，熊耳為綴。木仆山還，漫若天外，儲(chǔ)與乎大浦，聊浪乎宇內(nèi)。
於是天清日晏，逢蒙列眥，羿氏控弦�；受囉年�，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至於上蘭。移圍徙陳，浸淫蹴部，曲隊(duì)堅(jiān)重，各按行伍。壁壘天旋，神抶電擊，逢之則碎，近之則破。鳥不及飛，獸不得過。軍驚師駭，刮野掃地。及至罕車飛揚(yáng)，武騎聿皇;蹈飛豹，絹嘄陽;追天寶，出一方;應(yīng)駍聲，擊流光。野盡山窮。囊括其雌雄，沈沈溶溶，遙噱乎纮中。三軍芒然，窮閼與，亶觀夫剽禽之紲逾，犀兕之抵觸，熊羆之玃，虎豹之凌遽，徒角搶題注，?戚竦攝怖，魂亡魄失，觸輻關(guān)脰。妄發(fā)期中，進(jìn)退履獲。創(chuàng)淫輪夷，丘累陵聚。
於是禽殫中衰，相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河，東瞰目盡，西暢無崖，隨珠和氏，焯爍其陂。玉石嶜崟，眩耀青熒。漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形。玄鸞孔雀，翡翠乘榮。王雎關(guān)關(guān)，鴻雁嚶嚶。群娛乎其中，噍噍昆鳴;鳧振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅(jiān)冰，犯嚴(yán)淵，探巖排碕，薄索蛟螭，蹈獱獺，據(jù)黿鼉，抾靈蠵，入洞穴，出蒼梧，乘巨鱗，騎京魚。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥。
於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》《頌》，揖讓於前。昭光振耀，蚃忽如神。仁聲惠於北狄，武誼動(dòng)於南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長(zhǎng)，移珍來享，抗手稱臣。前入圍口，后陳盧山。群公常伯陽朱、墨翟之徒喟然并稱曰：“崇哉乎德，雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲!夫古之覲東岳，禪梁基，舍此世也，其誰與哉?”
上猶謙讓而未俞也，方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，發(fā)黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林，奢云夢(mèng)，侈孟諸，非章華，是靈臺(tái)，罕徂離宮而輟觀游，土事不飾，木功不雕，承民乎農(nóng)桑，勸之以弗怠，儕男女，使莫違，恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲(chǔ)，創(chuàng)道德之囿，弘仁惠之虞，馳弋乎神明之囿，覽觀乎群臣之有亡;放雉兔，收罝罘，麋鹿芻蕘，與百姓共之，蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規(guī)，加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎!乃只莊雍穆之徒，立君臣之節(jié)，崇賢圣之業(yè)，未遑苑囿之麗，游獵之靡也，因回軫還衡，背阿房，反未央。
長(zhǎng)楊賦
明年，上將大夸胡人以多禽獸。秋，命右扶風(fēng)發(fā)民入南山，西自褒斜，東至弘農(nóng)，南驅(qū)漢中，張羅罔罝罘，捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐兔麋鹿，載以檻車，輸長(zhǎng)楊射熊館。以網(wǎng)為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時(shí)，農(nóng)民不得收斂。雄從至射熊館，還，上長(zhǎng)楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。其辭曰：
子墨客卿問于翰林主人曰：蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁沾而恩洽，動(dòng)不為身。今年獵長(zhǎng)楊，先命右扶風(fēng)，左太華而右褒斜，椓嶻嶭而為弋，紆南山以為罝。羅千乘于林莽，列萬騎于山隅。帥軍踤阹，錫戎獲胡。扼熊羆，拖豪豬。木擁槍累，以為儲(chǔ)胥。此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾于農(nóng)人。三旬有馀，其廑至矣，而功不圖，恐不識(shí)者，外之則以為娛樂之游，內(nèi)之則不以為乾豆之事，豈為民乎哉!且人君以玄默為神，澹泊為德，今樂遠(yuǎn)出以露威靈，數(shù)搖動(dòng)以罷車甲，本非人主之急務(wù)也，蒙竊惑焉。
翰林主人曰：吁，客何謂之茲耶!若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識(shí)其內(nèi)也。仆嘗倦談，不能一二其詳，請(qǐng)略舉其凡，而客自覽其切焉。
客曰：唯，唯。主人曰：昔有強(qiáng)秦，封豕其土，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭(zhēng)之。豪俊麋沸云擾，群黎為之不康。于是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運(yùn)天關(guān)。橫鉅海，漂昆侖。提劍而叱之，所過麾城摲邑，下將降旗。一日之戰(zhàn)，不可殫記。當(dāng)此之勤，頭蓬不暇梳，饑不及餐。鞮鍪生蟣蝨，介胄被沾汗。以為萬姓請(qǐng)命乎皇天。乃展人之所詘，振人之所乏。規(guī)億載，恢帝業(yè)。七年之間而天下密如也。
逮至圣文，隨風(fēng)乘流，方垂意于至寧。躬服節(jié)儉，綈衣不獘，革鞜不穿。大廈不居，木器無文。于是后宮賤玳瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除雕琢之巧。惡麗靡而不近，斥芬芳而不御，抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛(wèi)幼眇之聲，是以玉衡正而太階平也。
其后熏鬻作虐，東夷橫畔。羌戎睚眥，閩越相亂。
揚(yáng)雄的四大賦分別是什么
揚(yáng)雄是西漢繼司馬相如之后偉大的文學(xué)家，所著的四大賦非常有名，分別為《河?xùn)|賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》和《長(zhǎng)楊賦》。揚(yáng)雄早期十分敬佩司馬相如，以其為榜樣，作賦時(shí)多仿照司馬相如。但是到了后期，揚(yáng)雄對(duì)司馬相如呈否定態(tài)度，甚至提出司馬相如在卓文君家“偷貲”，作賦的風(fēng)格有了很大的變化。
《河?xùn)|賦》描寫了漢成帝的出行規(guī)模宏大。揚(yáng)雄將宏大的出行與帝王的豐功偉績(jī)聯(lián)系在一起，委婉的讓帝王自省自己的言行得失。
《甘泉賦》描寫了甘泉宮的富麗堂皇。辭藻華麗夸張，筆下的甘泉宮甚至可以跟仙境的宮殿相比擬。漢代的甘泉宮本來就十分奢華，可是成帝又增修了很多宮殿，可謂是窮奢極侈。揚(yáng)雄作此賦旨在委婉的指出王朝的奢侈以及漢成帝與寵妃之事。
《羽獵賦》和《長(zhǎng)楊賦》都描寫了成帝打獵的場(chǎng)景。漢成帝喜愛打獵，且每次狩獵都耗費(fèi)很多資源。揚(yáng)雄以高祖、文帝、武帝為榜樣，指出成帝不節(jié)儉、不為民，只知道一味的享樂。
揚(yáng)雄的賦都帶有諷諫的意味，以四大賦最為著名。但是他所作的賦多注意整體的審美，導(dǎo)致皇帝只看到了賦的精美，卻忽略了內(nèi)在思想。
揚(yáng)雄資料簡(jiǎn)介
揚(yáng)雄，西漢成都人，是有名的文學(xué)家、哲學(xué)家。尊循儒道，愛好辭賦，著有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》等具有諷諫意味的賦，《解嘲》透露出文人被壓抑的無奈，《法言》和《太玄》維護(hù)儒家道義，反對(duì)神學(xué)。揚(yáng)雄剛開始模仿司馬相如的文風(fēng)，后意識(shí)到這只是對(duì)帝王好大喜功的阿諛奉承，毅然改變。
揚(yáng)雄的家族五代單傳，因此揚(yáng)雄在蜀地很少有一起玩耍的伙伴。再加上揚(yáng)雄患有口吃，說話語速很慢，更是顯得寡言少語。但揚(yáng)雄好學(xué)，博覽群書，他的文學(xué)造詣十分高超，對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)巨大。
揚(yáng)雄不是不想升官，他想升官但是他又不屑于做些拍須遛馬、不折手段的事情，于是他升不了官。他升不了官，就只能投身在學(xué)術(shù)中，其實(shí)都是被別人逼的。揚(yáng)雄感受到外界對(duì)他的逼迫，只能躋身在天祿閣中，避免與環(huán)境發(fā)生沖突，在所謂的學(xué)問中消磨自己的生命。揚(yáng)雄一個(gè)人在閣中壓抑得久了，需要通過自我解嘲消除內(nèi)心的壓力�！督獬啊吠ㄟ^揚(yáng)雄自己和前代士人的比較，指出社會(huì)情況注定了士人的命運(yùn)，時(shí)代決定了士人的作用，時(shí)勢(shì)變化決定了士人的地位。這些都是大環(huán)境所導(dǎo)致的，不是揚(yáng)雄一個(gè)人可以改變的。他只能依靠著書來聞名。
在揚(yáng)雄投身學(xué)術(shù)后，他以深邃的思想體系拓展了中國(guó)哲學(xué)，以獨(dú)特的方法開辟了中國(guó)方言學(xué)，以奇麗的詩賦文章豐富了中國(guó)文學(xué)。
揚(yáng)雄的代表作蜀都賦
《蜀都賦》是揚(yáng)雄的代表作。言辭華麗，描寫了成都的壯美秀麗。《蜀都賦》一出，對(duì)后世的影響很大。其中左思的《蜀賦》在一定程度上借鑒了《蜀都賦》，一經(jīng)流傳，世人相互傳抄，形成洛陽紙貴的局面。
《蜀都賦》可以說是對(duì)四川地區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)、完整的描寫。第一是反映了當(dāng)時(shí)的地域特征。蜀都，古時(shí)叫做梁州。因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫瑮l件優(yōu)越。自然環(huán)境封閉，氣候宜人，雨量充沛，物產(chǎn)豐富。當(dāng)時(shí)生活在四川的人們沒有遭受過饑餓，被天下人成為“天府”。第二是反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和城市面貌。四川當(dāng)時(shí)手工業(yè)、商業(yè)比較發(fā)達(dá)，金銀玉器應(yīng)有盡有。蜀錦聞名中外，人民富庶殷實(shí)。城市街道縱橫，川流不息。《蜀都賦》還介紹了四川地區(qū)的烹飪?cè)�、技藝、筵宴及飲食�?xí)俗。
但就是這屬于巴蜀文學(xué)開創(chuàng)先河的《蜀都賦》，遭到了學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑。有人認(rèn)為這非揚(yáng)雄所作。其中有一個(gè)原因，就是《蜀都賦》沒有收錄在《漢志》里。《漢志》中稱揚(yáng)雄賦十二篇，其中班固收錄了八篇，這八篇中卻沒有《蜀都賦》。還有就是《蜀都賦》最早出現(xiàn)在《古文苑》中，可是《古文苑》本是一本不知道作者真?zhèn)蔚脑娂?/p>
作者簡(jiǎn)介
揚(yáng)雄（公元前53～公元18），一作楊雄，字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮(zhèn)）人。 少好學(xué)，為人口吃，博覽群書，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門郎。王莽時(shí)任大夫，校書天祿閣。所謂“歇馬獨(dú)來尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。
揚(yáng)雄的性格決定了他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。他的創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了不同于常人的發(fā)展過程。他早年喜好辭賦，敬佩司馬相如的文學(xué)成就，每作賦，常以相如為楷模。晚年則對(duì)賦，對(duì)司馬相如乃至文學(xué)取否定的態(tài)度。他的變化，特別是他后期的文學(xué)觀點(diǎn)，產(chǎn)生了較大的影響。
揚(yáng)雄40歲以前居蜀。當(dāng)時(shí)，他對(duì)賦很感興趣，并投入極大的熱情進(jìn)行創(chuàng)作。他傷悼屈原的文才和不幸遭遇，然而，又不贊成屈原沉江以殉理想的結(jié)局，作《反離騷》等作品以抒發(fā)一時(shí)的感慨。
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揚(yáng)雄的賦馳騁想象，鋪排夸飾，表現(xiàn)出漢賦的基本特征，同時(shí)又有典麗深湛，詞語蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。和司馬相如賦的意氣風(fēng)發(fā)，詞語雄肆相比，呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格。
揚(yáng)雄賦在藝術(shù)表現(xiàn)上創(chuàng)造性的成就不多。其《甘泉賦》多用“兮”字，以騷體句寫成；《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》則盡脫騷體，可以看出司馬相如的影響。
與揚(yáng)雄同時(shí)而以賦見稱于文壇者還有劉向、劉歆父子。劉向略早于揚(yáng)雄，對(duì)文學(xué)典籍的整理有杰出貢獻(xiàn)，學(xué)識(shí)淵博，同樣具有學(xué)者而兼賦家的特點(diǎn)。然其賦多不出《楚辭》窠曰。劉歆典校群書成績(jī)甚著，亦是當(dāng)時(shí)杰出學(xué)者。其文學(xué)作品以《遂初賦》為代表。這是他見朝政日敗，自請(qǐng)出任地方官，被任命為五原太守時(shí)所作。他經(jīng)歷三晉故地，撫今思昔，隱以前人遭際自比，感慨頗多。此賦對(duì)后來的述行言志作品較有影響。
四賦簡(jiǎn)介
成帝時(shí)，揚(yáng)雄以文才為朝廷征召，待詔承明殿，常從帝左右，對(duì)上層集團(tuán)的好惡趣尚、行止作為了解較多，遂時(shí)時(shí)作賦加以諷諫。揚(yáng)雄創(chuàng)作的賦，以《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》四篇最著名，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。漢代的甘泉宮，本是秦之離宮，建筑非常奢華，而漢武帝又在甘泉苑增修很多宮殿。于是，甘泉宮的崇殿華闕，成為窮奢極侈的代表。揚(yáng)雄欲有所進(jìn)諫，甘泉宮卻又不是成帝所筑；欲緘口不言，卻又不能已。遂在《甘泉賦》中夸張鋪飾，極力描繪，盛贊它“似紫宮之崢嶸”，將此宮殿與傳說中上帝的宮殿相比擬，以期對(duì)統(tǒng)治者有所警誡。同時(shí)，作品還提出“屏玉女而卻虙妃”，“玉女無所眺其清廬兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資”。這里委婉地針砭王朝奢侈、成帝寵幸趙昭儀諸事。盡管作者想要突出諷喻性宗旨，然而從客觀上看，其主觀上所設(shè)定的意圖遠(yuǎn)不能同司馬相如的作品相比。留給人們的感受，倒以描繪宮殿之美居多。其他三篇賦，《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》針對(duì)成帝好獵而發(fā)，《河?xùn)|賦》寫于隨天子巡游以后，都寄諷諫之意；但他的創(chuàng)作熱情和主要精力，卻是傾注在賦的審美效果方面。這就使他所奏四賦的諷諫之意不為皇帝所理解，而賦的巨麗之美倒是給人留下深刻的印象。揚(yáng)雄在描寫的手法上，有意地滲入較多的主觀想象，原本是基于諷諫的動(dòng)機(jī)，但這種描寫卻使賦帶上了虛無縹緲的色彩，留給人充分的想象余地。揚(yáng)雄筆下的宮殿等建筑也不再是靜止的，而是顯得飛騰躍動(dòng)，富有生氣。
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